• هناك نقطة ربط تاريخية مهمة هو أن المجتمع المدني و من قبل الهجرة على صلة وثيقة اقتصاديا و ثقافية مع الغساسنة, وأهل يثرب هم من أقربائهم و من ذوي أرحامهم و أصولهم يمانية [1], وعلماء الأثار وقفوا في قلعة زبيد[2] على تقنيات قود مياه وصرف صحي متقدم جدا يعتمد على أنابيب من الفخار.
• وأكيد أن أهل يثرب استفادو من هذه التقنيات واستعملوها.

[..تتفرع ثلاث قنوات تتجه نحو المدينة وتمر بجوار مقبرة الشيخ طلحة بن عيسى الهتار الواقعة شرق باب الشبارق، إحداها تتجه نحو الشمال الغربي حتى باب سهام ومنه يحصل سكان القرى الواقعة خارج السور على المياه اللازمة لهم، والثانية تدخل المدينة من باب الشبارق وتسير حتى قرب باب النخل، والثالثة تخترق السور الشرقي للقلعة جنوب المدرسة الإسكندرية، والنوع الثالث قنوات مبنية بالحجارة ومكسوة بملاط القضاض كما في القنوات الممتدة من بئري قلعة زبيد حتى قصر الأشرف والمدرسة الإسكندرية بالقلعة نفسها.
وكذلك بعض قنوات زبيد التي بنيت في القرن السادس الهجري أما من حيث وظيفتها فلها نوعان:
قنوات مخصصة لنقل الماء العذب إلى المدن،
وقنوات تصريف المياه العكرة (المجاري)من المنازل إلى خارج المدينة كما في قنوات مدينة زبيد كقنوات مدينة الفسطاط.
ومن حيث البناء هناك نوعين من القنوات :أولها القنوات الظاهرة فوق سطح الأرض
والثاني القنوات المغيبة في باطن الأرض كقنوات مدينة زبيد وقلعتها...][4]