السلام عليكم و حمة الله و بركاته
يلقب عبد الله بن ابي قحافة التيمي رضي الله عنه بالصديق و هذا هو المشهور, و لكن لا نجد لقب الصديق الأكبر لعلي بن أبي طالب بنفس الشهرة و لا يذكره أي من العلماء عند الكلام عن مناقبه رضي الله عنه !!! هذا اللقب العظيم الذي أطلقه عليه الرسول صلى الله عليه و سلم كما جاء في الحديث المرفوع:
43732-(حديث مرفوع) أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ ، أنا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْمُهْتَدِي ، أنا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْحَرْبِيُّ ، نا أَبُو حَبِيبٍ الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْبَرِّيُّ ، نَا ابْنُ بِنْتِ السُّدِّيِّ ـ يَعْنِي إِسْمَاعِيلَ بْنَ مُوسَى ـ أنا عَمْرُو بْنُ سَعِيدٍ الْبَصْرِيُّ ، عَنْ فُضَيْلِ بْنِ مَرْزُوقٍ ، عَنْ أَبِي سُخَيْلَةَ ، عَنْ سَلْمَانَ ، وَأَبِي ذَرٍّ ، قَالا : أَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِ عَلِيٍّ ، فَقَالَ : [ أَلا إِنَّ هَذَا أَوَّلُ مَنْ آمَنَ بِي ، وَهَذَا أَوَّلُ مَنْ يُصَافِحُنِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، وَهَذا الصِّدِّيقُ الأَكْبَرُ ، وَهَذَا فَارُوقُ هَذِهِ الأُمَّةِ ، يُفَرِّقُ بَيْنَ الْحَقِّ وَالْبَاطِلِ ، وَهَذَا يَعْسُوبُ الْمُؤْمِنِينَ ، وَالْمَالُ يَعْسُوبُ الظَّالِمِينَ ][1]
وكذلك بالسند المتّصل إلى الإمام ابن ماجه رحمه الله في أول الكتاب :
120 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الرَّازِيُّ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ الله بْنُ مُوسَى، أَنْبَأَنَا الْعَلَاءُ ابْنُ صَالِحٍ، عَنِ الْمِنْهَالِ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: قَالَ عَلِيٌّ: أَنَا عَبْدُ الله، وَأَخُو رَسُولِه -صلى الله عليه وسلم-، وَأَنَا الصِّدِّيقُ الْأَكْبَرُ، لَا يَقُولهُا بَعْدِيَ إِلَّا كَذَّابٌ، صَلَّيْتُ قَبْلَ النَّاسِ بِسَبْعِ سِنِينَ.
و رجال هذا الإسناد ستة:
1 -------- (مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الرَّازِيُّ) صدوق
2---------- (عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى) بن أبي المختار باذام العبسيّ الكوفيّ، ثقة يتشيع
3 -------- (الْعَلَاءُ بْنُ صَالِحٍ) التيميّ، ويقال: الأسديّ الكوفيّ -وسماه أَبو داود في روايته علي بن صالح وهو وَهَمٌ- صدوق له أوهام
قال ابن معين، وأبو داود: ثقة. وقال ابن معين أيضًا، وأبو حاتم: لا بأس به.
وقال ابن المديني: رَوَى أحاديث مناكير.
وقال البخاري: لا يتابع، ووثقه يعقوب بن سفيان، وابن نمير، والعجلي، وقال ابن خزيمة: شيخ.
وقال يعقوب بن شيبه: مشهور.
وذكره ابن حبان في "الثقات".
له عند الترمذيّ حديث وائل في الصلاة، وعند النسائيّ حديث ابن عباس في اتخاذ ذي الروح غَرَضًا، وعند المصنّف هذا الحديث فقط.
4 --------- (الْمِنْهَال) بن عمرو الأسديّ مولاهم الكوفيّ، صدوق ربما وهم.
رَوَى عن أنس، إن كان محفوظًا، وأرسل عن يعلى بن مرة، وزر بن حبيش،
وقال العجلي: كوفي ثقة.
وقال الدارقطني: صدوق.
وقال جرير عن مغيرة: كان حسن الصوت، وكان له لحن يقال له: وزن سبعة. وقال الغلابي: كان ابن معين يَضَعُ من شأن المنهال بن عمرو.
وقال الجوزجاني سيء المذهب.
وذكره ابن حبان في "الثقات".
قال الحافظ: محمد بن عمر الحنفي راوي الحكاية فيه نظر.
5 ---------- (عَبَّادُ بْنُ عَبْدِ الله) الأسديّ الكوفيّ، ضعيف .
رَوَى عن علي -رضي الله عنه-، وعنه المنهال بن عمرو، قال البخاري: فيه نظر، وذكره ابن حبان في "الثقات".
وقال ابن سعد: له أحاديث، وقال علي بن المديني: ضعيف الحديث.
وقال ابن الجوزي: ضَرَبَ ابن حنبل على حديثه عن علي: "أنا الصديق الأكبر"، وقال: هو منكر.
وقال ابن حزم: وهو مجهول.
تفرّد به النسائي في خصائص علي -رضي الله عنه-، والمصنف أخرجا له هذا الحديث فقط.[3]
رغم اختلاف العلماء في رجال النص الا أن معظمهم يوثقهم, و يقول السندي عن الحديث فِي الزَّوَائِدِ :[هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ رَوَاهُ الْحَاكِمُ فِي الْمُسْتَدْرَكِ عَنِ الْمِنْهَالِ وَقَالَ: صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَالْجُمْلَةُ الْأُولَى فِي جَامِعِ التِّرْمِذِيِّ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ مَرْفُوعًا أَنْتَ أَخِي فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَقَالَ: حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ انْتَهَى.قُلْتُ: فَكَأَنَّ مَنْ حَكَمَ بِالْوَضْعِ حَكَمَ عَلَيْهِ لِعَدَمِ ظُهُورِ مَعْنَاهُ لَا لِأَجْلِ خَلَلٍ فِي إِسْنَادِهِ.][3].انتهى كلام السندي
كل مناقب علي رضي الله عنه نوعية و في الذروة وقد تربى في كنف النبوة, لكن لماذا يعرض العلماء عن تسليط الضوء عن هذه الصفة العظيمة لعلي رضي الله عنه و قد أثبتها النصوص !!؟؟.
_______________
[1] تاريخ دمشق لابن عساكر » حرف الضاد فارغ » علي بْن أبي طالب
[2] مشارق الأنوار الوهاجة ومطالع الأسرار البهاجة في شرح سنن الإمام ابن ماجه؛ محمد بن علي بن آدم بن موسى؛ دار المغني، الرياض - المملكة العربية السعودية؛ الطبعة: الأولى، 1427 هـ - 2006 م؛ 3\220؛221.
[3]الحاشية على سنن بن ماجة المجلد 1 الصفحة 58