عرض مشاركة واحدة
  #36  
قديم 03-14-2019, 04:13 AM
هند هند غير متواجد حالياً
عضو
 Saudi Arabia
 Female
 
تاريخ التسجيل: 30-07-2017
الدولة: السعودية
المشاركات: 34
معدل تقييم المستوى: 0
هند is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جند الله مشاهدة المشاركة
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
إن اقتران القرائن بقبر الميت حتى وإن تحلل جسده دليل على اقترانها بعناصر أخرى من تركيبة الإنسان، فجسد الإنسان مركب عضويا من عناصر فتتحلل إلى تراب، أي ترجع إلى أصلها. لكن قرين مادة الجسم مركب من عناصر لا ترابية، فلا يقبل التحلل، ولكن إن كان مركب من عنصر ناري بصفته مخلوق من جان، فحتما سيتبخر كما تتبخر النيران، وهذا هو حال جميع الجن تتبخر أجسادهم بعد موتهم.
في هذه الحالة طالما أن القرائن تجتمع حول قرين مادة جسم مقرونها، فهذا مؤشر إلى عدم تبخره، وهذا مخالف لطبيعة مادة جسم الإنسان، القابل للتحلل.
هذه مؤشرات مهمة لها دلالاتها، وهذا يعني أنه في حالة وفاة الإنسان فإنه يفقد الشق المادي من جسده، بينما عناصره الروحية باقية، فهو يسمع ويشعر ويرى عوالم غيبية لا يراها الأحياء، وبالتالي يبقى لدينا سؤال؛
هل تؤثر الأسحار في الأموات، وتضرهم بإذن الله في عالم البرزخ؟
إن كانت الإجابة بنعم فنحن أمام جبال من التساؤلات الخطيرة، عن تأثير السحر في الأنبياء بعد وفاتهم؟!
طبعا الاستفاهم فيه شيء من الجرأة غير المعتادة، لكن باب العلم مفتوح، لكن العقول هي التي تغلق.
في الحديث
إذا تصدَّق الحيُّ عن الميتِ حَملتِ الملائكةُ صدقَتَه على أطباقٍ من نورٍ فيأتون به قبرَ الميتِ فينادونه يا صاحبَ القبرِ الغريبِ هذه هديةٌ أهداها لك أهلُك فهو فرحٌ مستبشَرٌ وصاحبُه إلى جنبِهِ كئيبٌ حزينٌ يقولُ ألم أُخلِّفْ مالًا ألم أُخلِّفْ أهلًا
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم: 1/113 | خلاصة حكم المحدث : لا أصل له
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/140)

تم ذكر (فينادونه يا صاحبَ القبرِ الغريبِ هذه هديةٌ أهداها لك أهلُك فهو فرحٌ مستبشَرٌ) قد يكون الضمير هنا (فهو) عائد على قرينه المؤمن فهو من سيستبشر بما يصل لمقرونه من أعمال صالحة
، ثم ذكر بعدها (وصاحبُه إلى جنبِهِ كئيبٌ حزينٌ) قد يكون الصاحب هنا هو قرينه الكافر..
فالقرين المؤمن والقرين الكافر سيظلوا مرتبطين بقرين مادة مقرونهم إلى أن يأذن الله بموتهم..

هذه محاولة مني لفهم متن الحديث مع ملاحظة أن تخريج الحديث في المجروحين لكن قد يكون في المتن معنى صحيح لا يخالف كتاب الله و سنة رسوله وعلينا الأخذ به.. ولا نعتمد على (علم الجرح و التعديل)

untitled-1897878783.png (1235×227)



التعديل الأخير تم بواسطة هند ; 03-14-2019 الساعة 04:45 AM
رد مع اقتباس