04-18-2019, 12:50 AM
|
|
عضو
|
|
تاريخ التسجيل: 19-07-2017
الدولة: ارض الله
المشاركات: 554
معدل تقييم المستوى: 7
|
|
جاء في كتاب: فقه اللغة وسر العربية؛ عبد الملك بن محمد بن إسماعيل أبو منصور الثعالبي؛م 429هـ؛ ت: عبد الرزاق المهدي ؛ إحياء التراث العربي؛ الطبعة الأولى 1422هـ - 2002م.
الفصل السادس "في تَفْصِيلِ شَعَرِ ْالإنْسَانِ".
العَقِيقَةُ الشَّعَرُ الذي يُولَدُ بِهِ الإِنْسَانُ.
الفَرْوَةُ شَعَرُ مُعْظَمِ الرَّأْسِ.
النَّاصِيَةُ شَعَر مُقَدَّم الرَّأْسِ.
الذّؤابَةُ شَعَرُ مُؤَخَّرِ الرَّأْسِ.
الفَرْعُ شَعَرُ رَأْسِ المَرْأَةِ.
الغَدِيرَةُ شَعَرُ ذُؤابَتِهَا.
الغَفَرُ شَعر ساقِها.
الدَّبَبُ شَعَرُ وَجهِهَا عَنِ الأصْمَعِي وأنْشَدَ: [من الرجز] :قَشْرَ النساءِ دَبَبَ العَرُوسِ
الوَفْرَة مَا بَلَغَ شَحْمَةَ الأذُنِ من الشَّعْرِ.
اللِّمَّةُ ما ألمَّ بالمَنْكِبِ مِنَ الشَّعَرِ.
الطُّرَّةُ ما غَشَى الجَبْهَةَ مِنَ الشَعْرِ.
الجُمَّةُ والغَفْرَةُ ما غَطَّى الرَّأْسَ مِنَ الشّعَرِ.
الهُدْبُ شَعْرُ أَجْفَانِ العَيْنَيْنِ.
الشَارِبُ شَعَرُ الشَّفَةِ العُليَا.
العَنْفَقَةُ شَعْرُ الشَّفةِ السُّفْلَى.
المَسْرَبةُ شَعَرُ الصَّدْرِ وفي الحديث أَنَّهُ كَانَ دَقِيقَ المَسْرَبَةِ.
الشِّعْرَةُ شَعَرُ العَانَةِ.
الإسْبُ شعر الاسْتِ.
الزَّبَبُ شَعَرُ بَدَنِ الرَّجُلِ وُيقَالُ بَلْ هُوَ كَثْرَةُ الشَّعَر فى الأُذُنَيْن.
الغُسَنُ شَعْر النَّاصِيَةِ.
العُذْرَةُ الشَّعَرُ الذِي يَقْبِضُ عَلَيْهِ الرَاكِبُ عند ركوبه.
العرف شعرعُنُقِ الفَرَسِ.
الفَيْدُ شَعَرَات فَوْقَ جَحْفَلَة الفَرَسِ عَنْ ثعلَب عنِ ابن الأعْرابي.
الذِّئْبَانُ الشّعَرُ الذي على عُنقِ البَعِيرِ ومشْفَرِهِ عَنْ أبي عَمْروٍ.
الَثُّنَّةُ الشَّعرُ المُتَدَلِّي في مُؤخّرِ الرُّسْغِ مِنَ الدَّابَةِ.
العُثْنُون شَعَرَات تَحْتَ حَنَكِ المَعَزِ.
زبْرَة الأسَدِ شَعَرُ قَفَاهُ.
عِفْرِيَّة الدِّيكِ عُرفُهُ.
البُرَائِلُ مَا ارْتَفَعَ مِن رِيشِ الطَّائِرِ فاسْتَدَارَ في عُنُقِهِ عِنْدَ التَنَافُرِ.
الشَّكِيرُ من الفَرْخِ الزَغَبً2.
الفصل الثامن "في تَفْصِيلِ أوْصَافِ الشَّعْرِ".
شَعَرٌ جُفال إذا كَانَ كَثِيراً.
وَوَحْف إذا كَانَ مُتَصِلاً.
وَكَثّ إذا كَانَ كَثِيفاً مُجْتَمِعاً.
ومُعْلَنْكِسٌ ومُعْلَنْكِك إذا زَادَتْ كَثَافَتُهُ عَن الفَرَاءِ.
ومُنْسَدِرٌ إذا كَانَ مُنْبَسِطاً.
وسَبْط إذا كَانَ مُسْتَرْسِلاَ.
وَرَجْل إذا كَانَ غَيْرَ جَعْدٍ ولا سَبْطٍ.
وَقَطَط إذا كَان شَدِيدَ الجُعُودَةِ.
ومُقْلَعِطّ إذا زَادَ عَلَى القَطَطِ.
ومُفَلْفلٌ إذا كانَ نِهَايةً في الجُعُودَةِ كشُعُورِ الزِّنْجِِ.
وسُخام إذا كَانَ حَسَناً لَيِّناً.
وَمُغْدَوْدِنٌ إذا كَانَ نَاعِما طَوِيلاً عَنْ أبي عُبَيْدَة.
|