الحائض والصيام

[بهاء الدين شلبي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمل بالله
هل هناك دليل من القرآن أن الحيض يفسد طهارة المرأة؟؟ ولماذا في فترة الاستحاضة" والتي هي خروج داء ايضا" لا يمنع المرأة من الصلاة؟

دم الحيض هو دم طبيعي وهو طعام الجنين ..الكائن البشري الذي لا يأكل الا طيبا..ولا رائحة له على الاطلاق ..فلماذا يعتبرونه نجسا؟؟

هل يُعقل ان دين المرأة ناقص وقد جعله الله كاملا للرجل والمرأة على حد سواء ؟؟ قال الله تعالى (حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلَّا مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَن تَسْتَقْسِمُوا بِالْأَزْلَامِ ذَٰلِكُمْ فِسْقٌ الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِن دِينِكُمْ فَلَا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِّإِثْمٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ) المائدة (3)

أليس صرف الحائض عن العبادات خطة شيطانية لمزيد من الاسحار والتسلط عليها؟

نعم يوجد نص من كتاب الله يؤكد على أن الحيض نجاسة في قوله تبارك وتعالى: (وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىٰ يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ) [البقرة: 222]

وقال تعال: (وَإِذْ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَىٰ نِسَاءِ الْعَالَمِينَ) [آل عمران: 42]

والاصطفاء هنا اصطفائين.. اصطفاء طهارة من الحيض فلا تحيض كسائر النساء لضرورة الاتصال بالملائكة كمرسلة ولدوام تواجدها في المسجد والمحراب .. واصطفاء بحملها المسيح عليه السلام بلا زوج

والطهر ضد النجس فلا يتطهر إلا من نجاسة .. إذن فالحيض نجس لا تصح العبادات بدون التطهر منه .. والطهارة شرط في صحة العبادات كالحج والصلاة وهذا أيضا عليه دليل من القرآن

قال تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ وَإِن كُنتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا وَإِن كُنتُم مَّرْضَىٰ أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِّنكُم مِّنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُم مِّنْهُ مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُم مِّنْ حَرَجٍ وَلَٰكِن يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ) [المائدة: 6]

فالجنابة يلزم منها الطهارة أي أنها نجس (وَإِن كُنتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا) وهذا حكم متعدي يشمل كل أسباب النجاسات من الجنابة كالاحتلام للنائم .. وهي غير الجماع بالاتصال الجنسي .. ويدخل في الحكم الحيض والنفاس .. لأن الحيض كما أسلفنا يدخل في حكم النجس .. فكل نجس يلزم منه التطهر فلا تصح عبادة دون تطهر من النجس

ويحتمل المعنى كذلك أن كلمة [جنب] من المجانبة بمعنى المباعدة والاعتزال فمن اعتراه حال من النجاسة اعتزل العبادات .. فيحتمل ان يكون المعنى وإن اعتزلتم العبادة فاطهروا من النجس .. أي اغتسلوا من النجس والحيض بحسب الآية السابقة من النجس