أنا عند ظن عبدي بي
 

بسم الله الرحمن الرحيم

ورد في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم عن ربه تعالى:


قال اللهُ تعالى (أنا عند ظنِّ عبدِي بي إنْ ظنَّ خيرًا فلهُ ، وإنْ ظنَّ شرًّا فلهُ)
الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 4315
خلاصة حكم المحدث: صحيح


يقول اللهُ تعالَى (أنا عندَ ظنِّ عبدي بي ، وأنا معه إذا ذكَرَنِي ، فإن ذَكَرَنِي في نفسِه ذكرتُه في نفسي ، وإن ذكَرَنِي في ملأٍ ذكرتُه في ملأٍ خيرٌ منهم ، وإن تقرَّبَ إليَّ شبرًا تقرَّبتُ إليه ذراعًا ، وإن تقرَّبَ إليَّ ذراعًا تقرَّبتُ إليه باعًا ، وإن أتاني يمشي أتيتُه هرْولةً)
الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 7405
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]


سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، قبل موتِه بثلاثةِ أيامٍ ، يقول ( لا يموتنَّ أحدكم إلا وهو يحسنُ الظنَّ باللهِ عزَّ وجلَّ )
الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2877
خلاصة حكم المحدث: صحيح

جزاكم الله خيرا ونفع بكم

وخيراً جزاكم الله وبارك فيكم

جزاك الله خيرا

المسلم يحسن الظن بالله دائما في السراء والضراء..

وخيراً جزاكم الله وبارك فيكم

صحيح ، ويجب التذكير على أن نجاة العبد إنما تكون برحمة الله وليس بعمله ، لذلك حسن الظن بالله هو أمر مهم.

وخيرا جزاكم الله وبارك فيكم

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

يقول النبي الكريم عليه أزكى السلام والصلاة في ما صح عليه:

لن يُدخِلَ أحدًا عملُهُ الجنَّةَ قالوا : ولا أنتَ يا رسولَ اللَّهِ ؟ قالَ : لا ، ولا أنا ، إلَّا أن يتغمَّدَنِيَ اللَّهُ بِفَضلٍ ورَحمةٍ ، فسدِّدوا وقارِبوا ، ولا يَتمَنَّيَنَّ أحدُكمُ الموتَ : إمَّا مُحسِنًا فلعلَّهُ أن يزدادَ خَيرًا ، وإمَّا مُسيئًا فلعلَّهُ أن يَستَعتِبَ
الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 5673
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

فالله سبحانه يدخل الجنة تفضلا و رحمة منه على من يشاء وليس مقابل الاعمال الصالحة التي

يقدمها في الدنيا و الا لكان سيدنا محمد أولى ان يدخل الجنة بعمله و هو خير العابدين

فالمؤمن يقابل برحمة الله في الاخرة

في حين الكافرون و المنافقون يدخلون للنار باعمالهم ليس الا ....

يجازَون بذلك جزاء عادلا موافقًا لأعمالهم التي كانوا يعملونها في الدنيا...فيقابلون بعدل الله المطلق

الذي لا يضلم فتيلا

يقول عز و جل في سورة النباء

[ إِنَّ جَهَنَّمَ كَانَتْ مِرْصَادًا (21) لِلطَّاغِينَ مَآبًا (22) لَابِثِينَ فِيهَا أَحْقَابًا (23) لَا يَذُوقُونَ فِيهَا بَرْدًا وَلَا شَرَابًا (24) إِلَّا حَمِيمًا وَغَسَّاقًا (25) جَزَاءً وِفَاقًا (26)]

فالجزاء يوافق العمل تماماً[وفق الوفق: المطابقة بين الشيئين]

والله اعلم

جزاكم الله خيرا عالتذكرة

وخيرا جزاكم الله وبارك فيكم