بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ
منتـدى آخـر الزمـان  

العودة   منتـدى آخـر الزمـان > منتدى مقارنة الأديان > الحوارات والمناظرات الدينية > الرد على الشبهات

الرد على الشبهات
الرد على الشبهات وتصحيح المفاهيم والمعتقدات

               
 
  #1  
قديم 01-11-2016, 05:12 PM
عضو
 Algeria
 Female
 
تاريخ التسجيل: 02-12-2014
الدولة: الجزائر
المشاركات: 1,262
معدل تقييم المستوى: 11
أمل بالله is on a distinguished road
افتراضي قرآن كريم..لا يمسّه الا المطهّرون

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قال الله تعالى (إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ * في كِتَابٍ مَّكْنُونٍ *لا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ *تنزيل مِّن رَّبِّ الْعَالَمِينَ) - الواقعة (77-80)

قال قائل من القائلين :

امعانا في إبعاد الناس عن كتاب الله فسروا قوله ( لا يمسه إلا المطهرون ) بمعنى لا يلمسه الا المتطهرون..وهذا تحريف صارخ للكلم عن مواضعه..فالمس غير اللمس.والمطهرون غير المتطهرين.والخطاب هنا تقريري إخباري وليس تشريعي.وبهذا اضاعوا ما يقارب من نصف وقت المسلم لا يستطيع فيه قراءة القرآن.


الموضوع للنقاش..






التعديل الأخير تم بواسطة أمل بالله ; 01-11-2016 الساعة 05:15 PM
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 01-11-2016, 06:49 PM
معاذ
زائر
 
المشاركات: n/a
افتراضي

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

فعلا الخطاب تقريري اخباري وليس تشريعي

قد يكون ( يمسه ) المقصود بها يستشعره او يدخل قلبه او يلمس قلبه كما يجب علينا البحث عن معنى كلمة ( المطهرون ) وما المقصود بها فمن معانيها طهارة القلب من الذنوب والخطايا لان الله هو الذي يطهر القلب بمغفرته وعفوه فكلما ابتعد المؤمن عن المعاصي وغفر له كلما زاد تدبره واستشعاره لكلام الله

اما مسالة جواز قراءة القران لمن هو على جنابة ونحوه فلا افتي بشئ بهذا الخصوص



رد مع اقتباس
  #3  
قديم 01-11-2016, 07:37 PM
عضو
 Algeria
 Female
 
تاريخ التسجيل: 02-12-2014
الدولة: الجزائر
المشاركات: 1,262
معدل تقييم المستوى: 11
أمل بالله is on a distinguished road
افتراضي

ما فهمتُه من الآية والله أعلم :

أن القرآن الكريم مكتوب في كتاب مكنون (أي مستور ومصون حسب ما جاء في لسان العرب)..وقد يكون اللوح المحفوظ المحجوب عنا ولا يمسه الا الملائكة المطهرون ( اي لا يتنجّسون بالبول والغائط ومختلف الافرازات كالبشر...او القصد انّهم لا يعصون الله ما أمرهم أبدا)

أكنَنْتُ الشيءَ:أي سَتْرتُه وصُنْتُه من الشمس.
[/b]
أكنَنْتُه في نفسي: أسررته


وقال أَبو زيد: كنَنْتُه وأَكنَنْتُه بمعنى في الكِنِّ وفي النَّفس جمعاً، تقول: كَنَنْتُ العلم وأَكنَنْتُه، فهو مَكْنونٌ ومُكَنٌّ.

وكَنَنْتُ الجاريةَ وأَكنَنْتُها، فهي مَكْنونة ومُكَنَّة؛ قال الله تعالى: كأَنهنَّ بَيْضٌ مَكْنونٌ؛ أَي مستور من الشمس وغيرها.




التعديل الأخير تم بواسطة أمل بالله ; 01-11-2016 الساعة 07:43 PM
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 01-11-2016, 08:14 PM
معاذ
زائر
 
المشاركات: n/a
افتراضي

انتي هنا بنيتي كلامك على ان كلمتي ( يمسه ) و( يلمسه ) لهما معنى واحد

ثانيا : نحن نلمس المصحف ولسنا ملائكة فما الفرق بين المصحف واللوح المحفوظ

وقد لفتي انتباهي لامر وهو بما ان الخطاب اخباري فان غير المطهرون لا يستطيعون مس القران وان ارادوا يعني الامر تلقائي وهو سنة الله في خلقه وهذا يؤيد ما ذهبت اليه في ردي السابق



رد مع اقتباس
  #5  
قديم 01-11-2016, 10:58 PM
معاذ
زائر
 
المشاركات: n/a
افتراضي

قال الله تعالى : ( إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ (77) فِي كِتَابٍ مَّكْنُونٍ (78) الواقعة : 77_78

قال الله تعالى : ( بَلْ هُوَ قُرْآنٌ مَّجِيدٌ (21) فِي لَوْحٍ مَّحْفُوظٍ (22) البروج : 21_22


فيما يخص مسالة ان القران في الكتاب المكنون او في اللوح المحفوظ هناك قولان :

القول الاول وهو ان القران الكريم مكتوب كله في اللوح المحفوظ

القول الثاني وهو ان القران الكريم تم التنويه والاشارة اليه في اللوح المحفوظ وانه سيكون كذا وكذا ...وتم الاستناد في هذا القول على قوله تعالى ( وَإِنَّهُ لَفِي زُبُرِ الْأَوَّلِينَ ) الشعراء (196 )

وذلك ان القران ليس مكتوب في زبر الاولين ولكن تمت الاشارة اليه

لكن انا لدي راي ثالث وهو كالتالي :

نلاحظ كلمتي ( كتاب مكنون ) و( لوح محفوظ ) جائتا نكرة يعني اي كتاب واي لوح

وليس كتاب معين او لوح معين محدد وبالتالي يكون المعنى ( قران كريم محفوظ في كتاب )
او ( قران مجيد محفوظ في لوح ) فكلمة محفوظ هنا تعود على القران وليس على اللوح والكتاب و اللذان هما الحافظ للقران

مثلا عند قولي : فلان في سرير نائم ... فكلمة نائم تعود على الشخص وليس على السرير

مثال اخر : قطعة جبن في ثلاجة محفوظة ... طبعا قطعة الجبن هي المحفوظة وليس الثلاجة والتي هي الحافظة لقطعة الجبن

وبالتالي كلمة ( محفوظ ) هنا قد يكون المقصود بها محفوظ من النسيان طبعا وهنا سؤال يطرح نفسه هل هناك حقا ما يسمى باللوح المحفوظ





التعديل الأخير تم بواسطة معاذ ; 01-11-2016 الساعة 11:01 PM سبب آخر: اضافة
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 01-12-2016, 12:53 AM
عضو
 Morocco
 Male
 
تاريخ التسجيل: 19-12-2013
الدولة: DRT
المشاركات: 679
معدل تقييم المستوى: 11
مسلم is on a distinguished road
افتراضي

اذا رجعنا الى القران الكريم نجد لفظ [مس] بمختلف صيغه النحوية يأتي بمعنى [أصاب]

كقوله تعالى :

{إِن تَمْسَسْكُمْ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ وَإِن تُصِبْكُمْ سَيِّئَةٌ يَفْرَحُوا بِهَا ۖ وَإِن تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا لَا يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئًا ۗ إِنَّ اللَّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ} [آل عمران : 120]

{وَإِن يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلَا كَاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ ۖ وَإِن يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلَا رَادَّ لِفَضْلِهِ ۚ يُصِيبُ بِهِ مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ ۚ وَهُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ} [يونس : 107]

{لَا يَمَسُّهُمْ فِيهَا نَصَبٌ وَمَا هُم مِّنْهَا بِمُخْرَجِينَ} [الحجر : 48]


أَصابَ :
[ ص و ب ]. ( فعل : رباعي لازم متعد بحرف ). أَصَبْتُ ، أُصيبُ ، أَصِبْ ، مصدر إِصابَةٌ .
1 . :- أَصابَ الْمُتَحَدِّثُ :-: أَتَى الصَّوابَ في قَوْلِهِ أو رَأْيِهِ .
2 . :- أَصابَ كَبِدَ الحَقيقَةِ :- : أَيْ نَفَذَ إلى صُلْبِها .
3 . :- يُصيبُ بِسَهْمِهِ الهَدَفَ :- : يُدْرِكُهُ ، يَنالُهُ .
4 . :- أصابَ الْمَوْقِفَ :- : رَآهُ صَوَاباً .

و بالرجوع الى الاية موضوع النقاش:

{إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ (77) فِي كِتَابٍ مَّكْنُونٍ (78) لَّا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ (79) تَنزِيلٌ مِّن رَّبِّ الْعَالَمِينَ (80) أَفَبِهَٰذَا الْحَدِيثِ أَنتُم مُّدْهِنُونَ (81) وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ أَنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ (82)} [الواقعة : 77-82]


نجد من سياق الكلام ان الضمير في [يمسه ] يعود على كلام الله المعجز ..وليس على الكتاب او المصحف او القرطاس ..لو كان كذالك لقال [يلمسه المطهرون]

كقوله تعالى:

{وَلَوْ نَزَّلْنَا عَلَيْكَ كِتَابًا فِي قِرْطَاسٍ فَلَمَسُوهُ بِأَيْدِيهِمْ لَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَٰذَا إِلَّا سِحْرٌ مُّبِينٌ} [الأنعام : 7]

هذا و الله أعلم.



رد مع اقتباس
  #7  
قديم 02-20-2016, 06:15 PM
عضو
 Saudi Arabia
 Male
 
تاريخ التسجيل: 19-02-2016
الدولة: العالم
المشاركات: 11
معدل تقييم المستوى: 0
المحتسب is on a distinguished road
افتراضي

ما المعنى من ذلك؟ أيقصد به من يكون فقط على وضوء أم لا؟

وشكرا



رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
المطهّرون, الا, يمسّه, قرآن, كريم..لا


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة


Facebook Comments by: ABDU_GO - شركة الإبداع الرقمية
تابعونا عبر تويترتابعونا عبر فيس بوك تابعونا عبر وورد بريس


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
SEO by vBSEO Designed & TranZ By Almuhajir
new notificatio by 9adq_ala7sas

جميع حقوق الطبع والنشر محفوظة لمنتدى آخر الزمان©

تابعونا عبر تويتر