بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ

(وَإِذَا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ أَخْرَجْنَا لَهُمْ دَابَّةً مِّنَ الْأَرْضِ تُكَلِّمُهُمْ أَنَّ النَّاسَ كَانُوا بِآيَاتِنَا لَا يُوقِنُونَ) [النمل: 82]
منتـدى آخـر الزمـان  

العودة   منتـدى آخـر الزمـان > منتدى مقارنة الأديان > الحوارات والمناظرات الدينية > الرد على الشبهات

الرد على الشبهات
الرد على الشبهات وتصحيح المفاهيم والمعتقدات

               
 
  #1  
قديم 11-23-2014, 01:47 PM
المدير
 Egypt
 Male
 
تاريخ التسجيل: 16-12-2013
الدولة: القاهرة
العمر: 51
المشاركات: 7,078
معدل تقييم المستوى: 10
جند الله تم تعطيل التقييم
افتراضي رد على القول بنسخ آيات القرآن الكريم

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


قوله تعالى (مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ) [البقرة: 106] يثبت نسخ الآيات الكونية والآيات المؤيدة للأنبياء والمرسلين .. وهذا المعنى لا يثبت في حق كلام الله تبارك وتعالى لا بنص من القرآن ولا من السنة .. فالنبي يؤيد بآية من الله فتنسخ بآية خير منها إن لم يكتفي الناس بما سبقها فيأتي لهم بأكبر منها .. وإن نسيها الناس آتى بمثلها أو خير منها

لذلك كان الله عز وجل دائما ما يذكر بني إسرائيل بآياته التي أنزلها عليهم آية بعد آية .. وآية أكبر من آية .. لأنهم دائما ما كانوا ينسونها ويتناسونها فقال تعالى: (يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ * وَاتَّقُوا يَوْمًا لَّا تَجْزِي نَفْسٌ عَن نَّفْسٍ شَيْئًا وَلَا يُقْبَلُ مِنْهَا شَفَاعَةٌ وَلَا يُؤْخَذُ مِنْهَا عَدْلٌ وَلَا هُمْ يُنصَرُونَ * وَإِذْ نَجَّيْنَاكُم مِّنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذَابِ يُذَبِّحُونَ أَبْنَاءَكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِسَاءَكُمْ وَفِي ذَٰلِكُم بَلَاءٌ مِّن رَّبِّكُمْ عَظِيمٌ * وَإِذْ فَرَقْنَا بِكُمُ الْبَحْرَ فَأَنجَيْنَاكُمْ وَأَغْرَقْنَا آلَ فِرْعَوْنَ وَأَنتُمْ تَنظُرُونَ) [البقرة: 47؛ 49] فنسخت الآيات الربانية بآيات ربانية أخرى

ولكن المحرفين والمدلسين والوضاعين اتخذوا من التباس المعنى حجة على القول بالنسخ .. وحاشى لله أن يقول كلمة ثم يتراجع عنها .. أو ينزل وحيا ثم ينسيه للموحى إليه ويستبدله بقول آخر .. حتى أنهم قالوا أن الله نسخ جزء كبير من سورة الأحزاب

عن زِرِّ بنِ حُبيشٍ قال قال لي أُبيُّ بنُ كعبٍ كم تعُدُّونَ سورةَ الأحزابِ قال قلتُ ثلاثًا وسبعينَ قال فوالَّذي يحلفُ به أُبيٌّ إن كانت لتعدِلُ سورةَ البقرةِ أو أطولَ لقد قرأْنا فيها آيةَ الرجمِ الشيخُ والشيخةُ إذا زَنَيا فارجُموهما البتَّة نكالًا من اللهِ واللهُ عزيزٌ حكيمٌ

الراوي: زر بن حبيش المحدث: ابن جرير الطبري - المصدر: مسند عمر - الصفحة أو الرقم: 2/874
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

من يقولون بالنسخ يدعون مثلا أن آية الرجم نسخت .. وبحسب فهمهم لمعنى قوله تعالى (مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ) فطالما يوجد آية منسوخة فلابد لها من آية ناسخة لها تثبت الرجم .. وهذا غير موجود في كتاب الله على وجه الإطلاق

فكان مخرجهم من هذا المأزق الحرج القول بأن السنة ناسخة للقرآن!!! .. رغم أنه لم يرد ولو حديث واحد يثبت النسخ تصريحا أو تلميحا .. بينما الآية التي يستشهدون بها تقول بنسخ آية بآية وليس آية بسنة .. وهذه حجة تقصم ؤوس المكابرين

ولو أنك نظرت إلى ختام الآية (أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ) فالآيات الإلهية مرهونة بقدرة الله تعالى .. بينما القول بنسخ كتاب الله يلزمة الإرادة والمشيئة .. وهذا يدخل في "علم المناسبة" مناسبة مقتضى اللفظ لسياق الآية

ولو حملنا المعنى على النسخ كما يدعون .. فالآية ذكرت أمران لو صح أحدهما أنه لنسخ الآيات لم يصح الآخر (مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا) فلم يثبت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنساه ربه آية من القرآن حتى ينسخها بآية أخرى .. ولا يملك أحد أن يدعي هذا .. إذن فالنسخ والنسيان متعلقان بالآيات الربانية لا بالآيات القرآنية


untitled-1897878783.png (1235×227)


رد مع اقتباس
  #2  
قديم 11-29-2014, 08:15 PM
عضو
 Saudi Arabia
 Male
 
تاريخ التسجيل: 08-10-2014
الدولة: مكة المكرمة
العمر: 30
المشاركات: 9
معدل تقييم المستوى: 0
ساري is on a distinguished road
افتراضي

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
بارك الله فيك
وصدق رسول الله - لتنقضن عرى الاسلام -
أما هؤلاء ممن يسمون مفسرين وعلماء فما أعظم جنايتهم على دين الإسلام
فكم ضل شخص و كفر بسبب أقوال وادعاءات ما أنزل الله بها من سلطان
فسحقاً سحقاُ لمن بدل بعد رسول الله

untitled-1897878783.png (1235×227)


رد مع اقتباس
  #3  
قديم 06-21-2015, 05:51 PM
عضو
 Saudi Arabia
 Female
 
تاريخ التسجيل: 16-12-2013
الدولة: أرض الله
المشاركات: 1,516
معدل تقييم المستوى: 6
سيوا is on a distinguished road
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قول الكلام والتراجع عنه وتبديله بغيره يدل على التسرع أو العجلة وعدم الحكمة ...

والله سبحانه وتعالى حكيم ... يضع الامور في مواضعها الصحيحة ... فهو خالق كل شيء ويعلم مايصلحه ابتداءا وليس بالتجربة

وليس من المعقول أن يأمر عباده بشيء لا ينفعهم ويتركهم فترة ثم يعود ويغير لهم الأمر بأمر أخر ... هذا كلام لا يقال في حق الله سبحانه وتعالى عن ذلك علوا كبيرا

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جند الله

بينما الآية التي يستشهدون بها تقول بنسخ آية بآية وليس آية بسنة .. وهذه حجة تقصم ؤوس المكابرين


نقطة مهمة جدااا ... الله سبحانه وتعالى يقول : ( مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا ) ... فالآية لا يكون خيرا منها إلا آية ... ولا يكون مثلها إلا آية ... أما السنة فلا أحد يقدر أن يقول أنها أفضل من الاية ... أو أنها مثل الآية



untitled-1897878783.png (1235×227)


رد مع اقتباس
  #4  
قديم 07-18-2015, 09:57 PM
عضو
 Algeria
 Female
 
تاريخ التسجيل: 02-12-2014
الدولة: الجزائر
المشاركات: 1,678
معدل تقييم المستوى: 6
أمل بالله is on a distinguished road
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

في لسان العرب :

-نسخ الشيء بالشيء ينسَخه وانتسخه: أَزاله به وأَداله؛ والشيء ينسخ الشيء نَسْخاً أَي يزيله ويكون مكانه

-نسَخَت الشمسُ الظلّ وانتسخته أَزالته، والمعنى أَذهبت الظلّ وحلّت محله؛ قال العجاج: إِذا الأَعادي حَسَبونا، نَخْنَخوا بالحَدْرِ والقَبْضِ الذي لا يُنْسَخ أَي لا يَحُول.

قال الله تعالى (وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ آيَتَيْنِ فَمَحَوْنَا آيَةَ اللَّيْلِ وَجَعَلْنَا آيَةَ النَّهَارِ مُبْصِرَةً لِّتَبْتَغُوا فَضْلًا مِّن رَّبِّكُمْ وَلِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ وَكُلَّ شَيْءٍ فَصَّلْنَاهُ تَفْصِيلًا ) الإسراء (12)

untitled-1897878783.png (1235×227)


رد مع اقتباس
  #5  
قديم 07-19-2015, 02:03 AM
عضو
 Saudi Arabia
 Female
 
تاريخ التسجيل: 16-12-2013
الدولة: أرض الله
المشاركات: 1,516
معدل تقييم المستوى: 6
سيوا is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمل بالله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

في لسان العرب :

-نسخ الشيء بالشيء ينسَخه وانتسخه: أَزاله به وأَداله؛ والشيء ينسخ الشيء نَسْخاً أَي يزيله ويكون مكانه

-نسَخَت الشمسُ الظلّ وانتسخته أَزالته، والمعنى أَذهبت الظلّ وحلّت محله؛ قال العجاج: إِذا الأَعادي حَسَبونا، نَخْنَخوا بالحَدْرِ والقَبْضِ الذي لا يُنْسَخ أَي لا يَحُول.

قال الله تعالى (وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ آيَتَيْنِ فَمَحَوْنَا آيَةَ اللَّيْلِ وَجَعَلْنَا آيَةَ النَّهَارِ مُبْصِرَةً لِّتَبْتَغُوا فَضْلًا مِّن رَّبِّكُمْ وَلِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ وَكُلَّ شَيْءٍ فَصَّلْنَاهُ تَفْصِيلًا ) الإسراء (12)

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

عذرا ... لم أفهم ماوجه دلالة الاية ؟

untitled-1897878783.png (1235×227)


رد مع اقتباس
  #6  
قديم 08-19-2015, 10:53 AM
عضو
 Saudi Arabia
 Female
 
تاريخ التسجيل: 16-12-2013
الدولة: أرض الله
المشاركات: 1,516
معدل تقييم المستوى: 6
سيوا is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيوا

نقطة مهمة جدااا ... الله سبحانه وتعالى يقول : ( مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا
) ... فالآية لا يكون خيرا منها إلا آية ... ولا يكون مثلها إلا آية ... أما السنة فلا أحد يقدر أن يقول أنها أفضل من الاية ... أو أنها مثل الآية


أريد أن أضيف أمرا ... هنالك من يقول أن الرجم (حد الزاني المحصن ) يعتبر آية نسخت الجلد المذكور في القرآن ... وقد وردت رواية لعمر بن الخطاب أن الرجم آية من القرآن

قال عمرُ بنُ الخطابِ ، وهو جالسٌ على منبرِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ : إنَّ اللهَ قد بعث محمدًا صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بالحقِّ . وأنزل عليه الكتابَ . فكان مما أُنزل عليه آيةُ الرَّجمِ . قرأناها ووعيناها وعقَلناها . فرجم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ورجمْنا بعده . فأخشى ، إن طال بالناس زمانٌ ، أن يقول قائلٌ : ما نجد الرجمَ في كتابِ اللهِ . فيضِلوا بتركِ فريضةٍ أنزلها اللهُ . وإنَّ الرجمَ في كتابِ اللهِ حقٌّ على من زنى إذا أحصن ، من الرجالِ والنساءِ ، إذا قامتِ البيِّنةُ ، أو كان الحبَلُ أو الاعترافُ .

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 1691 | خلاصة حكم المحدث : صحيح


إذا كان الامر كذلك فهل ينفع نتعبد الله بآية الرجم ونقرأها في الصلاة مثلا؟!!!


untitled-1897878783.png (1235×227)


رد مع اقتباس
  #7  
قديم 08-19-2015, 02:25 PM
عضو
 Algeria
 Female
 
تاريخ التسجيل: 19-12-2013
الدولة: الجزائر
المشاركات: 1,260
معدل تقييم المستوى: 6
صبح is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيوا مشاهدة المشاركة


أريد أن أضيف أمرا ... هنالك من يقول أن الرجم (حد الزاني المحصن ) يعتبر آية نسخت الجلد المذكور في القرآن ... وقد وردت رواية لعمر بن الخطاب أن الرجم آية من القرآن

قال عمرُ بنُ الخطابِ ، وهو جالسٌ على منبرِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ : إنَّ اللهَ قد بعث محمدًا صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بالحقِّ . وأنزل عليه الكتابَ . فكان مما أُنزل عليه آيةُ الرَّجمِ . قرأناها ووعيناها وعقَلناها . فرجم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ورجمْنا بعده . فأخشى ، إن طال بالناس زمانٌ ، أن يقول قائلٌ : ما نجد الرجمَ في كتابِ اللهِ . فيضِلوا بتركِ فريضةٍ أنزلها اللهُ . وإنَّ الرجمَ في كتابِ اللهِ حقٌّ على من زنى إذا أحصن ، من الرجالِ والنساءِ ، إذا قامتِ البيِّنةُ ، أو كان الحبَلُ أو الاعترافُ .

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 1691 | خلاصة حكم المحدث : صحيح


إذا كان الامر كذلك فهل ينفع نتعبد الله بآية الرجم ونقرأها في الصلاة مثلا؟!!!

إذا كانت اية الرجم نزلت حقا.. قرؤوها،ووعوعا،وعقلوها،وطبقوها.. اذن فاكيد حفظوها..عن ظهر قلب.
لماذا لم يضيفوها، أو يضيفها عمرابن الخطاب،اوعثمان ابن عفان إلى آيات وسورالقران لكريم بما أنهم يعلمون ومتاكدون من وجودها...
وعمر ابن الخطاب من أن يأتي زمان يقال فيه..مانجد الرجم في كتاب الله، إلا أنه لم يأمر بكتابة الآية وتوثيقها كما وثقت وسجلت باقي الآيات.

untitled-1897878783.png (1235×227)


رد مع اقتباس
  #8  
قديم 08-19-2015, 02:51 PM
المدير
 Egypt
 Male
 
تاريخ التسجيل: 16-12-2013
الدولة: القاهرة
العمر: 51
المشاركات: 7,078
معدل تقييم المستوى: 10
جند الله تم تعطيل التقييم
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صبح
إذا كانت اية الرجم نزلت حقا.. قرؤوها،ووعوعا،وعقلوها،وطبقوها.. اذن فاكيد حفظوها..عن ظهر قلب.
لماذا لم يضيفوها، أو يضيفها عمرابن الخطاب،اوعثمان ابن عفان إلى آيات وسورالقران لكريم بما أنهم يعلمون ومتاكدون من وجودها...
وعمر ابن الخطاب من أن يأتي زمان يقال فيه..مانجد الرجم في كتاب الله، إلا أنه لم يأمر بكتابة الآية وتوثيقها كما وثقت وسجلت باقي الآيات.
الملفت أنهم يزعمون ثبوت حد الرجم في القرآن الكريم رغم لا وجود للآية في المصاحف بينما الرجم مثبت في التوراة المحرفة .. بينما يذكر الجلد صراحة وتنسخ آية الرجم فلا تكتب .. حتى الصحابة لا حق لهم أن يقولوا بنسخ آية من كتاب الله تعالى ما لم يرد نص صريح من السنة بنسخها .. ومن الخزي أن لا نجد للقائلين بالنسخ دليل واحد من السنة يصرح بوجود ناسخ ومنسوخ في كتاب الله تعالى

الراجح لي أن كل النصوص التي ذكرت الرجم موضوعة بالكامل ولم يصح أن قال بها أحد من الصحابة

untitled-1897878783.png (1235×227)


رد مع اقتباس
  #9  
قديم 08-19-2015, 03:24 PM
عضو
 Saudi Arabia
 Female
 
تاريخ التسجيل: 16-12-2013
الدولة: أرض الله
المشاركات: 1,516
معدل تقييم المستوى: 6
سيوا is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صبح
إذا كانت اية الرجم نزلت حقا.. قرؤوها،ووعوعا،وعقلوها،وطبقوها.. اذن فاكيد حفظوها..عن ظهر قلب.
لماذا لم يضيفوها، أو يضيفها عمرابن الخطاب،اوعثمان ابن عفان إلى آيات وسورالقران لكريم بما أنهم يعلمون ومتاكدون من وجودها...
وعمر ابن الخطاب من أن يأتي زمان يقال فيه..مانجد الرجم في كتاب الله، إلا أنه لم يأمر بكتابة الآية وتوثيقها كما وثقت وسجلت باقي الآيات.


أتفق معك فيما ذكرتيه أخت صبح

untitled-1897878783.png (1235×227)


رد مع اقتباس
  #10  
قديم 08-19-2015, 11:49 PM
عضو
 Algeria
 Female
 
تاريخ التسجيل: 02-12-2014
الدولة: الجزائر
المشاركات: 1,678
معدل تقييم المستوى: 6
أمل بالله is on a distinguished road
افتراضي

قرأت في مقال أن هناك دراسة علمية اكتشفت أسلوبا جديدا لعلاج الإدمان على الجنس والإدمان على المخدرات أو الخمور.. وذلك من خلال جلد أو ضرب المدمن عددا من المرات على ظهره، مما يساهم بشكل فعال في التخلص من الإدمان.

سبحان الله هذا يثبت ما جاء في القرآن الكريم في حد الزاني والزانية مئة جلدة

untitled-1897878783.png (1235×227)


رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
القرآن, الكريم, رد, على, نسخ


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة


Facebook Comments by: ABDU_GO - شركة الإبداع الرقمية
الساعة الآن 03:01 AM بتوقيت الرياض

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd.
Search Engine Friendly URLs by vBSEO Designed & TranZ By Almuhajir
new notificatio by 9adq_ala7sas

جميع حقوق الطبع والنشر محفوظة لمنتدى آخر الزمان©