بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ

(وَإِذَا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ أَخْرَجْنَا لَهُمْ دَابَّةً مِّنَ الْأَرْضِ تُكَلِّمُهُمْ أَنَّ النَّاسَ كَانُوا بِآيَاتِنَا لَا يُوقِنُونَ) [النمل: 82]
منتـدى آخـر الزمـان  

العودة   منتـدى آخـر الزمـان > المنتدى العام > الحوارات العامة

الحوارات العامة
               


               
 
  #1  
قديم 01-06-2015, 10:14 PM
عضو
 Algeria
 Female
 
تاريخ التسجيل: 19-12-2013
الدولة: الجزائر
المشاركات: 1,260
معدل تقييم المستوى: 7
صبح is on a distinguished road
افتراضي الألفية في إثيوبيا متأخرة سبع سنوات



يستعد الاثيوبيون للاحتفال بمطلع السنة الميلادية في 12 سبتمبر/ايلول، وسيكون ذلك احتفالا استثنائيا فهم يحتفلون ببداية عام 2000 وبدء الفية جديدة.

يعود السبب في احتفال الاثيوبيين بمطلع الالفية بعد بقية العالم باكثر من سبع سنوات الى التاريخ الاثيوبي ومعتقدات الكنيسة المسيحية الارثوذكسية في البلاد.

ويعيش الاثيوبيون بتقويمين مختلفين دون مشاكل.. فما زال التاريخ هناك عام 1999 والشهر الجاري هو شهر ناهاز عندما تتكلم اللغة الامهرية - وعندما تتكلم الانجليزية فالتقويم هو سبتمبر 2007.

الامر الوحيد الذي يقلق الناس في اثيوبيا هو التعقيدات الناجمة عن ان السنوات الفاصلة في التقويمين لا تتطابق. لكن حتى مع تقبلهم ببساطة للتقويم الغربي، لا يرغب الاثيوبيون في التخلي عن تقويمهم الخاص.

ذلك ان التقويم جزء من الهوية ، ناهيك عن انه يسمح بازدهار صناعة السياحة باعتبار اثيوبيا توفر لزائريها 13 شهرا من الجو المشمس.

ويعد التقويم السنوي من 13 شهرا قصيرة دليلا اخر على ان الاثيوبيين اخذوا تقويمهم عن مصر القديمة. ومن الادلة ايضا تاريخ مطلع العام، المرتبط اصلا بموعد الفيضان السنوي الذي يجلب الحياة لوادي النيل.

السنة 13 شهرا
لكن ايا من ذلك لا يفسر لماذا تاتي الالفية متاخرة سبع سنوات ؟، ولا لماذا يعتقد الاثيوبيون اننا في عام 2000 وليس 2007 منذ ميلاد السيد المسيح؟

يقول استاذ التاريخ في جامعة اديس ابابا، احمد زكريا، ان السبب في ذلك ان الكنيسة الرومانية عدلت حساب التقويم الخاص بها في عام 500 بعد الميلاد - باضافة سبع الى ثماني سنوات، ويضيف: "لذا نحن متاخرون من سبع الى ثماني سنوات عن الحساب الروماني، من هنا جاء الفارق".

كان اعادة حساب الوقت على ميلاد المسيح الاول من بين عدة تغييرات في بقية العالم تجاهلتها الكنيسة الاثيوبية. ويعود ذلك الى بعد البلد وعزلتها الى حد ما، لكن ايضا لان المسيحيين الاثيوبيين محافظون جدا، كما يقول البطريرك الحالي ابونا بولس الاول: "لا يتحمس الناس لاي اصلاحات، خاصة عندما يتعلق الامر بالدين، فهم مخلصون جدا - فتغيير جملة واحدة يعد خيانة برأيهم". ويضيف: "لهذا السبب هم معزولون. لقد ظلوا مخلصين لعقيدتهم واحتفظوا بتقاليدهم الخاصة".

وهكذا نحن هنا في اثيوبيا لا نزال في عام 1999، وكلنا اصغر سنا بسبع سنوات، وفي الثاني عشر من سبتمبر/ايلول، في الاول من شهر مسكرام سنلحق ببقية العالم لندخل القرن الحادي والعشرين والالفية الثالثة.

المصدر :
BBCArabic.com | الصفحة الرئيسية | الألفية في إثيوبيا متأخرة سبع سنوات






الألفية إثيوبيا متأخرة سنوات



untitled-1897878783.png (1235×227)



التعديل الأخير تم بواسطة صبح ; 01-06-2015 الساعة 10:19 PM
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 01-06-2015, 10:49 PM
المدير
 Egypt
 Male
 
تاريخ التسجيل: 16-12-2013
الدولة: القاهرة
العمر: 52
المشاركات: 8,005
معدل تقييم المستوى: 10
جند الله تم تعطيل التقييم
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاكم الله خيرا وبارك فيكم

الموضوع ملفت .. وبحاجة لبحث عن السنة الإثيوبية بالكنيسة القبطية الارثوذكسية .. حيث أن السنة القبطية لا يزال يعمل بها في مصر


التقويم القبطي أو التقويم السكندري هو تقويم تستعمله الكنيسة الأرثوذكسية في مصر، وظهر نتيجة تغيير البطالمة في التقويم المصري؛ حيث تعرّض التقويم المصري للتغيير في العام 238 قبل الميلاد، من قبل بطليموس الثالث الذي أحدث فيه عدة تغييرات؛ عن طريق زيادة عدد أيام السنة المصرية، وهي تغييرات لم ترق للكهنة المصريين، فأجهض المشروع. ولكن تم إعادة تطبيقه مرة أخرى في العام 25 قبل الميلاد على يد الإمبراطور أغسطس الذي غيّر تمامًا من التقويم المصري ليتزامن مع التقويم اليولياني الجديد (وهو أساس التقويم الجريجوري الذي يسير عليه الغرب إلى اليوم). وهكذا ظهر إلى الوجود "التقويم القبطي" الذي تعمل به الكنيسة الأرثوذكسية المصرية حتى اليوم، والذي يختلف عن التقويم المصري الفرعوني.
هي الشهور المصرية القديمة المرتبطة بنجم الشعرى اليماني Sirius والتي استخدمها المصري القديم في كل ما يختص بالزراعة والحصاد ولا تزال هذه الشهور تستخدم في الريف المصري المعاصر لان هذه الشهور كانت مرتبطة بمواعيد الزراعة والحصاد.وقد استخدمها الأقباط كذلك في عصور لاحقة.


تقويم قبطي - ويكيبيديا، الموسوعة الحرة

أصل التقويم

يعود اصل هذه التقويم إلى 4240 قبل الميلاد، حينما قسم الفراعنة السنة إلى 12 شهر وكل شهر فيه 30 يوماً يضاف إلى ذلك خمسة أيام تسمى الشهر الصغير أو ايام النسى، كما يضاف في السنة الرابعة الكبيسة 6 أيام بدل 5 وذلك بأمر من بطليموس الثالث سنة 238 حتى تصبح أيام السنة 365 يوماً مثلها في ذلك مثل السنة في التقويم الشمسى.
أسماء الشهور

حملت هذه الشهور أسماء مصرية قديمة (هيروغليفية)ثم حورت إلى القبطية وهى :
1- توت(11/12 سبتمبر) = نسبة إلى الاله المصري توت أو تحوت اله الحكمة والعلم والكتابة وحامى الكتبة.
2- بابة(10/11 أكتوبر)= " أبة " هو الاسم الأصلى للاقصر.وكذلك نسبة إلى عيد اوبت وهو عيد انتقال الاله امون من معبده في الكرنك إلى معبده في الأقصر.
3- هاتور(10/11 نوفمبر)= نسبة إلى حاتحور(هاتور في القبطية) الهة العطاء والحب والموسيقى.
4- كيهك أو كياك(10/11 ديسمبر)=مشتق من التعبير كا-حر-كا أي قرين مع قرين.ومعناه:عيد اجتماع الأرواح عند الفراعنة.
5- طوبة(9/10 يناير)= مشتق من الكلمة المصرية القديمة تاعبت وهو أحد الاعياد.
6- أمشير(8/9 فبراير)= إشارة إلى عيد يرتبط بالاله "مخير"وهو الاله المسئول عن الزوابع.
7- برمهات (10/11 مارس)= ربما نسبة إلى عيد يتعلق بالملك أمنحتب.
8- برمودة(9 أبريل)= نسبة إلى إله الحصاد الفرعونى (رنودة).
9- بشنس(9 مايو)= نسبة إلى الاله خونسو (خنس في القبطية)إله القمر عند الفراعنة وممثل دور الابن في ثالوث طيبة.
10- بؤونة(8يونيو)= نسبة إلى عيد "أنت" أي عيد الوادى وهو العيد الذي ينتقل فيه آمون من شرق النيل إلى غربه.وكانت الذبائح تقدم تكريماً للراقدين.
11- أبيب(8 يوليو)=عيد الإلهة أبيبى عند الفراعنة.
12- مسره(مسرى)7 أغسطس= نسبة إلى مسو-رع أي ولادة رع.
13- النسى أو الشهر الصغير، يحتفل بأوزيريس في أول هذه الأيام.
الأمثال

1- توت(11/12 سبتمبر) = توت ري ولا تفوت
2- بابة(10/11 أكتوبر)= بابه خش واقفل البوابة (اتقاء للبرد)
3- هاتور(10/11 نوفمبر)= يقول للبرد طور طور(قم) -- (بداية البرد) أو هاتور أبو الدهب منثور (اي القمح) أو إن فاتك هاتور اصبر لما السنة تدور.
4- كيهك أو كياك(10/11 ديسمبر)= صبحك مساك شيل يدك من غداك، وحطها في عشاك (أقصر ايام السنة)
5- طوبة(9/10 يناير)= تخلي الشابة كركوبة (البرد الشديد) اي تقوم الشابة منحنية من البرد
6- أمشير(8/9 فبراير)= يفصص الجسم نسير نسير (اي من شدة الهواء) أو أمشير أبو الزعابير الكتير ياخد العجوزة ويطير.
7- برمهات (10/11 مارس)= روح الغيط وهات (موعد نضج المحاصيل الشتوية)
8- برمودة(9 أبريل)= برمودة دق العامودة. (أي دق سنابل القمح بعد نضجها
9- بشنس(9 مايو)=بشنس يكنس الغيط كنس.
10- بؤونة(8يونيو)= تنشف المياه من الماعونة ( شدة الحر) أو بؤونه نقل وتخزين المونة ( اي المؤنة للاحتقاظ بها بقية العام
11- أبيب(8 يوليو) = أبيب فيه العنب يطيب.
12- مسره(مسرى)7 أغسطس = مسرى تجرى فيه كل ترعة عسرة ( ازدياد مياه القيضان فتغمر الارض.)
13- النسى أو الشهر الصغير: = تزرع اي شيئ حتى لو في غير اوانه وينمو


الشهور القبطية - ويكيبيديا، الموسوعة الحرة

untitled-1897878783.png (1235×227)


رد مع اقتباس
  #3  
قديم 01-06-2015, 11:12 PM
عضو
 Algeria
 Female
 
تاريخ التسجيل: 19-12-2013
الدولة: الجزائر
المشاركات: 1,260
معدل تقييم المستوى: 7
صبح is on a distinguished road
افتراضي


وفيك بارك الله.

بالنظر الى اختلاف التقويم من عصرلآخر .. ومن شعب لآخر .. فانّ هذا يقود ( ربّما) .. الى التشكّك في مواعيد النبوؤات .. فشعب المايا مثلا تنبّأ بزوال العالم (أو بكارثة كبيرة تهزّ العالم) في نهاية عام 2012 .. لكنّ 2012 انقضت ولم يحدث شيئ ..
ربّما 2012 خاصتّهم .. ليست 2012 خاصتّنا .. ربّما هي لم تحن بعد بتوقيتهم .. ربّما هي بعيدة بثماني سنوات .. أو أكثر.

untitled-1897878783.png (1235×227)


رد مع اقتباس
  #4  
قديم 01-06-2015, 11:35 PM
المدير
 Egypt
 Male
 
تاريخ التسجيل: 16-12-2013
الدولة: القاهرة
العمر: 52
المشاركات: 8,005
معدل تقييم المستوى: 10
جند الله تم تعطيل التقييم
افتراضي

لا تنسي أن هناك قيامتان .. وثلاث نفخات .. القيامة الصغرى ويقر بها الشيعة وتوقف عنها السنة .. والقيامة الكبرى وفيها يصعق كل الخلق .. ثم يبعثون

لكن بحسب كتاب الله فالقيامة الصغرى هي اليوم المعلوم .. أي معلوم مسبقا .. أو ذو علامة مميزة .. وبحسب الاحتمال الأول فمن المحتمل أن الماضين لهم علم بتاريخ وقوعه .. وبسبب اختلاف التقاويم يختلف تعيين هذا التاريخ

untitled-1897878783.png (1235×227)


رد مع اقتباس
  #5  
قديم 01-07-2015, 12:58 AM
عضو
 Morocco
 Male
 
تاريخ التسجيل: 19-12-2013
الدولة: DRT
المشاركات: 1,003
معدل تقييم المستوى: 7
مسلم is on a distinguished road
افتراضي

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

ملحوظة :

اطلق اسم [نسيئ] على الشهر الأخير من السنة القبطية

نفس الاسم الذي كان المشركون يطلقونه على محرم اذا أرادوا فيه قتالا

و اخروا حرمته الى صفر


التوبة - الآية 37[إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيَادَةٌ فِي الْكُفْرِ ۖ يُضَلُّ بِهِ الَّذِينَ كَفَرُوا يُحِلُّونَهُ عَامًا وَيُحَرِّمُونَهُ عَامًا لِّيُوَاطِئُوا عِدَّةَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ فَيُحِلُّوا مَا حَرَّمَ اللَّهُ ۚ زُيِّنَ لَهُمْ سُوءُ أَعْمَالِهِمْ ۗ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ ]

كما ان ترتيبه الثالث عشر خلاف عدة الشهور الشرعية كما هي في كتاب الله يوم خلق السموات والأرض

و ذالك تماديا في الضلال...



التوبة - الآية 36[إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِندَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ۚ ذَٰلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ ۚ فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنفُسَكُمْ ۚ وَقَاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ كَافَّةً كَمَا يُقَاتِلُونَكُمْ كَافَّةً ۚ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ]

الزمانُ قد استدارَ كهيئتِه يومَ خلقَ اللهُ السماواتِ والأرضَ ، السنةُ اثنا عشر شهرًا ، منها أربعةٌ حُرُمٌ ، ثلاثةٌ مُتوالياتٌ : ذو القَعدةِ وذو الحِجَّةِ والمُحرَّمُ ، ورجبُ مُضر ، الذي بين جُمادى وشعبانَ
الراوي: نفيع بن الحارث الثقفي أبو بكرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3197
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

untitled-1897878783.png (1235×227)


رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
الألفية, في, إثيوبيا سنوات


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة


Facebook Comments by: ABDU_GO - شركة الإبداع الرقمية
تابعونا عبر تويتر تابعونا عبر فيس بوك
الساعة الآن 09:02 AM بتوقيت الرياض

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.
Search Engine Friendly URLs by vBSEO Designed & TranZ By Almuhajir
new notificatio by 9adq_ala7sas

جميع حقوق الطبع والنشر محفوظة لمنتدى آخر الزمان©