بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ

(وَإِذَا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ أَخْرَجْنَا لَهُمْ دَابَّةً مِّنَ الْأَرْضِ تُكَلِّمُهُمْ أَنَّ النَّاسَ كَانُوا بِآيَاتِنَا لَا يُوقِنُونَ) [النمل: 82]
منتـدى آخـر الزمـان  

العودة   منتـدى آخـر الزمـان > أرشيف جزيرة العرب > أرشيف جزيرة العرب

أرشيف جزيرة العرب
               


               
 
  #11  
قديم 02-17-2015, 07:09 AM
المدير
 Egypt
 Male
 
تاريخ التسجيل: 16-12-2013
الدولة: القاهرة
العمر: 52
المشاركات: 7,505
معدل تقييم المستوى: 10
جند الله تم تعطيل التقييم
افتراضي

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمل بالله
سمِعتُ أربعًا من النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأعجبْنَني، قال : ( لا تُسافرُ المرأةُ مسيرةَ يومَين إلا ومعَها زوجُها أو ذو مَحرَمٍ، ولا صومَ في يومِين : الفطرِ والأضحَى، ولا صلاةَ بعدَ الصبحِ حتى تطلعَ الشمسُ، ولا بعدَ العصرِ حتى تغرُبَ، ولا تُشَدُّ الرحالُ إلا إلى ثلاثةِ مساجدَ : مسجدِ الحرامِ، ومسجدِ الأقصَى، ومسجدي هذا)

الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 1995
خلاصة حكم المحدث: [صحيح

لماذا في الحديث ذكر "مسجد الأقصى" وليس "المسجد الأقصى" كما في القرآن الكريم؟؟
يجب أن نعيد رداسة كلمة |أقصى| .. فاسمه "بيت المقدس" من التطهر من الذنوب وليس من تطهير البدن كما علمونا أي "بيت المطهر"

فكلمة (أقصى) على وزن (أفعل) صيغة اسم تفضيل وهو اسم مشتق من الفعل على وزن " أفعل " للدلالة على أن شيئين اشتركا في صفة معينة وزاد أحدهما على الآخر في تلك الصفة.

ولغة: "
قَصا عنه قَصْواً وقُصُوًّا وقَصاً وقَصاء وقَصِيَ: بَعُدَ. وقَصا المَكانُ يَقْصُو قُصُوّاً: بَعُدَ."

قال تعالى" (
إِذْ أَنتُم بِالْعُدْوَةِ الدُّنْيَا وَهُم بِالْعُدْوَةِ الْقُصْوَىٰ) [الأنفال: 42] فكلمة (أقصى) أي (أبعد) وضدها (أدنى) من البعد وضده القرب .. فالله عز وجل هو من سماه (المسجد الأقصى) أي (المسجد الأبعد) فهذا يلزم منه وجود مسجد آخر من المفترض أنه (المسجد الأدنى) أي أحده المسجدين قربه الله تعالى والآخر أبعده .. فأحدهما أقرب من شيء والآخر أبعدهما عن نفس الشيء .. فلا يشترط أن يكون الإقصاء أو التقريب عن مكان .. ولكن من الممكن إقصاء أحدهما وتقريب الآخر من الناس

من الثابت أن الله تبارك وتعالى قرب الناس من المسجد الحرام فجعله قبلة ومسجدا للصلاة ويحجون إليه ويطوفون به .. أما المسجد الآخر فأبعد الله الناس عنه .. ومحال أن يحرم الله عباده من عبادته والتقرب إليه .. إلا أن يكون الحرمان عقوبة لهم على إجرامهم فأقصاه عنهم وأبعدهم عن مكانه

وأرى بحسب مضمون النصوص لا بحسب ما يرددهه المؤرخون والمحدثون أن الله تعالى عاقب بني إسرائيل من بعد محاولتهم الفاشلة في قتل عيسى عليه السلام فأبعد عنهم بيت المقدس وحرمهم منه .. بأن سلط عليهم من أخرجهم منه وطردهم من المدينة المنورة .. فأقصاه عنهم فلم يهتدوا إليه بعد عودتهم إليه .. حتى بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم .. فأمره بالهجرة فأسرى به ليلا نازحا من مكة إلى المدينة فكشف له عن موضع المسجد ثم أمره بأعاد بناءه من جديد تحت إشراف جبريل عليه السلام فكان أول مسجد بني في الإسلام قبل المسجد النبوي

فكانوا يعلمون مسبقا بحلول هذه العقوبة عليهم قبل وفاة المسيح عليه السلام .. ويعلمون أنه سيأتي آخر الزمان نبي من آيته أن يدله الله عز وجل على موضع المسجد فيبنيه من جديد .. لذلك حاربوا هذا النبي ببناء مسجد إيلياء فوق هضبة مورية في القدس ليفرقوا المسلمين ويصرفوا الناس عنه ومحاربة منهم لله ورسوله

untitled-1897878783.png (1235×227)


رد مع اقتباس
  #12  
قديم 02-17-2015, 07:12 AM
عضو
 Algeria
 Female
 
تاريخ التسجيل: 02-12-2014
الدولة: الجزائر
المشاركات: 1,677
معدل تقييم المستوى: 6
أمل بالله is on a distinguished road
افتراضي

نعم فارسة الحرمين ..والأمر المحير فعلا أنه في عهد الرسول عليه الصلاة والسلام لم يكن في فلسطين أي مسجد !!!!

untitled-1897878783.png (1235×227)


رد مع اقتباس
  #13  
قديم 02-17-2015, 07:24 AM
المدير
 Egypt
 Male
 
تاريخ التسجيل: 16-12-2013
الدولة: القاهرة
العمر: 52
المشاركات: 7,505
معدل تقييم المستوى: 10
جند الله تم تعطيل التقييم
افتراضي

كيف لثاني المساجد بناء في الأرض أن لا يعيد بناءه خاتم النبيين عليه الصلاة والسلام .. ثم يأتي أصحابه من بعده ليبنوه؟ لابد أن يبنيه بنفسه ويرتاده ليبين للناس السنن فيه .. ولم يثبت أن النبي عليه الصلاة والسلام كان يشد الرحال إلا إلى مسجد قباء والمسجد الحرام

untitled-1897878783.png (1235×227)


رد مع اقتباس
  #14  
قديم 02-17-2015, 07:33 AM
عضو
 Algeria
 Female
 
تاريخ التسجيل: 02-12-2014
الدولة: الجزائر
المشاركات: 1,677
معدل تقييم المستوى: 6
أمل بالله is on a distinguished road
افتراضي

صحيح فالرسول عليه الصلاة والسلام بنى مسجد قباء مباشرة بعد الاسراء والمعراج وترك الناقة تحدد مكانه

ومشى موكب النبي صلى الله عليه وسلم في طرقات المدينة، وتطلع زعماء الأنصار إلى استضافة الرسول صلى الله عليه وسلم، فكلما مر بأحدهم دعوه للنزول عندهم، فكان يقول لهم: ((دعوا الناقة فإنها مأمورة))، فبركت على باب أبي أيوب.

جديث أنس بن مالك

untitled-1897878783.png (1235×227)



التعديل الأخير تم بواسطة أمل بالله ; 02-17-2015 الساعة 07:43 AM
رد مع اقتباس
  #15  
قديم 02-17-2015, 08:00 AM
المدير
 Egypt
 Male
 
تاريخ التسجيل: 16-12-2013
الدولة: القاهرة
العمر: 52
المشاركات: 7,505
معدل تقييم المستوى: 10
جند الله تم تعطيل التقييم
افتراضي

كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يأتي مسجدَ قباءٍ كلَّ سبتٍ، ماشيًا وراكبًا . وكان عبدُ اللهِ رضيَ الله عنه يفعلُه .

الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 1193
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان يأتي قُباءً ماشيًا وراكبًا .

الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 7326
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

كنا نصلِّي العصرَ . ثم يذهب الذاهبُ إلى قَباءَ . فيأتيهم والشمسُ مرتفعةٌ .

الراوي: أنس بن مالك المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 621
خلاصة حكم المحدث: صحيح

خرج رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على أهلِ قُباءَ وهم يصلُّون . فقال " صلاةُ الأوَّابينَ إذا رمَضَتِ الفِصالُ " .

الراوي: زيد بن أرقم المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 748
خلاصة حكم المحدث: صحيح

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يأتي قُباءَ ، يعني كلَّ سبتٍ ، كان يأتيه راكبًا وماشيًا . وفي روايةٍ : ولم يذكر كلَّ سبتٍ .

الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1399
خلاصة حكم المحدث: صحيح

كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يأتي مسجدَ قُباءٍ ، راكبًا وماشيًا . فيصلي فيه ركعتَين .

الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1399
خلاصة حكم المحدث: صحيح


الصَّلاةُ في مسجدِ قُباءٍ كعمرةٍ

الراوي: أسيد بن ظهير المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 324
خلاصة حكم المحدث: حسن غريب


صلاةٌ في مسجدِ قُباءَ كعمرةٍ
الراوي: أسيد بن ظهير المحدث: المنذري - المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة أو الرقم: 2/207
خلاصة حكم المحدث: صحيح
من تطهَّر في بيتِه ثمَّ أتَى مسجدَ قُباءَ فصلَّى فيه صلاةً كان له كأجرِ عُمرةٍ
الراوي: سهل بن حنيف المحدث: المنذري - المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة أو الرقم: 2/207
خلاصة حكم المحدث: [إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما]


من توضَّأ فأحسن الوضوءَ ثمَّ دخل مسجدَ قُباءَ فيركعُ فيه أربعَ ركعاتٍ كان ذلك عدْلَ رقبةٍ

الراوي: سهل بن حنيف المحدث: المنذري - المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة أو الرقم: 2/207
خلاصة حكم المحدث: [إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما]

نظرتُ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حين قدِمَ ونزل وأسَّسَ هذا المسجدَ مسجدَ قباءٍ فرأَيْتُهُ يأخذُ الحجرَ والصخرةَ حتى يَصْهَرَهُ الحجرُ وأنظُرُ إلى بياضِ الترابِ على بطنِهِ أوْ سُرَّتِهِ فَيَأْتِي الرجلُ من أَصْحَابِهِ ويقولُ بِأَبِي وأُمِّي يا رسولَ اللهِ أعْطِني أَكْفِكَ فيقولُ لا خذْ مثلَه حتى أسَّسَهُ . ويقولُ إنَّ جبريلَ عليه السلامُ هو يومُ الكَعْبَةِ قال فكان يقالُ أنه أقومُ مسجِدٍ قِبْلةً

الراوي: الشموس بنت النعمان المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 14-4
خلاصة حكم المحدث: رجاله ثقات

نزلت (فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوْا) في أهلِ قباءٍ

الراوي: أبو هريرة المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: فتح الباري لابن حجر - الصفحة أو الرقم: 7/289
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

نظرْتُ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ حينَ قدِمَ و نزلَ و أسَّسَ هذا المسجدَ مسجدَ قُبَاءٍ فرأيتُه يأخذُ الحجرَ أو الصَّخرةَ حتَّى يهصرَهُ الحجرُ فأنظرُ إلى بياضِ التُّرابِ على بطنِهِ أو سرتِهِ فيأتي الرجلُ مِن أصحابِهِ و يقولُ بأبي و أمِّي يا رسولَ اللهِ أعطنِي أكفِكَ فيقولُ لا خُذْ مثلَهُ حتَّى أسَّسَهُ و يقالُ إنَّ جبريلَ عليهِ الصلاةُ و السَّلامُ هو يؤمُ الكعبةَ قالَتْ فكانَ يقالُ إنَّهُ أقدمُ مسجدٍ قبلةً

الراوي: الشموس بنت النعمان المحدث: العيني - المصدر: عمدة القاري - الصفحة أو الرقم: 7/377
خلاصة حكم المحدث: [فيه] سويد بن عامر ذكره ابن حبان في الثقات وباقي رجاله أيضاً ثقات

نظرتُ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم حين قدِمَ ونزل وأسَّسَ هذا المسجدَ مسجدَ قُبَاءَ فرأيتُه يأخذُ الحجرَ حتَّى يهصرَهُ الحجرُ حتَّى أسَّسهُ ويقولُ أنَّ جبرائيلَ هو يؤمُّ الكعبةَ

الراوي: الشموس بنت النعمان المحدث: السيوطي - المصدر: الخصائص الكبرى - الصفحة أو الرقم: 1/195
خلاصة حكم المحدث: إسناده رجاله ثقات

عن ابنِ عبَّاسٍ [ في ] امرأةٍ جعلَت على نفسِها مشيًا إلى مسجِدِ قُباءَ فماتَت ولم تقضِهِ فأفتى ابنتَها أن تمشِيَ عنها
الراوي: - المحدث: الشوكاني - المصدر: نيل الأوطار - الصفحة أو الرقم: 9/155
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

مَنْ تَطَهَّرَ في بيتِهِ ، ثُمَّ أتى مسْجِدَ قُباءٍ فصلَّى فيه ، كان لَهُ كأجْرِ عمرَةٍ
الراوي: أبو أمامة بن سهل بن حنيف الأنصاري المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 6154
خلاصة حكم المحدث: صحيح


نزلَتْ هذِهِ الآيَةُ في أهلِ قُبَاءَ : فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا وَاللهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرينَ
الراوي: أبو هريرة و عويم بن ساعدة و ابن عباس المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 6760
خلاصة حكم المحدث: صحيح

من تطَهَّرَ في بيتِهِ , ثمَّ أتى مسجدَ قباءٍ ، فصلَّى فيهِ صلاةً ، كانَ لَهُ كأجرِ عمرةٍ.
الراوي: سهل بن حنيف المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 1168
خلاصة حكم المحدث: صحيح

من توضأ في بيتِه ثم أتى مسجدَ قباءَ لا يريدُ إلا الصلاةَ فيه كان كعمرةٍ

الراوي: - المحدث: الألباني - المصدر: إصلاح المساجد - الصفحة أو الرقم: 198
خلاصة حكم المحدث: صحيح

untitled-1897878783.png (1235×227)


رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
"أرض, ليست, أورشليم", التوراة, اليمن, القديم, في, والقدس, نظرة, كتاب


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة


Facebook Comments by: ABDU_GO - شركة الإبداع الرقمية
الساعة الآن 12:48 PM بتوقيت الرياض

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.
Search Engine Friendly URLs by vBSEO Designed & TranZ By Almuhajir
new notificatio by 9adq_ala7sas

جميع حقوق الطبع والنشر محفوظة لمنتدى آخر الزمان©