بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ

(وَإِذَا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ أَخْرَجْنَا لَهُمْ دَابَّةً مِّنَ الْأَرْضِ تُكَلِّمُهُمْ أَنَّ النَّاسَ كَانُوا بِآيَاتِنَا لَا يُوقِنُونَ) [النمل: 82]
منتـدى آخـر الزمـان  

العودة   منتـدى آخـر الزمـان > منتدى جند الله > مناقشة الأبحاث والدراسات

مناقشة الأبحاث والدراسات
           


               
 
  #1  
قديم 12-14-2014, 06:28 PM
عضو
 Saudi Arabia
 Male
 
تاريخ التسجيل: 08-10-2014
الدولة: مكة المكرمة
العمر: 31
المشاركات: 9
معدل تقييم المستوى: 0
ساري is on a distinguished road
افتراضي نقاش حول الفاحشة والشياطين

السلام عليكم و رحمة الله وبركاته
بارك الله فيك على هذا الموضوع

قد يتم الانزال بالاحتكاك الخارجي بين الزوجين، فيما يطلق عليه المباشرة، خصوصا في فترات العذر الشرعي كالحيض والنفاس، أو في بعض فترات الحمل الذي يحتاج إلى ثبات، فيحدث القذف بالمداعبة المتبادلة بين الطرفين بدون إيلاج. كما ورد عن عائشة قالت: كان يأمُرُني فأتَّزِرُ، فيُباشِرُني وأنا حائِضٌ. وقالت: كنتُ أنا ورسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أبو القاسمِ في الشِّعارِ الواحدِ وأنا حائضٌ طامثٌ، فإن أصابه منِّي شيءٌ غسل ما أصابه لم يعْدُه إلى غيرِه وصلَّى فيه، ثمَّ يعودُ معي فإن أصابه منِّي شيءٌ فعل ذلك لم يعْدُه إلى غيرِه. () وعن ميمونةَ زوجَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قالتْ: كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يضطجعُ معي وأنا حائضٌ، وبيني وبينه ثوبٌ. () كل هذا مباح لا إثم فيه، فهو مباح فيما بين الزوجين، قال تعالى: (وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ * إِلاَّ عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ * فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاء ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ
ألا تتفق معي ... بأن هذا الأحاديث تخالف صريح القرآن ( فاعتزلوا النساء في المحيض ) ، أضف إلى
ذلك بأن هذه الأحاديث لاتليق ببيت النبوة ...ومن المحتمل أن تكون مكذوبة على لسان أمنا عائشة وميمونة رضي الله عنهما



untitled-1897878783.png (1235×227)



التعديل الأخير تم بواسطة ساري ; 12-14-2014 الساعة 06:31 PM
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 12-14-2014, 06:36 PM
المدير
 Egypt
 Male
 
تاريخ التسجيل: 16-12-2013
الدولة: القاهرة
العمر: 52
المشاركات: 7,685
معدل تقييم المستوى: 10
جند الله تم تعطيل التقييم
افتراضي

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

وخيرا جزاكم الله وبارك فيكم

إذن يجب أن توضح لنا معنى كلمة (المحيض) وكيف فهمت معناها من قوله تعالى: (وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىٰ يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ) [البقرة: 222]

untitled-1897878783.png (1235×227)


رد مع اقتباس
  #3  
قديم 12-14-2014, 06:42 PM
عضو
 Saudi Arabia
 Male
 
تاريخ التسجيل: 08-10-2014
الدولة: مكة المكرمة
العمر: 31
المشاركات: 9
معدل تقييم المستوى: 0
ساري is on a distinguished road
افتراضي

قيل هو دم الحيض ... وقيل زمان الحيض .... وقيل مكان الحيض

untitled-1897878783.png (1235×227)


رد مع اقتباس
  #4  
قديم 12-14-2014, 06:48 PM
المدير
 Egypt
 Male
 
تاريخ التسجيل: 16-12-2013
الدولة: القاهرة
العمر: 52
المشاركات: 7,685
معدل تقييم المستوى: 10
جند الله تم تعطيل التقييم
افتراضي

إذن طابق هذه المعاني على الأحاديث التي نهت عن اتيان النساء في المحيض .. وهل يحرم أن يلمس الرجل زوجته .. أو ينام معها في فراش واحد .. أو أن ياكل معها في وعاء واحد؟

اليهود يفعلون هذا .. وقد خالفهم رسول الله صلى الله عليه وسلم .. وعليه فكان يلمس نساءه في المحيض .. واللمس يترتب عليه تحرك الشهوة وما يترتب على الشهوة من تبعات إلا الإتيان في موضع الحيض .. وعليه يجب أن تعيد دراسة النصوص من هذه الوجهة .. وانظر ما تخرج به من نتائج

طبعا أنا لا أحجر على رأيك أو فكرتك .. ولكني اتدارس معك وجهة نظرك ..

untitled-1897878783.png (1235×227)


رد مع اقتباس
  #5  
قديم 12-14-2014, 06:55 PM
عضو
 Saudi Arabia
 Male
 
تاريخ التسجيل: 08-10-2014
الدولة: مكة المكرمة
العمر: 31
المشاركات: 9
معدل تقييم المستوى: 0
ساري is on a distinguished road
افتراضي

رسول الله هو أتقى عباد الله ، ومن أورعهم من الوقوع في الشبهات ، وأمور الفراش الزوجية هي من الأسرار التي توعد رسول الله عليها وقال عليه الصلاة والسلام ... ( إن من أعظم الأمانة عند الله يوم القيامة الرجل يفضي إلى امرأته وتفضي إليه ثم ينشر سرها ) ... وقال ( إن من أشر الناس عند الله منزلة يوم القيامة الرجل يفضي إلى امرأته وتفضي إليه ثم ينشر أحدهما سر صاحبه )
لذلك أنزه أمهات المؤمنين عن هذه الأقاويل المفتراة ....

untitled-1897878783.png (1235×227)


رد مع اقتباس
  #6  
قديم 12-14-2014, 06:59 PM
عضو
 Saudi Arabia
 Male
 
تاريخ التسجيل: 08-10-2014
الدولة: مكة المكرمة
العمر: 31
المشاركات: 9
معدل تقييم المستوى: 0
ساري is on a distinguished road
افتراضي

بارك الله فيك أخي جند الله ..
وأنت بلا شك أحرص مني وأفطن ..
وكم كشفت أنت من الدسوس على رسول الله ..
وأين ؟
في مايزعمون بأنه أصح كتاب بعد كتاب الله ...

untitled-1897878783.png (1235×227)


رد مع اقتباس
  #7  
قديم 12-14-2014, 07:23 PM
المدير
 Egypt
 Male
 
تاريخ التسجيل: 16-12-2013
الدولة: القاهرة
العمر: 52
المشاركات: 7,685
معدل تقييم المستوى: 10
جند الله تم تعطيل التقييم
افتراضي

اقتباس:
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ساري
رسول الله هو أتقى عباد الله ، ومن أورعهم من الوقوع في الشبهات ، وأمور الفراش الزوجية هي من الأسرار التي توعد رسول الله عليها وقال عليه الصلاة والسلام ... ( إن من أعظم الأمانة عند الله يوم القيامة الرجل يفضي إلى امرأته وتفضي إليه ثم ينشر سرها ) ... وقال ( إن من أشر الناس عند الله منزلة يوم القيامة الرجل يفضي إلى امرأته وتفضي إليه ثم ينشر أحدهما سر صاحبه )
لذلك أنزه أمهات المؤمنين عن هذه الأقاويل المفتراة ....

بارك الله فيك

ما نهى الشارع عن الخوض فيه هو ذكر تفاصيل ما بين الزوجين من أوضاع ومعاشرات جنسية وكلام مما يحرك الشهوات .. ولكن النصوص المذكورة لا تذكر تفاصيل من المنهي عنها .. وإنما تذكر تشريعات لتعليم الناس الحلال من الحرام

لذلك شبهتك من وجهة نظرك سليمة تماما .. ولكن من وجهة نظر النصوص والشرع فهناك مسائل فاتتك ولم تتنبه لها .. كما وضحت لك آنفا

untitled-1897878783.png (1235×227)


رد مع اقتباس
  #8  
قديم 12-14-2014, 07:29 PM
موقوف
 Algeria
 Male
 
تاريخ التسجيل: 23-03-2014
الدولة: الجزائر
المشاركات: 336
معدل تقييم المستوى: 0
معاذ is on a distinguished road
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بيت القصيد هو المعنى المقصود بكلمة ( فاعتزلوا ) هل تعني الامتناع عن الجماع فقط ام تتعداه لتشمل الامتناع عن المخالطة ككل بما فيها الجماع طبعا .

نلاحظ قول الله تعالى ( فاعتزلوا النساء في المحيض ) ثم بعد زوال السبب او العلة قوله ( فاتوهن )
يعني الاعتزال ثم ياتي الاتيان فمن الواضح ان الاعتزال هو الامتناع عن الجماع فلا يوجد تصريح او تلميح يدل على منع المخالطة .

untitled-1897878783.png (1235×227)


رد مع اقتباس
  #9  
قديم 12-14-2014, 08:23 PM
عضو
 Yemen
 Male
 
تاريخ التسجيل: 08-06-2014
الدولة: السعودية
المشاركات: 29
معدل تقييم المستوى: 0
مرزوق is on a distinguished road
افتراضي

بل بيت القصيد هو في كلمة (المحيض) وهي أسم لفاعل وهو الذي يحيض

فلو كان المعنى النساء انفسهن لكانت الاية فاعتزلوا المحيض ...

ولكن جاء النساء في المحيض .. فالمحيض هنا اسم لموضع يحيض موجود في النساء .. وهو الفرج

وإذا استثنينا هذا الموضع (المحيض ) فسيكون المعنى آتواْ النساء في كل مكان ماعدا المحيض

ولا يستثنى اي موضع الا بدليل .. مثل موضع الدبر



untitled-1897878783.png (1235×227)


رد مع اقتباس
  #10  
قديم 12-14-2014, 08:51 PM
المدير
 Egypt
 Male
 
تاريخ التسجيل: 16-12-2013
الدولة: القاهرة
العمر: 52
المشاركات: 7,685
معدل تقييم المستوى: 10
جند الله تم تعطيل التقييم
افتراضي

قوله تعالى: (فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ) الجملة شرطية متعلقة بالطهر من الحيض وهو حال يعتري النساء .. وقوله (حَيْثُ) للظرفية تفيد موضع الإتيان (فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ) وهو القبل حيث أمر الله .. بينما نهى عن اتيان الدبر .. وعليه فالنهي في الآية عن اتيان القبل .. وليس فيه ما يفيد النهي عن المباشرة من لمس وتقبيل

untitled-1897878783.png (1235×227)



التعديل الأخير تم بواسطة سيوا ; 12-14-2014 الساعة 09:31 PM
رد مع اقتباس
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة


Facebook Comments by: ABDU_GO - شركة الإبداع الرقمية
الساعة الآن 04:52 PM بتوقيت الرياض

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.
Search Engine Friendly URLs by vBSEO Designed & TranZ By Almuhajir
new notificatio by 9adq_ala7sas

جميع حقوق الطبع والنشر محفوظة لمنتدى آخر الزمان©