منتـدى آخـر الزمـان

منتـدى آخـر الزمـان (https://www.ezzman.com/vb/)
-   الرد على الشبهات (https://www.ezzman.com/vb/f115/)
-   -   خطأ الصحابة فيما يسمعون ويبلغون وما يعملون (https://www.ezzman.com/vb/t2678/)

بهاء الدين شلبي 07-23-2015 06:27 AM

خطأ الصحابة فيما يسمعون ويبلغون وما يعملون
 
بسم الله الرحمن الرحيم

في قوله تعالى: (فَمَا بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ وَمَا كَانُوا مُنظَرِينَ) [الدخان: 29] يفهم منه أن أهل السماء وأهل الأرض من المؤمنين لا يبكون على هلاك القوم الكافرين ومنه يؤخذ مشروعية البكاء على الأموات من المؤمنين والصالحين .. وبالتالي فيه نهي عن البكاء على الكافرين فهم لا يستحقون لأنهم مستراح منهم ومن شرهم

تُوِفِّيَتْ ابنةٌ لعثمانَ رضيَ اللهُ عنهُ بمكةَ ، وجئنا لنشهَدَهَا ، وحضرها ابنُ عمرَ وابنُ عباسٍ رضيَ اللهُ عنهم ، وإنِّي لجالسٌ بينهما ، أو قال : جلستُ إلى أحدهما ، ثم جاء الآخَرُ فجلسَ إلى جَنْبِي ، فقال عبدُ اللهِ بنُ عمرَ رضيَ اللهُ عنهما ، لعمرو بنُ عثمانَ : ألا تَنهى عن البكاءِ ؟ فإنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال : (إنَّ الميتَ ليُعَذَّبُ ببكاءِ أهلِهِ عليهِ). فقال ابنُ عباسٍ رضيَ اللهُ عنهما : قد كان عمرُ رضيَ اللهُ عنهُ يقولُ بعضُ ذلكَ ، ثم حدَّثَ قال : صَدَرْتُ مع عمرَ رضيَ اللهُ عنهُ من مكةَ ، حتى إذا كُنَّا بالبيداءِ ، إذا هو برَكْبٍ تحتَ ظِلِّ سُمْرَةٍ ، فقال : اذهبْ فانظرْ مَنْ هؤلاءِ الرَّكْبِ ؟ قال : فنظرتُ ، فإذا صهيبٌ ، فأخبرْتُهُ ، فقال : ادعُهُ لي ، فرجعتُ إلى صهيبٍ فقلتُ : ارْتَحِلْ ، فالْحَقْ أميرَ المؤمنينَ ، فلمَّا أُصيبَ عمرُ ، دخل صهيبٌ يَبكي ، يقولُ : وا أخاهُ ، وا صاحباهُ ، فقال عمرُ رضيَ اللهُ عنهُ : يا صهيبُ ، أَتَبْكي عليَّ ، وقد قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : إنَّ الميتَ ليُعَذَّبُ ببكاءِ أهلِهِ عليهِ . قال ابنُ عباسٍ رضيَ اللهُ عنهما : فلمَّا مات عمرُ رضيَ اللهُ عنهُ ، ذكرتُ ذلكَ لعائشةَ رضيَ اللهُ عنها ، فقالت : رحمَ اللهُ عمرَ ، واللهِ ما حدَّثَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ (إنَّ اللهَ ليُعَذِّبُ المؤمنَ ببكاءِ أهلِهِ عليهِ) ، ولكنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال : (إنَّ اللهَ ليَزِيدُ الكافرَ عذابًا ببكاءِ أهلِهِ عليهِ). وقالت حَسْبُكُمُ القرآنُ : (وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى) . قال ابنُ عباسٍ رضيَ اللهُ عنهما عندَ ذلكَ : واللهُ هُوَ أَضْحَكُ وَأَبْكَى .

الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 1286 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

فهنا تقسم عائشة بأن النبي عليه الصلاة والسلام ما قال النص كما سمعه عمر وكما تناقله الصحابة عنه .. ثم هي لم تطعن في الصحابة رضوان الله عليهم ولكن خطأت سمعهم

فقمتُ فدخلتُ علي عائشةَ . فحدَّثتُها بما قال ابنُ عمرَ . فقالت : لا . واللهِ ! ما قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قط : " إنَّ الميتَ يُعذَّبُ ببكاءِ أحدٍ " . ولكنه قال " إنَّ الكافرَ يزيدُه اللهُ ببكاءِ أهلِه عذابًا وإنَّ اللهَ لهو أضحكُ وأبكى . ولا تزرُ وازرةٌ وزرَ أخرى " . قال أيوبٌ : قال ابنُ أبي مليكةَ : حدَّثني القاسمُ بنُ محمدٍ قال : لما بلغ عائشةُ قولُ عمرَ وابنِ عمرَ قالت : إنكم لتُحدِّثوني عن غيرِ كاذبين ولا مكذبين . ولكن السمعَ يُخطئُ .

الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 929 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

بل وفي رواية أخرى ذكرت نصا مغايرا .. وتثبت فيه ان الصحابة يخطؤون وينسون

أنَّها سمِعَت عائشةَ ، وذُكِرَ لَها أنَّ عبدَ اللَّهِ بنَ عمرَ ، يَقولُ : (إنَّ الميِّتَ ليعذَّبُ ببُكاءِ الحيِّ) ، فقالَت عائشةُ: أما إنَّهُ لم يَكْذِبْ ، ولَكِنَّهُ أخطأَ أو نسيَ، إنَّما مرَّ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ على يَهوديَّةٍ وهي يبكي علَيها ، أهلُها فقالَ: (إنَّهم لَيبكونَ عليها ، وإنَّها لتعذَّبُ في قبرِها) الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : اختلاف الحديث
الصفحة أو الرقم: 10/217 | خلاصة حكم المحدث : أشبه أن يكون محفوظاً عنه صلى الله عليه وسلم


فلو كان الصحابة معصومون في الفهم والسمع لما تناقلوا ما سمعوه خطئا .. ولو كان فهمهم معصوما لراجعوا النبي عليه الصلاة والسلام فيما سمعوه خطئا لتصحيح سمعهم .. وإن كنا اكتشفنا نصا من هذه النصوص فمن الوارد أن هناك نصوصا كثيرة لا نعلم عنها شيئا .. وعليه فعملهم إن لم يكن عليه دليل وكان متعارضا مع كتاب الله تعالى فهو موضع شك في صحته

ولنتنبه لمسالة مهمة جدا .. أن الصحابة تداولوا الحديث الخاطئ وعملوا به فترة من الزمن مرورا بحكم أبي بكر وعمر ثم عثمان بن عفان حين توفيت ابنة له .. وطيلة هذا الزمن الطويل يعملون بنص خاطئ ولم ينتبه أي أحد من الصحابة لتعارضه مع نص كتاب الله تعالى إلى أن كشفته عائشة بعد حوال 13 سنة من وفاة النبي عليه الصلام .. فكيف لم تعلم بهذا النص ولم تسمع به وتوصبه قبل هذا؟

حكم أبو بكر الصديق سنتان وثلاثة أشهـر توفي في جمادى الآخرة سنة 13هـ عن 63عاما .. وحكم عمر بن الخطاب عشر سنوات وستة أشهـر .. توفي في ذي الحجة سنة 23هـ عن 63عاما .. وحكم عثمان بن عفان اثنتا عشر سنة .. توفي في ذي الحجة سنة 36هـ عن 82 عاما

سيوا 07-23-2015 06:44 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كلام في غاية الاهمية ... لكن الرد عليه ( كما يرى الطرف الاخر ) جاهز

بكل بساطة سيقال : نعم أم المؤمنين صححت ووضحت ... وبهذا فإن الصحابة صححوا لبعض ... وهذا يفيد أن كل ماوصلنا هو صحيح وتمام وماعليه غبار !!!

لكن السؤال الذي يطرح نفسه : من يضمن أن الكل صحح للكل ؟ !!!

وطالما أنهم صححوا لبعض فلما تشاجروا وصارت بينهم معارك بعد وفاة الرسول عليه الصلاة والسلام !!!

ألا يدل على هذا فساد الفهم لدى بعضهم ولم يتراجع عنه حتى وصل إلينا ونحن لحد الان لانعلم مع من الحق !!!


بهاء الدين شلبي 07-23-2015 06:54 AM

اقتباس:

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيوا http://ezzman.com/vb/images/buttons/viewpost.gif
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كلام في غاية الاهمية ... لكن الرد عليه ( كما يرى الطرف الاخر ) جاهز

بكل بساطة سيقال : نعم أم المؤمنين صححت ووضحت ... وبهذا فإن الصحابة صححوا لبعض ... وهذا يفيد أن كل ماوصلنا هو صحيح وتمام وماعليه غبار !!!




وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

رد أقبح من ادعاء .. وإن دل فإنما يدل على نفاق المدعين .. فبعد 13 سنة يعملون بحديث خاطئ أنكرته عائشة وبينت خطأه .. فأين رجاحة عقلهم وعصمة فهمهم طيلة 13 سنة .. ولو أنها بينت خطئا واحدا بعد 13 سنة فهذا معناه ان هناك نصوصا أكثر بكثير لم يتم تصحيحها

سيوا 07-23-2015 06:55 AM

وهنا روايتان تؤكدان على انشغال الصحابة بالأسواق والاموال !!!

استأذن أبو موسى على عمرَ، فكأنه وجدَه مشغولاً فرجع، فقال عمرُ: ألم أسمع صوتَ عبدِ اللهِ بنِ قيسٍ ؟ ائذنوا له. فدُعيَ له، فقال: ما حملك على ما صنعتَ ؟ فقال: إنا كنا نُؤمرُ بهذا. قال: فأتني على هذا ببينةٍ أو لأفعلن بك, فانطلق إلى مجلسِ من الأنصارِ، فقالوا: لا يشهدُ إلا أصاغِرُنا، فقام أبو سعيدٍ الخدريُّ فقال: قد كنا نُؤمرُ بهذا، فقال عمرُ: خَفيَ عليَّ هذا من أمرِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم، ألهاني الصَّفقُ بالأسواقِ.

الراوي : أبو موسى الأشعري و أبو سعيد الخدري | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 7353 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

-------------------------

إنكم تزعمون أن أبا هريرةَ يُكثرُ الحديثَ على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، واللهُ الموعدُ، إني كنتُ امْرَأً مسكينًا، ألزمُ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم على ملء بطني، وكان المهاجرون يشغلُهم الصَّفقُ بالأسواقِ، وكانت الأنصارُ يشغلُهم القيامُ على أموالِهم، فشهِدتُ من رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ذات يومٍ، وقال: من يبسُطْ رداءَه حتى أقضيَ مقالتي، ثم يَقْبِضْه، فلن ينسى شيئًا سمعَه مني. فبسطتُ بُردةً كانت عليَّ، فوالذي بعثَه بالحقِّ، ما نسيتُ شيئًا سمعتُه منه.

الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 7354 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

بهاء الدين شلبي 07-23-2015 07:06 AM

في لسان العرب:

وتصافَقُوا: تبايعوا.
وصَفَقَ يَده بالبيعة والبيع وعلى يده صَفْقاً: ضرب بيده على يده، وذلك عند وجوب البيع، والاسم منها الصَّفْقُ والصِّفِقَّى؛ حكاه سيبويه اسْماً؛ قال السيرافي: يجوز أَن يكون من صَفْقِ الكفِّ على الأُخرى، وهو التَّصْفاقُ يذهب به إِلى التكثير؛ قال سيبويه: هذا باب ما يكثر فيه المصدر من فَعَلْت فتُلْحِق الزوائد وتَبْنيه بناء آخر، كما أَنك قلت في فَعَلت فَعَّلت حين كثَّرت الفعل ثم ذكرت المصادر التي جاءت على التَّفْعال كالتَّصْفاقِ وأَخواتها، قال: وليس هو مصدر فَعَلْت ولكن لما أَردت التكثير بنيت المصدر على هذا كما بنيت فَعَلت على فَعَّلت، وتَصافَقَ القومُ عند البَيعة.
ويقال: رَبِحَت صَفْقَتُك، للشِّراء، وصَفْقةٌ رابحةٌ وصَفْقةٌ خاسِرةٌ.
وصَفَقْت له بالبيع والبيعة صَفْقاً أَي ضربت يدي على يده.
وفي حديث ابن مسعود: صَفْقَتانِ في صَفْقةٍ رِباً؛ أَراد بَيْعتانِ في بيعة، وهو مثل حديث بيعتين في بيعة وهو مذكور في موضعه، وهو على وجهين: أَحدهما أَن يقول البائع للمشتري بِعْتُك عبدي هذا بمائة درهم على أَن تشتري مني هذا الثوبَ بعشرة دراهم، والوجه الثاني أَن يقول بِعْتُك هذا الثوبَ بعشرين درْهَماً على أَن تَبِيعني سِلعة بعينها بكذا وكذا درهماً، وإِنما قيل للبيعة صفقة لأَنهم كانوا إِذا تبايَعوا تَصافَقُوا بالأَيدي.
ويقال: إِنه لَمُبارَكُ الصَّفْقةِ أَي لا يشتري شيئاً إِلاَّ رَبِحَ فيه؛ وققد اشتريت اليوم صَفْقةً صالحة.
والصَّفْقةُ تكون للبائع والمشتري.
وفي حديث أَبي هريرة: أَلْهاهُم الصَّفْقُ بالأَسواق أَي التبايُعُ.

صبح 07-23-2015 09:06 PM


السلام عليكم ورحمة الله.
قال الله تعالى :
( وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِمًا قُلْ مَا عِندَ اللَّهِ خَيْرٌ مِّنَ اللَّهْوِ وَمِنَ التِّجَارَةِ وَاللَّهُ خَيْرُ الرَّازِقِينَ ) الجمعة (11) -

من ترك النبي يكمل الصلاة وحده ؟ .. اليسوا هم من كانوا يصلون خلفه !
والى ماذا ذهبوا .. اليس الى اللهو والتجارة .

واذا كان هذا حالهم والنبي بينهم .. فكيف بعدما مات وتركهم..

مشمش 07-18-2016 02:50 PM


أيُّما امرأةٍ نكحت نفسها بغيرِ إذنِ وليِّها فنكاحها باطلٌ ، فنكاحها باطلٌ ، فنكاحها باطلٌ ، فإن دخل بها فلها المهرُ بما استحَلَّ من فَرْجِهَا ، وإن اشتجروا فالسلطانُ وَلِيُّ من لا وَلِيَّ لهُ

الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم: 7/553 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
رواه الإمام أحمد ، وأبو داود وغيرهما

قال بعض الناس زوجت عائشة ابنة عبد الرحمن بن أبي بكر ، وهو غائب بالشام ، فقال عبد الرحمن : أمثلي يفتات عليه فى بناته

كيف تُزوج عائشه رضى الله عنها بنت اخيها بدون علمه وهو وليها فهذا يخالف نص الحديث المروى عنها

عبد الرحمن طه 07-23-2016 08:37 AM

(لا يسمح بنشر أي مشاركة بدون تنسيق وبدون تحديد الآيات بين قوسي الجلالة وتسويدها وأن تكون منسوخة من المصحف بتشكيلها .. ويرجى التزام أدب الحوار بدون تهجم أو تهكم على المخالفين .. الإدارة)

عبد الرحمن طه 07-23-2016 08:44 AM

(لا يسمح بنشر أي مشاركة بدون تنسيق وبدون تحديد الآيات بين قوسي الجلالة وتسويدها وأن تكون منسوخة من المصحف بتشكيلها .. ونفس الكلام يسري على الأحاديث .. الإدارة)

عبد الرحمن طه 07-23-2016 08:46 AM

(لا يسمح بنشر أي مشاركة بدون تنسيق وبدون تحديد الآيات بين قوسي الجلالة وتسويدها وأن تكون منسوخة من المصحف بتشكيلها .. ويرجى التزام أدب الحوار بدون تهجم أو تهكم على المخالفين .. الإدارة)

عبد الرحمن طه 07-23-2016 08:47 AM

(لا يسمح بنشر أي مشاركة بدون تنسيق وبدون تحديد الآيات بين قوسي الجلالة وتسويدها وأن تكون منسوخة من المصحف بتشكيلها .. ويرجى التزام أدب الحوار بدون تهجم أو تهكم على المخالفين .. الإدارة)

عبد الرحمن طه 07-23-2016 08:50 AM

كان الصحابة رضي الله عنهم يشربون الخمر قبل تحريمها مثلا
منهم حمزة عم الرسول عليه الصلاة و السلام

هل نعيب عليهم شرب الخمر قبل تحريمها ؟؟؟
افلا تعقلون ؟؟؟؟

(يرجى التزام الأدب في الحوار وانتقاء كلامك قبل كتابته .. الإدارة)

بهاء الدين شلبي 07-23-2016 09:22 AM

اقتباس:

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرحمن طه http://ezzman.com/vb/images/buttons/viewpost.gif
كان الصحابة رضي الله عنهم يشربون الخمر قبل تحريمها مثلا
منهم حمزة عم الرسول عليه الصلاة و السلام

هل نعيب عليهم شرب الخمر قبل تحريمها ؟؟؟
افلا تعقلون ؟؟؟؟


هل نفهم من كلامك أن الخمر كانت حلالا قبل تحريمها ثم حرمها الله عز وجل؟

اعطنا دليل على أن شرب الخمر كان حلالا

عبد الرحمن طه 07-23-2016 10:50 AM

السلام عليكم

لقد الغيتم كل مشاركاتي بدون وجه حق

(لقد خالفت شروط الكتابة ولا زلت تخالفها .. فالإسلوب في الحوار غير لائق .. والكتابة بدون تنسيق وترتيب

لا يسمح بنشر أي مشاركة بدون تنسيق وبدون تحديد الآيات بين قوسي الجلالة وتسويدها وأن تكون منسوخة من المصحف بتشكيلها .. ونفس الكلام يسري على الأحاديث .. الإدارة)

و لكنني سارد عليك

الصحابة و عم الرسول حمزة رضي الله عنه كانوا يشربون الخمر
لانه لم يكن نزل تحريم الخمر
هذه حقيقة مثبتة
هل تنكر كلامي هذا ؟؟؟
هذا الف باء اسلام
ثم نزل تحريم الخمر
فالتزم الصحابة و توقفوا عن شرب الخمر
فلماذا تعيبون عليهم ؟؟؟ المثال واضح جدا
و لكنك الغيت مشاركاتي التي تمهد لهذا
واضح جدا انكم تطعنون في الصحابة
و لكن الصحابة هم من نقل القران الينا
و هم من نقلوا السنة النبوية الينا
لذلك انتم لا تطعنون في الصحابة
بل تطعنون في الاسلام
اسال الله لك الهداية

اتقي الله


(لا يسمح لك بتوجيه أي اتهامات أو طعونات للمنتدى أو أعضاؤه .. النقد يكون في حدود الأدلة بدون توجيه أي توبيخ لأحد .. الإدارة)

سيوا 07-23-2016 10:58 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرحمن طه (المشاركة 26452)
السلام عليكم

الصحابة و عم الرسول حمزة رضي الله عنه كانوا يشربون الخمر

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

هل يمكن أن تذكر الرواية الصحيحة لشرب حمزة عم الرسول عليه الصلاة والسلام الخمر ؟


اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرحمن طه (المشاركة 26452)
لانه لم يكن نزل تحريم الخمر
هذه حقيقة مثبتة
ثم نزل تحريم الخمر

الخمر رجس من عمل الشيطان منذ بدء الخليقة فرجسها ليس أمر مستحدث في زمن النبي عليه الصلاة والسلام ، فالقول أنها حُرّمت يفيد أنها كانت حلالا من قبل ، والحقيقة لا يوجد نص يفيد أنها أُحِلّت من قبل ، وإن ثبت في حق بعض الصحابة أنهم شربوا الخمر قبل نزول الإقرار بتحريمها ليس دليلا على كونها حلالا من قبل ، هذا إن ثبت صحة ما نُسِب إليهم

عبد الرحمن طه 07-23-2016 11:02 AM

(لا يسمح بنشر أي مشاركة بدون تنسيق وبدون تحديد الآيات بين قوسي الجلالة وتسويدها وأن تكون منسوخة من المصحف بتشكيلها .. ونفس الكلام يسري على الأحاديث .. الإدارة)

عبد الرحمن طه 07-23-2016 11:05 AM

خلاصة القصة ...
ان حمزة رضي الله عنه كان يشرب الخمر قبل تحريمها
فهل نعيب عليه ذلك ؟؟؟
لا بالطبع
لان التحريم لم يكن نزل بعد

سيوا 07-23-2016 11:11 AM

حتى لو صح هذا ، فهو ليس دليلا على أن الخمر كانت حلالا من قبل ، فقد يكون تم إخفاء أو تحريف حكم تحريمها من الكتب السابقة ، لذا لم يكن يعلم الناس عن ذلك شيء فوقع البعض في شربها

بهاء الدين شلبي 07-23-2016 11:19 AM

بعيدا عن الأخبار .. نريد نصا من كتاب الله والسنة يبيح شرب الخمر .. ولو كانت مباحة فهل ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم شربها؟

مع العلم أن الخمر كانت محرمة قبل الإسلام وجاء القرآن فأقر تحريمها .. فحكمها في القرآن إقرار وليس ابتداء

عبد الرحمن طه 07-23-2016 11:22 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيوا (المشاركة 26456)
حتى لو صح هذا ، فهو ليس دليلا على أن الخمر كانت حلالا من قبل ، فقد يكون تم إخفاء أو تحريف حكم تحريمها من الكتب السابقة ، لذا لم يكن يعلم الناس عن ذلك شيء فوقع البعض في شربها

السلام عليكم ...
في الاسلام الخمر حرام ...
و لكن تشريع الاسلام لم ينزل مرة واحدة ...
كانت الايات تنزل تباعا ... كل آية لها اسباب نزول ...

و التشريع كان تدريجي ...
يعني في الخمر مثلا ... ذم الله الخمر في بداية الامر ...
و كان عمر رضي الله عنه يلح على الرسول عليه الصلاة و السلام ..
ان يبين لهم بيانا شافيا في الخمر ... و كان الرسول عليه الصلاة و السلام يسكت
لان الله لم يوحي اليه بالتحريم بعد ...
لان عمر رضي الله عنه .... كان يرى مفاسد الخمر الشديدة
و كان يلح على الرسول عليه الصلاة و السلام ان يقول بيانا شافيا

حتى انزل الله تحريمها
التشريع في الاسلام تدريجي
ليس دفعة واحدة

لو سالت النصارى ... من افضل الناس بعد عيسى عليه السلام ؟؟؟
سيقولون لكم ... حواري عيسى ... اصحاب عيسى

و لو سالت اليهود من افضلكم ؟؟؟؟
سيقولون اصحاب موسى

و لو سالت الشيعة من اسوأ اناس فيكم ؟؟؟
سيقولون اصحاب محمد عليه الصلاة و السلام

و كذبوا ...
لانهم هم من نقل الاسلام الينا
فهم يريدون الطعن في الاسلام
و ليس اشخاص الصحابة

فبدون الصحابة
لا يوجد قران او سنة نبوية
لو شككت في نقلهم

تشك في القران

عبد الرحمن طه 07-23-2016 11:25 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جند الله (المشاركة 26458)
بعيدا عن الأخبار .. نريد نصا من كتاب الله والسنة يبيح شرب الخمر .. ولو كانت مباحة فهل ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم شربها؟

مع العلم أن الخمر كانت محرمة قبل الإسلام وجاء القرآن فأقر تحريمها .. فحكمها في القرآن إقرار وليس ابتداء


طيب ...
الله يقول لنا في القرآن ... اقيموا الصلاة ... حجوا بيت الله
و آتوا الزكاة ... الخ

هل تستطيع من القرآن ... ان تشرح لي كيف اصلي ؟؟؟ كم صلاة في اليوم مثلا ؟؟؟
من القرآن وحده ؟؟؟

سيوا 07-23-2016 11:27 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرحمن طه (المشاركة 26459)
السلام عليكم ...
في الاسلام الخمر حرام ...
و لكن تشريع الاسلام لم ينزل مرة واحدة ...
كانت الايات تنزل تباعا ... كل آية لها اسباب نزول ...
و التشريع كان تدريجي ...
يعني في الخمر مثلا ... ذم الله الخمر في بداية الامر ...
و كان عمر رضي الله عنه يلح على الرسول عليه الصلاة و السلام ..
ان يبين لهم بيانا شافيا في الخمر ... و كان الرسول عليه الصلاة و السلام يسكت
لان الله لم يوحي اليه بالتحريم بعد ...
لان عمر رضي الله عنه .... كان يرى مفاسد الخمر الشديدة
و كان يلح على الرسول عليه الصلاة و السلام ان يقول بيانا شافيا
حتى انزل الله تحريمها
التشريع في الاسلام تدريجي
ليس دفعة واحدة
لو سالت النصارى ... من افضل الناس بعد عيسى عليه السلام ؟؟؟
سيقولون لكم ... حواري عيسى ... اصحاب عيسى
و لو سالت اليهود من افضلكم ؟؟؟؟
سيقولون اصحاب موسى
و لو سالت الشيعة من اسوأ اناس فيكم ؟؟؟
سيقولون اصحاب محمد عليه الصلاة و السلام
و كذبوا ...
لانهم هم من نقل الاسلام الينا
فهم يريدون الطعن في الاسلام
و ليس اشخاص الصحابة
فبدون الصحابة
لا يوجد قران او سنة نبوية
لو شككت في نقلهم
تشك في القران

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
معذرة جوابك لم يكن ردا على سؤالي ، سؤالي كان : مالدليل على أن الخمر كانت حلالا على من قبلنا ؟

بهاء الدين شلبي 07-23-2016 11:28 AM

اقتباس:

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرحمن طه http://ezzman.com/vb/images/buttons/viewpost.gif
طيب ...
الله يقول لنا في القرآن ... اقيموا الصلاة ... حجوا بيت الله
و آتوا الزكاة ... الخ

هل تستطيع من القرآن ... ان تشرح لي كيف اصلي ؟؟؟ كم صلاة في اليوم مثلا ؟؟؟
من القرآن وحده ؟؟؟


سألتك سؤال محدد .. اعطني ما طلبته ولا تقحمني في مسائل أخرى .. ولا ترد على سؤالي بأسئلة أخرى خارج الموضوع

عبد الرحمن طه 07-23-2016 11:35 AM

اقتباس:

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيوا http://ezzman.com/vb/images/buttons/viewpost.gif

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
معذرة جوابك لم يكن ردا على سؤالي ، سؤالي كان : مالدليل على أن الخمر كانت حلالا على من قبلنا ؟



السلام عليكم ...
تشريع من قبلنا ... هل نستطيع ان نعرفه يقينا ؟؟؟ ام هو مجرد ظن ؟؟؟
نحن نعلم ان من قبلنا افسدوا نصوص كتبهم ..
فكيف نثق في اي شيء يدعونه ؟؟؟
نحن ببساطة لا نعرف تشريعهم
نحن نعرف تشريعنا فقط ... على وجه اليقين
و الخمر .. نزل تحريمها في الاسلام تدريجيا
بل ... ان في القرآن في اول الامر ...
قال الله تعالى ان فيها نفعا ...
و هذه هي الآية ...
{ ومن ثمرات النخيل والأعناب } ثمر { تتخذون منه سكراً } خمراً يسكِر سميت بالمصدر وهذا قبل تحريمها { ورزقاً حسناً } كالتمر والزبيب والخل والدبس { إن في ذلك } المذكور { لآية } دالة على قدرته تعالى { لقوم يعقلون } يتدبرون .
يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس وإثمهما أكبر من نفعهما ويسألونك ماذا ينفقون قل العفو كذلك يبين الله لكم الآيات لعلكم تتفكرون ( 219 ) في الدنيا والآخرة ويسألونك عن اليتامى قل إصلاح لهم خير وإن تخالطوهم فإخوانكم والله يعلم المفسد من المصلح ولو شاء الله لأعنتكم إن الله عزيز حكيم ( 220 ) )
قال الله تعالى عندما سأل الصحابة عن الخمر ...
فيهما اثم كبير و منافع للناس ...
و لم يحرمها في بداية الامر ...

(هذه هو الانذار الأخير إن تكرر منك عدم الالتزام بنشر آيات قرآنية منسقة وبحسب الشروط المذكورة في تعليقاتنا السابقة فسوف يتم تجميد عضويتكم .. الإدارة)

عبد الرحمن طه 07-23-2016 11:38 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جند الله (المشاركة 26462)
سألتك سؤال محدد .. اعطني ما طلبته ولا تقحمني في مسائل أخرى .. ولا ترد على سؤالي بأسئلة أخرى خارج الموضوع

السلام عليكم ... يا اخي ...
هذه في صلب الموضوع

انت قلت ... دعنا من الاخبار ... تقصد الاحاديث النبوية .. الخ

فقلت لك ... لاثبت لك اهمية السنة النبوية و حجيتها ...
هل تستطيع ان تشرح لي كيف اصلي من القرآن وحده ؟؟؟
كم صلاة في اليوم ؟؟؟
كيفيتها ؟؟؟؟ من القرآن وحده ؟؟؟

من القرآن وحده .. لن تعرف كيف ستصلي
و لن تعرف مواقيت الصلاة الخ

سيوا 07-23-2016 11:40 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرحمن طه (المشاركة 26463)
السلام عليكم ...
تشريع من قبلنا ... هل نستطيع ان نعرفه يقينا ؟؟؟ ام هو مجرد ظن ؟؟؟

ألم يقل الله سبحانه ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ) المائدة (90)

هل يعقل أن تكون الخمر رجس من عمل الشيطان ولم يحرمها الله تعالى على أنبياءه والأمم السابقة من قبل ؟!!!

عبد الرحمن طه 07-23-2016 11:45 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيوا (المشاركة 26465)
ألم يقل الله سبحانه ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ) المائدة (90)
هل يعقل أن تكون الخمر رجس من عمل الشيطان ولم يحرمها الله تعالى على أنبياءه والأمم السابقة من قبل ؟!!!

:)
لا ادري ما سر اهتمامك بالامم السابقة ...
تشريعهم لا يخصنا .. و دينهم مشكوك فيه
ما نعرفه هو التشريع الاسلامي ...
و قد اتيت لكم بالقرآن ...
و كيف ان تحريم الخمر نزل تدريجيا ...

قال الإمام أحمد : حدثنا خلف بن الوليد ، حدثنا إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن أبي ميسرة ، عن عمر أنه قال : لما نزل تحريم الخمر قال : اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا . فنزلت هذه الآية التي في البقرة : ( يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير [ ومنافع للناس ] ) فدعي عمر فقرئت عليه ، فقال : اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا . فنزلت الآية التي في النساء : ( يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى ) [ النساء : 43 ] ، فكان منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أقام الصلاة نادى : ألا يقربن الصلاة سكران . فدعي عمر فقرئت عليه ، فقال : اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا . فنزلت الآية التي في المائدة . فدعي عمر ، فقرئت عليه ، فلما بلغ : ( فهل أنتم منتهون ) [ المائدة : 91 ] ؟ قال عمر : انتهينا ، انتهينا .

كما ترين ... ان سيدنا عمر كان مثلك بالضبط ...
يرى مفاسد الخمر و يريد من الله ان يبين لهم فيها بيانا شافيا ..
و يدعو الله ان يوحي وحيا شافيا

و لكن التحريم نزل تدريجيا
و هذا ثابت في القرآن كما اتيت لكم بالآيات

بهاء الدين شلبي 07-23-2016 11:46 AM

قال تعالى: (يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِن نَّفْعِهِمَا) [البقرة: 219] .. وكلمة (إِثْمٌ كَبِيرٌ) تفيد التحريم فكل إثم حرام وليس حلالا .. أي أن الخمر كانت محرمة منذ عرفها الإنسان .. وأن إثمها غير محدث .. وهذا يفيد أنها كانت محرمة على من قبلنا بنص كتاب الله تعالى .. وأن القرآن الكريم جاء بإقرار ما تم تحريمه من قبلنا

ولو قلنا جدلا بأن القرآن تدرج في التحريم فهذا يعني أن الأصل في الخمر الإباحة ثم انتقل من الاباحة إلى التحريم .. وهذا كلام يتعارض مع صريح الآية الكريمة التي تفيد أن الأصل في الخمر أنها (إِثْمٌ كَبِيرٌ) فليست إثم فحسب وإنما (إِثْمٌ كَبِيرٌ) أي من كبائر الآثام

بهاء الدين شلبي 07-23-2016 11:48 AM

اقتباس:

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرحمن طه http://ezzman.com/vb/images/buttons/viewpost.gif
السلام عليكم ... يا اخي ...
هذه في صلب الموضوع

انت قلت ... دعنا من الاخبار ... تقصد الاحاديث النبوية .. الخ

فقلت لك ... لاثبت لك اهمية السنة النبوية و حجيتها ...
هل تستطيع ان تشرح لي كيف اصلي من القرآن وحده ؟؟؟
كم صلاة في اليوم ؟؟؟
كيفيتها ؟؟؟؟ من القرآن وحده ؟؟؟

من القرآن وحده .. لن تعرف كيف ستصلي
و لن تعرف مواقيت الصلاة الخ


هذا كلام خارج صلب الموضوع تماما .. وبعيد عن سؤالي ولا علاقة له به .. سألتك أسئلة محددة فأجب عنها برد علمي وبنصوص .. أو قل لا إجابة لديك ولا علم بالرد عليها

فأنا لم أسألك لا في السنة ولا في حجيتها .. فلا تخرجنا عن السياق

عبد الرحمن طه 07-23-2016 11:51 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جند الله (المشاركة 26467)
قال تعالى: (يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِن نَّفْعِهِمَا) [البقرة: 219] .. وكلمة (إِثْمٌ كَبِيرٌ) تفيد التحريم فكل إثم حرام وليس حلالا .. أي أن الخمر كانت محرمة منذ عرفها الإنسان .. وأن إثمها غير محدث .. وهذا يفيد أنها كانت محرمة على من قبلنا بنص كتاب الله تعالى .. وأن القرآن الكريم جاء بإقرار ما تم تحريمه من قبلنا

ولو قلنا جدلا بأن القرآن تدرج في التحريم فهذا يعني أن الأصل في الخمر الإباحة ثم انتقل من الاباحة إلى التحريم .. وهذا كلام يتعارض مع صريح الآية الكريمة التي تفيد أن الأصل في الخمر أنها (إِثْمٌ كَبِيرٌ) فليست إثم فحسب وإنما (إِثْمٌ كَبِيرٌ) أي من كبائر الآثام



طيب ...
سافترض ان فهمك لاثم كبير صحيح ...
لماذا كان يشربها حمزة رضي الله عنه ؟؟؟؟؟
و كثير من الصحابة ايضا ؟؟؟؟؟

بل ..
هنالك من استشهدوا في غزوة بدر ... و كانت الخمر في بطونهم
هؤلاء كلهم لم يفهموا ؟؟؟ اثم كبير ؟؟؟

و لماذا لم يبين الرسول عليه الصلاة و السلام لهم انها حرام ؟؟؟
الا ...
من بعد نزول آية التحريم القطعية الدلالة ؟؟؟
المتفق عليها انها تعني التحريم للخمر ؟؟؟

لماذا تركهم الرسول عليه الصلاة و السلام يشربون الخمر و لم يقم عليهم حد شارب الخمر المعروف في الشريعة ؟؟؟؟

:)

عبد الرحمن طه 07-23-2016 11:53 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيوا (المشاركة 26456)
حتى لو صح هذا ، فهو ليس دليلا على أن الخمر كانت حلالا من قبل ، فقد يكون تم إخفاء أو تحريف حكم تحريمها من الكتب السابقة ، لذا لم يكن يعلم الناس عن ذلك شيء فوقع البعض في شربها

و لماذا تركهم الرسول عليه الصلاة و السلام و لم يقيم عليهم حد شارب الخمر ؟؟؟

بهاء الدين شلبي 07-23-2016 11:56 AM

اقتباس:

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرحمن طه http://ezzman.com/vb/images/buttons/viewpost.gif
طيب ...
سافترض ان فهمك لاثم كبير صحيح ...
لماذا كان يشربها حمزة رضي الله عنه ؟؟؟؟؟
و كثير من الصحابة ايضا ؟؟؟؟؟

بل ..
هنالك من استشهدوا في غزوة بدر ... و كانت الخمر في بطونهم
هؤلاء كلهم لم يفهموا ؟؟؟ اثم كبير ؟؟؟

و لماذا لم يبين الرسول عليه الصلاة و السلام لهم انها حرام ؟؟؟
الا ...
من بعد نزول آية التحريم القطعية الدلالة ؟؟؟
المتفق عليها انها تعني التحريم للخمر ؟؟؟

لماذا تركهم الرسول عليه الصلاة و السلام يشربون الخمر و لم يقم عليهم حد شارب الخمر المعروف في الشريعة ؟؟؟؟

:)


نص الآية صريح فلا أحد يملك أن يقول بأن كلمة (إِثْمٌ كَبِيرٌ) تعني حلال .. هذه لا تحتاج لفهم ولكنها تحتاج لتسليم

القرآن الكريم يعلو ولا يعلى عليه .. ويرد أي رواية ولا يرد عليه .. فكيف تكون الخمر فيها (إِثْمٌ كَبِيرٌ) ثم تصدق نصوص تدعي أن الصحابة شربوا الخمر وارتكبوا (إِثْمٌ كَبِيرٌ

هذا التفاف على نص كتاب الله وجحود لصريح النص الذي لا يختلف اثنان عليه .. لأن الخمر (إِثْمٌ كَبِيرٌ) منذ عرفها الإنسان وحرمها الله على كل من قبلنا ثم اقر هذا الحكم في كتابنا

سيوا 07-23-2016 11:56 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرحمن طه (المشاركة 26466)
:)
لا ادري ما سر اهتمامك بالامم السابقة ...
تشريعهم لا يخصنا .. و دينهم مشكوك فيه

كلامك ليس جوابا على سؤالي .

إيمانك بالانبياء عليهم السلام يجعلك تثبت في حقهم كل ماهو خير لا أن تجعل من كلامك مدلول يسيء إليهم ، فأنت ترى أن الصحابة شربوا الخمر لأن الخمر لم تكن حراما - يعني كانت حلال - من قبل ثم جاء الإسلام وحرمها ابتداءا ، وهذا - حسب اعتقادك- يعني أن الأنبياء عليهم السلام شربوا الخمر!!! ( حاشاهم الله طبعا )

عبد الرحمن طه 07-23-2016 12:01 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جند الله (المشاركة 26471)
نص الآية صريح فلا أحد يملك أن يقول بأن كلمة (إِثْمٌ كَبِيرٌ) تعني حلال .. هذه لا تحتاج لفهم ولكنها تحتاج لتسليم

القرآن الكريم يعلو ولا يعلى عليه .. ويرد أي رواية ولا يرد عليه .. فكيف تكون الخمر فيها (إِثْمٌ كَبِيرٌ) ثم تصدق نصوص تدعي أن الصحابة شربوا الخمر وارتكبوا (إِثْمٌ كَبِيرٌ

هذا التفاف على نص كتاب الله وجحود لصريح النص الذي لا يختلف اثنان عليه .. لأن الخمر (إِثْمٌ كَبِيرٌ) منذ عرفها الإنسان وحرمها الله على كل من قبلنا ثم اقر هذا الحكم في كتابنا



لهذا قلت لك ...
القرآن يقول لك ... اقم الصلاة .. و لكنه لم يخبرك كيف ستصلي
و كيف ستحج
الخ

يعني ...
لا ينفع ان تترك السنة النبوية في موضوع الخمر ... و ترفض الاحاديث الصحيحة

ثم ...تأتي بعدها ... و تأخذ باحاديث الصلاة مثلا ...
يا اما تاخذ الاحاديث كلها الصحيحة

يا اما تتركها كلها

اما ان تاخذ بها وقت ما تحب
و تنكرها وقت ما تحب ...
هذا ليس دين ...

بدون الاحاديث الصحيحة ... لن تعرف كيف ستصلي الصلوات
الخ

عبد الرحمن طه 07-23-2016 12:04 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيوا (المشاركة 26472)


كلامك ليس جوابا على سؤالي .

إيمانك بالانبياء عليهم السلام يجعلك تثبت في حقهم كل ماهو خير لا أن تجعل من كلامك مدلول يسيء إليهم ، فأنت ترى أن الصحابة شربوا الخمر لأن الخمر لم تكن حراما - يعني كانت حلال - من قبل ثم جاء الإسلام وحرمها ابتداءا ، وهذا - حسب اعتقادك- يعني أن الأنبياء عليهم السلام شربوا الخمر!!! ( حاشاهم الله طبعا )


طيب ...
الاجابة بسيطة جدا ...
هل تشريع من قبلنا يلزمنا بشيء ؟؟؟؟؟ كمسلمين ؟؟؟

سيوا 07-23-2016 12:09 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرحمن طه (المشاركة 26474)
طيب ...
الاجابة بسيطة جدا ...
هل تشريع من قبلنا يلزمنا بشيء ؟؟؟؟؟ كمسلمين ؟؟؟

مع الأسف كلامك ليس جوابا على سؤالي

بهاء الدين شلبي 07-23-2016 12:11 PM

بكل أسف أنك مراوغ ومكابر وتتكلم بغير علم .. تدعي على الصحابة أنهم يرتكبون كبائر الإثم فتقبل أن يقال عنهم أنهم شربوا الخمر .. ثم تدعي أنك تنافح عنهم!!! .. وتتهم كتاب الله بأنه أحل شرب الخمر ثم حرمها .. فتنتصر لرواة الأخبار وتطعن في صريح نص كتاب الله تعالى

تم تجميد عضويته فلا نقبل هذا السلوك في المنتدى

أمل بالله 07-23-2016 01:18 PM

اقتباس:

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرحمن طه http://ezzman.com/vb/images/buttons/viewpost.gif
طيب ...
سافترض ان فهمك لاثم كبير صحيح ...
لماذا كان يشربها حمزة رضي الله عنه ؟؟؟؟؟
و كثير من الصحابة ايضا ؟؟؟؟؟

بل ..
هنالك من استشهدوا في غزوة بدر ... و كانت الخمر في بطونهم
هؤلاء كلهم لم يفهموا ؟؟؟ اثم كبير ؟؟؟

و لماذا لم يبين الرسول عليه الصلاة و السلام لهم انها حرام ؟؟؟
الا ...
من بعد نزول آية التحريم القطعية الدلالة ؟؟؟
المتفق عليها انها تعني التحريم للخمر ؟؟؟

لماذا تركهم الرسول عليه الصلاة و السلام يشربون الخمر و لم يقم عليهم حد شارب الخمر المعروف في الشريعة ؟؟؟؟

:)

ما أدراك أن شخصية حمزة موجودة فعلا وليست منسوجة؟
وما أدراك أن الخمر كانت في بطونهم ؟ هل زامنتهم ورأيت ذلك بأم عينيك؟

الخمر تساوي غياب العقل ولا شيء أثمن من العقل في وجود الإنسان وإلا فهو أضل من الأنعام

ناهيك عن الأمراض المميتة التي يسببها الخمر والتي لا تعد ولا تحصى حتى أن الدول الأوروبية تحارب الخمر بكل ما أوتيت من خبرات ولم تفلح ..وهذا كلام الله صريح يدعونا لما يحيينا ولي الى ما يميتنا

ساجدة 07-23-2016 03:11 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرحمن طه (المشاركة 26473)
لهذا قلت لك ...
القرآن يقول لك ... اقم الصلاة .. و لكنه لم يخبرك كيف ستصلي
و كيف ستحج
الخ
يعني ...
لا ينفع ان تترك السنة النبوية في موضوع الخمر ... و ترفض الاحاديث الصحيحة
ثم ...تأتي بعدها ... و تأخذ باحاديث الصلاة مثلا ...
يا اما تاخذ الاحاديث كلها الصحيحة
يا اما تتركها كلها
اما ان تاخذ بها وقت ما تحب
و تنكرها وقت ما تحب ...
هذا ليس دين ...
بدون الاحاديث الصحيحة ... لن تعرف كيف ستصلي الصلوات
الخ

أسأل الله أن يهديك يا أخ عبد الرحمان، كما دعوت لأعضاء المنتدى بالهداية،ومن الواضح من ردودك على هذا الموضوع وجود خلط عندك بين التشريع والأحكام والعقيدة والايمان،وأدعوك وأدعو نفسي للتفقه في الدين لأنه فريضة شرعية على كل مسلم.
كما أنه من الواضح لديك خلط مابين السيرة النبوية والسنة النبوية وسيرة الصحابة والتاريخ الاسلامي،أما عن سيد الشهداء حمزة فهو ليس من رواة الحديث.


الساعة الآن 02:05 PM بتوقيت الرياض

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
SEO by vBSEO Designed & TranZ By Almuhajir
new notificatio by 9adq_ala7sas
Google search by kashkol