منتـدى آخـر الزمـان

منتـدى آخـر الزمـان (https://www.ezzman.com/vb/)
-   الفقه الإسلامي (https://www.ezzman.com/vb/f177/)
-   -   الحائض والصيام (https://www.ezzman.com/vb/t3024/)

أمل بالله 12-30-2015 08:28 AM

هل هناك دليل من القرآن أن الحيض يفسد طهارة المرأة؟؟ ولماذا في فترة الاستحاضة" والتي هي خروج داء ايضا" لا يمنع المرأة من الصلاة؟

دم الحيض هو دم طبيعي وهو طعام الجنين ..الكائن البشري الذي لا يأكل الا طيبا..ولا رائحة له على الاطلاق ..فلماذا يعتبرونه نجسا؟؟

هل يُعقل ان دين المرأة ناقص وقد جعله الله كاملا للرجل والمرأة على حد سواء ؟؟ قال الله تعالى (حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلَّا مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَن تَسْتَقْسِمُوا بِالْأَزْلَامِ ذَٰلِكُمْ فِسْقٌ الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِن دِينِكُمْ فَلَا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِّإِثْمٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ) المائدة (3)

أليس صرف الحائض عن العبادات خطة شيطانية لمزيد من الاسحار والتسلط عليها؟

أمل بالله 12-30-2015 01:43 PM

قال الله تعالى :

(وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ أَن يَقْتُلَ مُؤْمِنًا إِلَّا خَطَأً وَمَن قَتَلَ مُؤْمِنًا خَطَأً فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُّؤْمِنَةٍ وَدِيَةٌ مُّسَلَّمَةٌ إِلَىٰ أَهْلِهِ إِلَّا أَن يَصَّدَّقُوا فَإِن كَانَ مِن قَوْمٍ عَدُوٍّ لَّكُمْ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُّؤْمِنَةٍ وَإِن كَانَ مِن قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُم مِّيثَاقٌ فَدِيَةٌ مُّسَلَّمَةٌ إِلَىٰ أَهْلِهِ وَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُّؤْمِنَةٍ فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ تَوْبَةً مِّنَ اللَّهِ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا) النساء (92)

ماذا عن المرأة التي تقتل مؤمنا خطأ كما هو جارٍ مثلا في حوادث المرور؟ وسقطت كل الاحكام السابقة ولم يتبقّ الا صيام شهرين متتابعين؟

بهاء الدين شلبي 12-30-2015 01:54 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمل بالله http://ezzman.com/vb/images/buttons/viewpost.gif
هل هناك دليل من القرآن أن الحيض يفسد طهارة المرأة؟؟ ولماذا في فترة الاستحاضة" والتي هي خروج داء ايضا" لا يمنع المرأة من الصلاة؟

دم الحيض هو دم طبيعي وهو طعام الجنين ..الكائن البشري الذي لا يأكل الا طيبا..ولا رائحة له على الاطلاق ..فلماذا يعتبرونه نجسا؟؟

هل يُعقل ان دين المرأة ناقص وقد جعله الله كاملا للرجل والمرأة على حد سواء ؟؟ قال الله تعالى (حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلَّا مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَن تَسْتَقْسِمُوا بِالْأَزْلَامِ ذَٰلِكُمْ فِسْقٌ الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِن دِينِكُمْ فَلَا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِّإِثْمٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ) المائدة (3)

أليس صرف الحائض عن العبادات خطة شيطانية لمزيد من الاسحار والتسلط عليها؟

نعم يوجد نص من كتاب الله يؤكد على أن الحيض نجاسة في قوله تبارك وتعالى: (وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىٰ يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ) [البقرة: 222]

وقال تعال: (
وَإِذْ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَىٰ نِسَاءِ الْعَالَمِينَ) [آل عمران: 42]

والاصطفاء هنا اصطفائين.. اصطفاء طهارة من الحيض فلا تحيض كسائر النساء لضرورة الاتصال بالملائكة كمرسلة ولدوام تواجدها في المسجد والمحراب .. واصطفاء بحملها المسيح عليه السلام بلا زوج

والطهر ضد النجس فلا يتطهر إلا من نجاسة .. إذن فالحيض نجس لا تصح العبادات بدون التطهر منه .. والطهارة شرط في صحة العبادات كالحج والصلاة وهذا أيضا عليه دليل من القرآن

قال تعالى: (
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ وَإِن كُنتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا وَإِن كُنتُم مَّرْضَىٰ أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِّنكُم مِّنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُم مِّنْهُ مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُم مِّنْ حَرَجٍ وَلَٰكِن يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ) [المائدة: 6]

فالجنابة يلزم منها الطهارة أي أنها نجس (
وَإِن كُنتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا) وهذا حكم متعدي يشمل كل أسباب النجاسات من الجنابة كالاحتلام للنائم .. وهي غير الجماع بالاتصال الجنسي .. ويدخل في الحكم الحيض والنفاس .. لأن الحيض كما أسلفنا يدخل في حكم النجس .. فكل نجس يلزم منه التطهر فلا تصح عبادة دون تطهر من النجس

ويحتمل المعنى كذلك أن كلمة [جنب] من المجانبة بمعنى المباعدة والاعتزال فمن اعتراه حال من النجاسة اعتزل العبادات .. فيحتمل ان يكون المعنى وإن اعتزلتم العبادة فاطهروا من النجس .. أي اغتسلوا من النجس والحيض بحسب الآية السابقة من النجس

بهاء الدين شلبي 12-30-2015 01:58 PM

أما فترة النفاس فهي فترة مرض ولا شك في هذا .. ومن المحتمل أن الدم الذي ينزل من المرأة ليس كله طاهرا بعمومه فقد تخرج معه نجاسات لم نتوصل إليها ونجهلها .. هذا يحتاج لبحث .. بدليل أن المستحاضة تتوضأ وتصلي لا ترفع عنها العبادات .. فحتما هناك فارق بين الدمين تجهله

أمل بالله 12-30-2015 02:06 PM

اقتباس:

قال تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ وَإِن كُنتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا وَإِن كُنتُم مَّرْضَىٰ أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِّنكُم مِّنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُم مِّنْهُ مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُم مِّنْ حَرَجٍ وَلَٰكِن يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ) [المائدة: 6]
لماذا ذُكر ضرورة تطهر الجنب فقط ولم تذكر الحائض؟

أمل بالله 12-30-2015 02:16 PM

اعتقد ان الله نهى عن اعتزال المرأة فترة الحيض حتى تتطهر منه لأنه اذى بالنسبة للرجل فالبكتيريا المهبلية اكثر عرضة للتكاثر خلال هذه الفترة ويمكن ان يتسبب هذا في مالا يحمد عقباه والله اعلم

هذا مجرد احتمال ومؤكد يوجد اسباب اخرى كثيرة

بهاء الدين شلبي 12-30-2015 02:17 PM

اقتباس:

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمل بالله http://ezzman.com/vb/images/buttons/viewpost.gif
لماذا ذُكر ضرورة تطهر الجنب فقط ولم تذكر الحائض؟

كما سبق وبينت أن لفظ جنب بمعنى المجانبة أي اعتزال العبادات لسبب النجاسة عموما وليس بسبب الجماع فقط وهذا أعم من حكم الجنابة القاصر على الجماع فهناك كذلك الاحتلام والاستمناء انزال بلا جماع .. وفي هذا يدخل الحائض في الحكم لأنها في حالة نجاسة كما سبق وأسلفنا الذكر للزم التطهر

أمل بالله 12-30-2015 02:21 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جند الله (المشاركة 20593)
كما سبق وبينت أن لفظ جنب بمعنى المجانبة أي اعتزال العبادات لسبب النجاسة عموما وليس بسبب الجماع فقط وهذا أعم من حكم الجنابة القاصر على الجماع فهناك كذلك الاحتلام والاستمناء انزال بلا جماع .. وفي هذا يدخل الحائض في الحكم لأنها في حالة نجاسة كما سبق وأسلفنا الذكر للزم التطهر

صحيح ..كلام معقول جدا

بهاء الدين شلبي 12-30-2015 02:33 PM

اقتباس:

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمل بالله http://ezzman.com/vb/images/buttons/viewpost.gif
قال الله تعالى :

(وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ أَن يَقْتُلَ مُؤْمِنًا إِلَّا خَطَأً وَمَن قَتَلَ مُؤْمِنًا خَطَأً فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُّؤْمِنَةٍ وَدِيَةٌ مُّسَلَّمَةٌ إِلَىٰ أَهْلِهِ إِلَّا أَن يَصَّدَّقُوا فَإِن كَانَ مِن قَوْمٍ عَدُوٍّ لَّكُمْ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُّؤْمِنَةٍ وَإِن كَانَ مِن قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُم مِّيثَاقٌ فَدِيَةٌ مُّسَلَّمَةٌ إِلَىٰ أَهْلِهِ وَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُّؤْمِنَةٍ فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ تَوْبَةً مِّنَ اللَّهِ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا) النساء (92)

ماذا عن المرأة التي تقتل مؤمنا خطأ كما هو جارٍ مثلا في حوادث المرور؟ وسقطت كل الاحكام السابقة ولم يتبقّ الا صيام شهرين متتابعين؟


لا يلزمها الوصل في حالة وجود الحيض فإن انقطع وطهرت واصلت الصيام

أمل بالله 12-30-2015 02:44 PM

اقتباس:

أليس إذا حاضَتْ لم تُصَلِّ ولم تَصُمْ ، فذلك نقصانُ دينِها.

الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 1951 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | انظر شرح الحديث رقم 26698
نعم وعند سنّ اليأس يعود ويكتمل دينها ..يجدر ان نسمّيه سنّ الأمل بدلا من اليأس

الدين كامل ولا ينقص ولا يكتمل بأحد ..لأن المرخّص برخصة مأجور كما لو كان يؤدي العبادة


الساعة الآن 07:53 AM بتوقيت الرياض

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
SEO by vBSEO Designed & TranZ By Almuhajir
new notificatio by 9adq_ala7sas
Google search by kashkol