قال الله تعالى

(فَلَمَّا وَضَعَتْهَا قَالَتْ رَبِّ إِنِّي وَضَعْتُهَا أُنثَىٰ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالْأُنثَىٰ وَإِنِّي سَمَّيْتُهَا مَرْيَمَ وانِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ ) آل عمران (36)

الله طهّر مريم عليها السلام وذريتها من رجس الشيطان..هذا ما كنت أفهمه

وعيسى عليه السلام من ذريتها..ظهره الله كذلك من هذا الرجس

- كلُّ مولودٍ يطعنُ الشيطانُ في جنبِهِ إلا عيسَى بنَ مريمَ فإنهُ ذهبَ يطعنُ فطعنَ في الحجابِ

الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم: 8/77 | خلاصة حكم المحدث : صالح مستقيم

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمل بالله http://ezzman.com/vb/images/buttons/viewpost.gif
قال الله تعالى

(فَلَمَّا وَضَعَتْهَا قَالَتْ رَبِّ إِنِّي وَضَعْتُهَا أُنثَىٰ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالْأُنثَىٰ وَإِنِّي سَمَّيْتُهَا مَرْيَمَ وانِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ ) آل عمران (36)

الله طهّر مريم عليها السلام وذريتها من رجس الشيطان..هذا ما كنت أفهمه

وعيسى عليه السلام من ذريتها..ظهره الله كذلك من هذا الرجس

- كلُّ مولودٍ يطعنُ الشيطانُ في جنبِهِ إلا عيسَى بنَ مريمَ فإنهُ ذهبَ يطعنُ فطعنَ في الحجابِ

الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم: 8/77 | خلاصة حكم المحدث : صالح مستقيم





اخشى ان فهمك ليس في محله وذلك لان هناك فرق بين الاستعاذة وهي طلب الحفظ والتجنيب وبين التطهير الذي يكون بعد عدم الطهارة او بعد حدوث الرجس والدنس

فاذا سلمنا بفهمك فلماذا طهر الله عيسى عليه السلام وقد سبق وان طهر امه وذريتها

قال الله تعالى : ( إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَىٰ إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ وَمُطَهِّرُكَ مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَجَاعِلُ الَّذِينَ اتَّبَعُوكَ فَوْقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأَحْكُمُ بَيْنَكُمْ فِيمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ ) آل عمران (55)


هذا القول يجري كذلك على القول بان الله تعالى طهر واصطفى مريم عليها السلام وذلك بان جعلها لا تحيض ( ولو انني لم اسمع بهذا القول من قبل فكثيرا ما تساءلت عن الاصطفاء الثاني ) وذلك لان التطهير يكون بعد الدنس وبعد عدم الطهر بينما كل مولود يولد طاهر

(يقال المراة حائض ) وبعد انقطاع الحيض ( يقال طهرت المراة ) يعني ذهب السبب الذي من اجله كانت غير طاهرة والله اعلم

قبل ذلك اسمح لي ان اضيف هذا الكلام

قال تعال: (وَإِذْ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَىٰ نِسَاءِ الْعَالَمِينَ) [آل عمران: 42]

المقصود ب ( طهرك ) في الاية لعله طهرها من الاسحار وخاصة اسحار الرحم حتى يكون طاهر لاستقبال عيسى عليه السلام وذلك حتى لا يكون للشيطان اليه من سبيل

وقد يكون بمعنى طهرها مما لحق بسمعتها من كلام السوء وذلك بجعل عيسى عليه السلام ينطق في المهد والى غير ذلك من المعجزات حتى تسترد سمعتها الطيبة بين الناس

أليس حملها دون أن يمسها بشر يعتبر تطهيرا كذلك؟ بل نُفخ في فرجها من روح الله ؟