بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ

(وَإِذَا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ أَخْرَجْنَا لَهُمْ دَابَّةً مِّنَ الْأَرْضِ تُكَلِّمُهُمْ أَنَّ النَّاسَ كَانُوا بِآيَاتِنَا لَا يُوقِنُونَ) [النمل: 82]
منتـدى آخـر الزمـان  

العودة   منتـدى آخـر الزمـان > منتدى مقارنة الأديان > الحوارات والمناظرات الدينية > الرد على الشبهات

الرد على الشبهات
الرد على الشبهات وتصحيح المفاهيم والمعتقدات

               
 
  #1  
قديم 01-28-2016, 11:28 PM
عضو
 Algeria
 Female
 
تاريخ التسجيل: 19-12-2013
الدولة: الجزائر
المشاركات: 1,260
معدل تقييم المستوى: 8
صبح is on a distinguished road
افتراضي حلال قد حُرٌِّمْ

*
قال الله تعالى : (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَاتُحَرِّمُوا طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ ) المائدة(87)
*
ذَكر النَّبيُّ فيما يروي عن ربِّه تبارك وتعالى أنه قال : إني خلقتُ عبادي حُنفاءَ و أنهم أتتْهم الشياطينُ فاجتالتْهم عن دينِهم ، و حرَّمتْ عليهم ما أحللْتُ لهم ، و أمرَتْهم أن يشركوا بي ما لم أُنزِلْ به سلطانًا

الراوي : عياض بن حمار | المحدث : الألباني | المصدر : غاية المرام
الصفحة أو الرقم: 9 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

------------------------------
قد يفهم من الآية الكريمة ..والحديث الشريف ..أنّ هناك حلال قد تمّ تحريمه.. من:
* المؤمنين أنفسهم .. ربّما غُلّوََا.. أو نيّة في ترويض النفس الى حدّ التعذيب .. بحرمانها من طيّبات قد أحلّها الله تعالى لها .. وربّما قد حدث ذلك تدريجيا ..بداية من المنع .. وصولا الى التحريم .
*الشياطين .. وربّما شياطين الجنّ والانس مشتركين معا.
* ومن حرّم ما أحلّ الله فهو من المعتدين .

هذا والله أعلم .



untitled-1897878783.png (1235×227)


رد مع اقتباس
  #2  
قديم 01-29-2016, 02:38 AM
مشرف عام
 Saudi Arabia
 Female
 
تاريخ التسجيل: 16-12-2013
الدولة: أرض الله
المشاركات: 1,559
معدل تقييم المستوى: 10
سيوا is on a distinguished road
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لقد نبهنا النبي عليه الصلاة والسلام أننا سنتبع سنن من كان قبلنا ... ومن ذلك أنهم يتخذون أحبارهم وأربابهم من دون الله فيحلون ماحرم الله ويحرمون ما أحل الله سبحانه ...

قدمَ [ عديُّ بنُ حاتمٍ ] على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وهو نصرانيٌّ فسمعه يقرأُ هذه الآيةَ : اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَهًا وَاحِدًا لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ قال : فقلتُ له : إنَّا لسنا نعبدُهم ، قال : أليسَ يحرمونَ ما أحلَّ اللهُ فتحرِّمونَه ، ويحلُّونَ ما حرَّمَ اللهُ فتحلُّونَه ، قال : قلتُ : بلى ، قال : فتلك عبادتُهم

الراوي : عدي بن حاتم الطائي | المحدث : ابن تيمية | المصدر : حقيقة الإسلام و الإيمان
الصفحة أو الرقم: 111 | خلاصة حكم المحدث : حسن

فهذا من أحد أساليب سبيل المجرمين ... ومن أمثلته في زماننا تحريم لبس الحجاب الأبيض للمرأة ... وتحليل الزواج من أهل الكتاب الغير مؤمنين ... بالاضافة إلى تغيير مسمى الحرام لأجل تحليله ...

لا تَذهبُ اللَّيالي والأيَّامُ ، حتَّى تَشربَ فيها طائفةٌ من أمَّتي الخمرَ ، يسمُّونَها بغيرِ اسمِها

الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه
الصفحة أو الرقم: 2745 | خلاصة حكم المحدث : صحيح





untitled-1897878783.png (1235×227)


رد مع اقتباس
  #3  
قديم 01-29-2016, 05:41 AM
المدير
 Egypt
 Male
 
تاريخ التسجيل: 16-12-2013
الدولة: القاهرة
العمر: 52
المشاركات: 8,165
معدل تقييم المستوى: 10
جند الله تم تعطيل التقييم
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الأدلة تشهد على أن هناك أمور حلال حرمها علماء السوء على المسلمين .. لكن من الصعب علينا إثبات تلك الأمور .. خاصة فيما يتعلق بالمعاملات المالية فصار حكمه في حكم الربا وهو ليس من الربا وهذا من أسباب تفوق اليهود اقتصاديا على مستوى العالم

لكن هذا كله يحتاج لجهد كبير في البحث والتحري واثبات ما هو حلال مما هو حرام

untitled-1897878783.png (1235×227)


رد مع اقتباس
  #4  
قديم 01-31-2016, 10:34 PM
عضو
 Algeria
 Female
 
تاريخ التسجيل: 19-12-2013
الدولة: الجزائر
المشاركات: 1,260
معدل تقييم المستوى: 8
صبح is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيوا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

فهذا من أحد أساليب سبيل المجرمين ... ومن أمثلته في زماننا تحريم لبس الحجاب الأبيض للمرأة ... وتحليل الزواج من أهل الكتاب الغير مؤمنين ... بالاضافة إلى تغيير مسمى الحرام لأجل تحليله ...



وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته .

* هل حرّموا ذلك بنص؟ .. أعني .. هل أصدروا بيانا موّثقا يحرّمون فيه لبس الثوب الأبيض ؟

* صراحة ..( بيني وبينك ).. للنساء أيضا دور في نشر ظاهرة لبس السواد .. فمثلا .. امرأة تذهب لأداء عمرة .. فتجد نساء مكّة والمدينة يلبسون الأسود .. فتتأثر هي بذلك الجوّ الروحاني .. وتعتقد أنّ ذلك هو اللبس الأنسب والأصلح .. والمطابق للشريعة .. فترجع الى بلدها .. وتقلّد ذلك اللّباس .. والرّجل في بلدها ذاك لن يمنعها .. سواءا من جهةعدم التضييق .. و الحرّية في اللباس واختيار الألوان ( لأنّها راشدة وتعلم ماذا تفعل).. أوأنّه يرى أنّ ذلك التصرف يجاري ميولاته واعتقاداته (ولو لم يصرّح بذلك).. وبذلك تنتشر الظاهرة الى كلّ البلدان .. كالعدوى .. ومن دون عناء .. وامرأة تقلّد امرأة .... وهكذا...


هذا والله أعلم.


untitled-1897878783.png (1235×227)


رد مع اقتباس
  #5  
قديم 01-31-2016, 11:05 PM
عضو
 Algeria
 Female
 
تاريخ التسجيل: 19-12-2013
الدولة: الجزائر
المشاركات: 1,260
معدل تقييم المستوى: 8
صبح is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جند الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الأدلة تشهد على أن هناك أمور حلال حرمها علماء السوء على المسلمين .. لكن من الصعب علينا إثبات تلك الأمور .. خاصة فيما يتعلق بالمعاملات المالية فصار حكمه في حكم الربا وهو ليس من الربا وهذا من أسباب تفوق اليهود اقتصاديا على مستوى العالم

لكن هذا كله يحتاج لجهد كبير في البحث والتحري واثبات ما هو حلال مما هو حرام

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .

معك حق .. المسألة تحتاج إلى جهد كبير في البحث والتحري واثبات ما هو حلال مما هو حرام ..

مثلا :

1- أن امرأةً جاءت إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلَّم فقالت: يا رسولَ اللهِ إن بنتًا لي عروسٌ وإنها اشتكت فتمزَّقَ شعرَها فهل عليَّ جناحٌ إن وصلتُ لها فيه؟ فقال: لعن اللهُ الواصلةَ والمستوصلةَ.

الراوي : أسماء بنت أبي بكر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم: 5265 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
2- عن ابنِ عبَّاسٍ قالَ لُعِنتِ الواصلةُ والمستوصلةُ والنَّامِصةُ والمتَنمِّصةُ والواشمةُ والمستوشمةُ مِن غيرِ داءٍ

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : تخريج مشكاة المصابيح
الصفحة أو الرقم: 4/246 | خلاصة حكم المحدث : [حسن كما قال في المقدمة]
---------------
3 -رُوي عن عائشة أنه قالت : ليْست الواصِلة بالتي تَعْنون ولا بأس أن تَعْرَى المرأةُ عن الشَّعَر فتَصل قَرْنا من قُرُونها بصُوفٍ أسوَد وإنما الواصلة : التي تكون بَغِيّاً في شَبيبتِها فإذا أسَنَّتْ وصَلْتها بالقيادة وقال أحمد بن حَنبل لمّا ذُكر له ذلك : ما سَمْعتُ بأعْجَبَ من ذلك.

المصدر: النهاية في غريب الحديث والأثر.

*
ما ذكر في الحديث الأوّل والثاني ..عن معنى الوصل ..هوالمعروف والمتداول.. أمّا ماذكر في الحديث (الغريب) الثالث .. هو المعنى المجهول والذي ليس له معنى ..والذي لم يسمع بأعجب منه (حسب رأي الفقيه أحمد ابن حنبل).؟!!
* لنقارن بين المعنى الأوّل والمعنى الثاني .. أيّهما أشدّ ضررا على المجتمع الاسلامي ..ككلّ..
في ظنّي أنّ الوصل في مهنة البغاء هو الأخطر .. وربّما كان اللّعن موجها لهذه الفئة ..

هذا والله أعلم.


untitled-1897878783.png (1235×227)


رد مع اقتباس
  #6  
قديم 01-31-2016, 11:52 PM
المدير
 Egypt
 Male
 
تاريخ التسجيل: 16-12-2013
الدولة: القاهرة
العمر: 52
المشاركات: 8,165
معدل تقييم المستوى: 10
جند الله تم تعطيل التقييم
افتراضي

إذا كانت الواصلة هي البغي التي تعمل قوادة من بعد أن زهد فيها الرجال .. فمن هي المستوصلة؟

نجد هنا جزء في النص مفقود .. فأين باقي المعنى إن صح هذا؟

ثم هذا خبر منسوب لعائشة وليس من الحديث فهو كلام موضع شك إن صح ذكره من عدمه .. حتى وإن صح أنا قالت هذا فهذا قد يحتمل أن يكون فهمها للنص .. وفهم الصحابة يفتقد العصمة ويحتمل الصواب والخطأ .. فكم من قول لصحابي أخطأ فيه وهذا لا حصر له

وليس كل كلام مستحسن هو المعنى الأولى بالاعتبار .. فكم مر بنا من نصوص نجد لها عدة معاني أحدها أولى من الآخر .. لكننا نصدم بأن الأولوية لا تكفي وحدها لسلامة صحة المعنى

untitled-1897878783.png (1235×227)


رد مع اقتباس
  #7  
قديم 02-01-2016, 01:37 AM
مشرف عام
 Saudi Arabia
 Female
 
تاريخ التسجيل: 16-12-2013
الدولة: أرض الله
المشاركات: 1,559
معدل تقييم المستوى: 10
سيوا is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صبح


وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته .

* هل حرّموا ذلك بنص؟ .. أعني .. هل أصدروا بيانا موّثقا يحرّمون فيه لبس الثوب الأبيض ؟


صنفوه من ضمن لباس الشهرة ... ولباس الشهرة محرم :

من لبس ثوب الشهرة في الدنيا ألبسه الله ثوب مذلة يوم القيامة

الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الرباعي | المصدر : فتح الغفار
الصفحة أو الرقم: 256/1 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صبح

* صراحة ..( بيني وبينك ).. للنساء أيضا دور في نشر ظاهرة لبس السواد .. فمثلا .. امرأة تذهب لأداء عمرة .. فتجد نساء مكّة والمدينة يلبسون الأسود .. فتتأثر هي بذلك الجوّ الروحاني .. وتعتقد أنّ ذلك هو اللبس الأنسب والأصلح .. والمطابق للشريعة


النساء في الجزيرة أقسام .. منهن من يرى الاسود لزاما بسبب الفكر الفاسد الذي تشبعن به ... لكن منهن مجبرات على لبسه وقد مر علي كثير من هذه الحالات وتتمنى من قلبها أن تغيره لكنها لا تستطيع بسبب زوجها أو أخوها أو أبوها أو غيرهم .. إما يجبرونها على الاسود ... أو يستعروا من المشي معها إذا لبست الأبيض !!!


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صبح

.. فترجع الى بلدها .. وتقلّد ذلك اللّباس .. والرّجل في بلدها ذاك لن يمنعها .. سواءا من جهةعدم التضييق .. و الحرّية في اللباس واختيار الألوان ( لأنّها راشدة وتعلم ماذا تفعل).. أوأنّه يرى أنّ ذلك التصرف يجاري ميولاته واعتقاداته (ولو لم يصرّح بذلك).. وبذلك تنتشر الظاهرة الى كلّ البلدان .. كالعدوى .. ومن دون عناء .. وامرأة تقلّد امرأة .... وهكذا... هذا والله أعلم.



هو المفترض أن المسلمة تبحث عن دينها دون تقليد ... وما أوتي المسلمون في مقتل إلا بسبب التقليد الاعمى .. وليس للرجل أن يمنع المرأة من حقها في لبس ماتريد طالما أنه حلال لاحرام فيه ...

الاسود ليس حراما ... لأنه لايوجد نص يحرمه - حسب علمي إلى الان - لكن السنة هو الابيض

ملاحظة ( خارج الموضوع ) :

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صبح
فتتأثر هي بذلك الجوّ الروحاني ..
هذه الكلمة يستخدمها الصوفية كثيرا ... فهل تقصدين الخشوع ؟

لاأعتقد أن هنالك علاقة بين اللبس والخشوع فالخشوع عمل ناتج من القلب ... والله أعلم


untitled-1897878783.png (1235×227)



التعديل الأخير تم بواسطة سيوا ; 02-01-2016 الساعة 01:44 AM
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 02-01-2016, 01:50 AM
مشرف عام
 Saudi Arabia
 Female
 
تاريخ التسجيل: 16-12-2013
الدولة: أرض الله
المشاركات: 1,559
معدل تقييم المستوى: 10
سيوا is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جند الله

وليس كل كلام مستحسن هو المعنى الأولى بالاعتبار .. فكم مر بنا من نصوص نجد لها عدة معاني أحدها أولى من الآخر .. لكننا نصدم بأن الأولوية لا تكفي وحدها لسلامة صحة المعنى

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لم أفهم هذه الجزئية ... ماذا تعني ؟


untitled-1897878783.png (1235×227)


رد مع اقتباس
  #9  
قديم 02-01-2016, 06:10 AM
المدير
 Egypt
 Male
 
تاريخ التسجيل: 16-12-2013
الدولة: القاهرة
العمر: 52
المشاركات: 8,165
معدل تقييم المستوى: 10
جند الله تم تعطيل التقييم
افتراضي

اقتباس:
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيوا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لم أفهم هذه الجزئية ... ماذا تعني ؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

المعاني المستحسنة كثيرة جدا .. فما أدراك أن أحدهم هو المراد بالنص من معنى؟

لذلك فليس كل معنى مستحسن يكون هو المراد بالنص .. ققولهم في الموؤدة أنهم كانوا يدفنون الفتيات أحياء .. لكن من يدقق في المعنى سيجد أنها الدابة عليها السلام .. فهذا المعنى يبدو مستحسن وذاك يبدو مستحسن .. فإن كان أحدهما أولى بمعنى النص من الآخر .. فالمراد بالنص أحد المعنين .. فأحدهما صحيح والآخر خاطئ

ومع هذا نقف أمام المعنين لا نستطيع أن نحسم الخلاف فنجزم أيهما أصح وأيهما خاطئ

فإن كان كلا المعنيين مستحسنين فلا يمكن الجزم بتقديم أحدهما على الآخر بالأولوية .. فربما أن المعنى الأولى ليس هو المقصود رغم أنهما معنيان مقبولان عقلا ولغة .. فمراد الله من النص لا يقطع به إلا هو وحده

untitled-1897878783.png (1235×227)


رد مع اقتباس
  #10  
قديم 02-01-2016, 07:52 PM
عضو
 Algeria
 Female
 
تاريخ التسجيل: 19-12-2013
الدولة: الجزائر
المشاركات: 1,260
معدل تقييم المستوى: 8
صبح is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:


المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيوا

ملاحظة ( خارج الموضوع ) :

هذه الكلمة يستخدمها الصوفية كثيرا ... فهل تقصدين الخشوع ؟

بحثت عن مصطلح يعبر عن ما أريد ايصاله .. فلم أجد الّا هذا اللفظ .. ولا أعرف أنّ الصوفية يستعملونه ..
أردت قول .. الجوّ الديني الذي يعيشه ويتأثر به من زار الحرمين.

اقتباس:
لاأعتقد أن هنالك علاقة بين اللبس والخشوع فالخشوع عمل ناتج من القلب ... والله أعلم
نعم .. من البديهي أنّه لا علاقة بين اللباس والخشوع


untitled-1897878783.png (1235×227)


رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
خلال, حُرٌِّمْ, قد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة


Facebook Comments by: ABDU_GO - شركة الإبداع الرقمية
تابعونا عبر تويتر تابعونا عبر فيس بوك
الساعة الآن 09:37 PM بتوقيت الرياض

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd.
Search Engine Friendly URLs by vBSEO Designed & TranZ By Almuhajir
new notificatio by 9adq_ala7sas

جميع حقوق الطبع والنشر محفوظة لمنتدى آخر الزمان©