بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ

(وَإِذَا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ أَخْرَجْنَا لَهُمْ دَابَّةً مِّنَ الْأَرْضِ تُكَلِّمُهُمْ أَنَّ النَّاسَ كَانُوا بِآيَاتِنَا لَا يُوقِنُونَ) [النمل: 82]
منتـدى آخـر الزمـان  

العودة   منتـدى آخـر الزمـان > منتدى الملاحم والفتن > علامات الساعة الكبرى

علامات الساعة الكبرى
             


               
 
  #11  
قديم 02-02-2016, 09:14 AM
المدير
 Egypt
 Male
 
تاريخ التسجيل: 16-12-2013
الدولة: القاهرة
العمر: 51
المشاركات: 7,121
معدل تقييم المستوى: 10
جند الله تم تعطيل التقييم
افتراضي

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ايوب


فالايه التي يتم الاستشهاد بها في انكار حد رجم الزاني المحصن
مَن لَّمْ يَسْتَطِعْ مِنكُمْ طَوْلًا أَن يَنكِحَ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ فَمِن مَّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُم مِّن فَتَيَاتِكُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ۚ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِكُم ۚ بَعْضُكُم مِّن بَعْضٍ ۚ فَانكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ وَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ مُحْصَنَاتٍ غَيْرَ مُسَافِحَاتٍ وَلَا مُتَّخِذَاتِ أَخْدَانٍ ۚ فَإِذَا أُحْصِنَّ فَإِنْ أَتَيْنَ بِفَاحِشَةٍ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ مِنَ الْعَذَابِ ۚ ذَٰلِكَ لِمَنْ خَشِيَ الْعَنَتَ مِنكُمْ ۚ وَأَن تَصْبِرُوا خَيْرٌ لَّكُمْ ۗ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (25) سوره النساء الايه 25

فالايه تتحدث انهم عليهم نصف ما عليهن من العذاب و العذاب غير القتل
و الدليل
سوره النمل

وَتَفَقَّدَ الطَّيْرَ فَقَالَ مَا لِيَ لَا أَرَى الْهُدْهُدَ أَمْ كَانَ مِنَ الْغَائِبِينَ (20) لَأُعَذِّبَنَّهُ عَذَابًا شَدِيدًا أَوْ لَأَذْبَحَنَّهُ أَوْ لَيَأْتِيَنِّي بِسُلْطَانٍ مُّبِينٍ (21)

فالعذاب غير القتل و الرجم يعتبر قتل فالايه تتحدث عن الحد في حاله الزاني الغير محصن لان العذاب يمكن تجزئته من 100 جلده الي 50 جلده اما الرجم فلا

فاذا ثبت عن الرسول عليه الصلاه و السلام انه رجم فلما ننكر الرجم و هذا ثبت بسنه قوليه و فعليه
اري ان كلام الشيخ في الفيديو مقنع




الآية هنا حجة على من يثبت الرجم .. فإن كان الجلد عذاب كمي يمكن تقسيمه .. فإن الرجم قتل كيفي غير قابل للقسمة العددية

أما عذاب الهدهد وذبحه فمختلفان تماما .. العذاب لا يفضي للموت .. بينما الذبح يفضي للموت .. والآية تتكلم عن العذاب لا عن الرجم .. ثم جاءت النصوص من السنة والخبر تخالف نص القرآن الكريم .. حتى زعموا أن هناك آية للرجم نسخت تلاوة وكتابة وقراءة ولم يتفقوا على رواية مشتركة لمتن تلك الاية المزعومة .. ولم يأتوا بحديث يثبتها .. ولا بحديث يقول أنها منسوخة .. ولا بآية ناسخة لآية الرجم تثبت الرجم .. فلو كانت آية الرجم منسوخة فأين الآية الناسخة لها؟!!! لا وجود لها .. والحديث ليس بآية ولا قرآن يتلى .. بل هناك منه الصحيح والموضوع


untitled-1897878783.png (1235×227)


رد مع اقتباس
  #12  
قديم 02-02-2016, 10:02 AM
عضو
 Egypt
 Male
 
تاريخ التسجيل: 15-08-2015
الدولة: مصر
العمر: 27
المشاركات: 110
معدل تقييم المستوى: 4
ايوب is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جند الله

النبي عليه الصلاة والسلام لا حق له أن يشرع إنما هذا الحق حصري على الله تبارك وتعالى فقط لا شريك له في هذا ..
. فمن يعتقده ويؤمن به كافر خارج من الدين والملة لأنه جعل لله عز وجل شريك في التشريع


انت تقول ان من يعتقد بان النبي يشرع كافر
اليس هذا لمن اعتقد ان النبي يشرع بدون وحي من الله يعني يشرع من نفسه
و كلنا نعتقد ان كل اوامر الرسول وحي من الله
سوره النجم
وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى (3) إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى (4)

سوره النساء
﴿ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُوْلِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا(59) ﴾
لماذا فصل الله بين طاعه الله و بين طاعه الرسول ؟


الم يقل الرسول
يقول النبي صلى الله عليه وسلم : " يوشِك أن يقعد الرجل على أريكتِه فيُحدث بحديثي فيقول بيني وبينكم كتاب الله فما وجدنا حلالًا استحللناه وما وجدنا حرامًا حرمناه، وإن ما حرم رسول الله كما حرّم الله "


يعني مثلا الرسول حرم لبس الرجل للحرير و الذهب في الدنيا و هذا ليس في القران

untitled-1897878783.png (1235×227)



التعديل الأخير تم بواسطة ايوب ; 02-02-2016 الساعة 10:05 AM
رد مع اقتباس
  #13  
قديم 02-02-2016, 10:28 AM
المدير
 Egypt
 Male
 
تاريخ التسجيل: 16-12-2013
الدولة: القاهرة
العمر: 51
المشاركات: 7,121
معدل تقييم المستوى: 10
جند الله تم تعطيل التقييم
افتراضي

راجع كلامي واقرأه من جديد .. فواضح أنك بدأت تدخل في مناقشة مسألة أخرى مختلفة تماما لا علاقة لها من قريب أو بعيد بكلامي .. أوأنك تناقش مسألة مختلطة عليك

أنت تستشهد بآية تتكلم عن أمور دنيوية من توزيع الفيء وهي الغنائم .. وهذه مسألة اجتهادية فأمروا الصحابة بطاعته في تقسيمه للغنائم عن اجتهاد منه لا عن وحي .. فالأمر في الآية لا يدخل في التشريع ولا هو من الوحي .. فباستشهادك بالآية
طرحت فكرة أنه يشرع باجتهاده لا بالوحي .. بينما لا علاقة للآية بالتشريع

ثم على فرض أنه نقل تشريعا من ربه عز وجل فإن ورد نص من السنة يخالف القرآن أو يعارضه فهو موضوع ومكذوب فليس من الوحي .. وكل النصوص التي تذكر الرجم مكذوبة وموضوعة لأنها تخالف القرآن وتعارضه

فلا يوجد ولا نص واحد من السنة يثبت آية الرجم أو يثبت نسخها .. بل كلها روايات من الأثر ولم تتقف على نص واحد للآية المزعومة بل اختلفوا في متنها

هذا فضلا عن عدم وجود آية ناسخة من القرآن لآية الرجم المزعومة .. فبحسب من يدعون الناسخ والمنسوخ يشترط لنسخ آية أن تنسخ بآية أخرى وشاهدهم قوله تعالى: (
مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ) [البقرة: 106] .. وعليه لا يصح أن تنسخ آية بحديث كما يدعون وهذا تناقض منهم .. فضلا عن أن آية الرجم مثبتة بآثار وليس بأحاديث .. فإن نسخت آية الرجم فأين الآية الناسخة لها؟!!

untitled-1897878783.png (1235×227)


رد مع اقتباس
  #14  
قديم 02-02-2016, 10:36 AM
عضو
 Egypt
 Male
 
تاريخ التسجيل: 15-08-2015
الدولة: مصر
العمر: 27
المشاركات: 110
معدل تقييم المستوى: 4
ايوب is on a distinguished road
افتراضي

طيب يا اخي مثلا الرسول حرم لبس الرجل للحرير و الذهب في الدنيا و هذا ليس في القران
و ماذا عن احاديث تحريم الوشم و النمص ؟
و الجمع المراه و خالتها او عمتها ؟
و جماع المرأه من الخلف ؟
و ماذا عن حديث انه سيكون من امه الرسول من يستحل المعازف و هذا يدل علي تحريمها و ليس هذا في القرأن
و اذا كان العلماء اخطأو فهل المقلدين عليهم اثم ؟

untitled-1897878783.png (1235×227)



التعديل الأخير تم بواسطة ايوب ; 02-02-2016 الساعة 10:39 AM
رد مع اقتباس
  #15  
قديم 02-02-2016, 12:56 PM
المدير
 Egypt
 Male
 
تاريخ التسجيل: 16-12-2013
الدولة: القاهرة
العمر: 51
المشاركات: 7,121
معدل تقييم المستوى: 10
جند الله تم تعطيل التقييم
افتراضي

قمت بالرد عليك ثم قمت بتكرار نفس الخروج عن الحوار .. واضح أنك لم تقرأ الكلام ولم تعرف عما تتحاور معي عنه .. وتخرج بنا لمسألة لا علاقة لها بكلامك السابق .. أنت تستشهد بآية على مسألة أخرى مختلفة تماما لا علاقة لها بمشاركتك الأخيرة التي تقفز منها لعدة مسائل لا علاقة لها بطرحك الذي تتحاور فيه بخصوص حد الرجم

هل أنت تناقش مسألة الرجم والحدود أم مسألة التلقي والتشريع؟ لو كان التشريع فقد أجبتك ما خالف القرآن فليس من السنة .. اللهم أنك لم تفهم كلامي

برجاء حدد مسار حوارك والتزم بالكلام في مسألة محددة ولا تتطرق لمسائل أخرى .. هذا منتدى حواري لكل ملة ودين حتى اليهودي والنصراني والملحد من حقه الانضمام والتحاور وليس منتدى دعوي يدعو لتبني فكر معين فهذا لن تجده هنا .. فحاور بالفكر والأدلة ولا تطرح أسئلة استقصائية وكأنك تجمع بيانات ومعلومات .. أنت هكذا تشتت من يتابعونك

untitled-1897878783.png (1235×227)


رد مع اقتباس
  #16  
قديم 08-29-2016, 06:16 PM
عضو
 Algeria
 Male
 
تاريخ التسجيل: 29-08-2016
الدولة: الجزائر
المشاركات: 18
معدل تقييم المستوى: 0
مجيد is on a distinguished road
افتراضي

شكرا على هذا الموضوع

untitled-1897878783.png (1235×227)


رد مع اقتباس
  #17  
قديم 11-15-2016, 10:50 PM
عضو
 Morocco
 Male
 
تاريخ التسجيل: 04-03-2015
الدولة: ورزازات
المشاركات: 7
معدل تقييم المستوى: 0
أزلو is on a distinguished road
افتراضي

(يراعى نشر الآيات القرآنية من المصحف ومشكلة بين قوسي الجلالة .. وذكر مصدر الحديث وحكمه إن أمكن بين قوسين .. الإدارة)

untitled-1897878783.png (1235×227)


رد مع اقتباس
  #18  
قديم 11-15-2016, 10:53 PM
عضو
 Morocco
 Male
 
تاريخ التسجيل: 04-03-2015
الدولة: ورزازات
المشاركات: 7
معدل تقييم المستوى: 0
أزلو is on a distinguished road
افتراضي

أما في ما يخص الأخ أيوب فأنا أتفق معك لأن كلام النبي و سنته جزء من التشريع لأنه لا ينطق عن الهوى إن هو وحي يوحى و فسنة النبي صلى الله عليه و سلم وحي خاصة الصحيحة منها .

untitled-1897878783.png (1235×227)


رد مع اقتباس
  #19  
قديم 07-20-2017, 12:58 PM
عضو
 Saudi Arabia
 Female
 
تاريخ التسجيل: 20-07-2017
الدولة: المدينه المنورة
المشاركات: 22
معدل تقييم المستوى: 0
شلدي دور is on a distinguished road
افتراضي

جزاكم الله خيرا

untitled-1897878783.png (1235×227)


رد مع اقتباس
  #20  
قديم 04-28-2018, 07:25 PM
عضو
 Saudi Arabia
 Female
 
تاريخ التسجيل: 19-04-2018
الدولة: الجزائر
المشاركات: 76
معدل تقييم المستوى: 1
اكرام حسين is on a distinguished road
افتراضي

هذا الدين حمل الكثير مما ليس فيه حتى لم يعد يعرف من يريد التدين من أين يبدأ و الى أين ينتهي.

untitled-1897878783.png (1235×227)


رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
المبتدعة, الصحابة, السنن, عهد, في


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة


Facebook Comments by: ABDU_GO - شركة الإبداع الرقمية
الساعة الآن 01:18 AM بتوقيت الرياض

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd.
Search Engine Friendly URLs by vBSEO Designed & TranZ By Almuhajir
new notificatio by 9adq_ala7sas

جميع حقوق الطبع والنشر محفوظة لمنتدى آخر الزمان©