نعم فهمت..انا اتحدث عن سحر الجن لأنه أكثر تعقيدا و لأنه مصنوع في عالم الجن المخفي عنا وبعلم يفوق علمنا

فجسد المسحور بهذه الأسحار يصبح مغناطيسا لمزيد من الاسحار التي تزيد الأمور تعقيدا خاصة اذا كانت الحالة مزمنة ومليئة بالثغرات

سحر الإنس أشد من سحر الجن، لأنه تم بصناعة مشتركة بين الجن والإنس، وبالتالي يصعب ابطاله إلا بتدخل معالج إنسي في مقابل سحرة الإنس، وهذا لفض التشابك بين العالمين. أما سخر الجن فهو مبني على عمل الجن فقط، والجهد في إبطاله أسهل لعدم وجود التشابك الذي يعقد إبطاله.

فهمت جزاكم الله خيرا وبارك فيكم

بعض الرقاة يستخدم تقنية الكشف البصري , فيطلب من المرضى اغماض أعينهم والتركيز مع تلاوة آيات السحر ويسألهم بعدها عمّا يرون...فيبني خطة علاجه بناء على هذه الكشوفات والتي قد تكون ايهاما من الشياطين

إن رأى المريض خيوطا مثلا يطلب منه امساكها بيديه ثم وضعها في الماء المرقي والطريقة كلها مليئة باللبس

أما إن لم ير المريض شيئا فيقول أن السحر في شخص آخر من أهله ويطلب جلسة جماعية مع المشكوك فيهم,فان تحققت الجلسة ولم ير أحد منهم أي كشوفات قرر أن العائلة سليمة ولا حاجة للعلاج

ان كان الرقاة على هذا الحال المثير للسخرية أمام الشياطين والسحرة فالمريض معذور ان يعبثوا به إلى أن يتخلص من فكرة العلاج نهائيا ويتعايش مع وضعه

استغلال المعالج للكشف البصري والسمعي لا غبار عليه، بل هو منهج سليم تماما، لكن إن كان الراقي جاهل، وشخص مدعي، فهو يجهل مضمون تلك الكشوفات، وليس له دراية بحيل وخدع وألاعيب الجن في التمويه والتضليل، وهذا يلزمه موهبة عالية من الجن، سواء كان جن مسلم، أم شيطان، فيجب على المعالج أن يميز إن كان الذي يقوم بالتضليل جن مسلم يمكر بالشياطين على الجسد، أم جن كافر يمكر بالمعالج. نعم الجن المسلم يلجأ لهذه التقنية لخداع الشياطين، كمحاولة للتوغل بحذر داخل الجسد، وصولا إلى أسراهم من الجن المسلم، وسحبهم خارج الجسد. فإن كان المعالج جاهل وساذج فلن يميز إن كان ما يراه المريض جن مسلم أم كافر، حقيقة أم سحر تخييل، دلالة ومعنى ما يراه المريض، كل هذا يحتاج لإجابات من المعالج، وإجابات صحيحة حاسمة تماما.

أما أن يعتمد المعالج على الكشف البصري تماما، فإن لم يرى المريض شيئا حكم بسلامة الحالة، فهذا دجال وليس بمعالج على الإطلاق، فهناك حالات تقابلنا لن يرى فيها المريض أي شيء، ولن يسمع أي شيء، ولن ينطق جني على لسانه، منذ أول جلسة حتى آخر جلسة علاجية، وهذا يغلب على السحر الصومالي، لأنه كما سبق وذكرت سحر محكم. فيعتمد المعالج في التشخيص على الأعراض الجسدية، أو الكشوفات المنامية مثلا، فهذه الأعراض لها تفسيراتها، ودلالاتها، كما سبق وتكلمت عن الشعور بالصداع مثلا، هذا مجرد عرض عضوي، ولكن بالنسبة لي كمعالج له دلالة خاصة، تستلزم التعامل مع الحالة بطريقة معينة.

فأنا لا أخطئ الاعتماد على الكشف البصري والسمعي، وإنما أخطئ من يعتمد عليه بالكلية، فهذا إنسان مدعي علم، ربما دخل منتديات الرقية، فقرأ عن الكشف، ثم جرب مرة أو مرتين فوجد ردود فعل، ثم بعد ذلد لجأ للتذاكي، وإعمال عقله بدون الركون إلى خلفية علمية، فلم يناقش حتى المعالج الذي تكلم عن استخدام الكشف البصري، ولم يستفهم منه عما يقول، إنما وجدها غنيمة، ووجد لها ردود فعل فاتخذ من العلاج حرفة يسترزق منها، ولا يعلم له.

الاستفادة من الكشف البصري والسمعي باب علم واسع، يحتاج الكلام فيه إلى مصنفات وكتب، لشرح وبيان تفاصيل ودلالات ما يراه المريض، وكيف التعامل مع كل ما يراه، ولكشف حيل وخدع تخييلات الجن، وتصنيفها. فكم خدعت كمعالج كثيرا جدا ولو سردت القصص ما وسعني المقام، ولا زلت حتى اللحظة أخدع في كثير مما يقصه المرضى علي لاستشارتي، ولكن حين اتعامل مباشرة مع الحالة يتبدد الخداع وتنجلي الحقائق، لا يصلح أن أحكم على الكشف وأنا جالس في بيتي خلف شاشة الحاسوب أقرأ كلمات يسردها مريض تلاعبت به الجن.

ولكن لا أحد يناقشني ويحاورني فيما أكتب، يقرؤون، ثم يجلسون مع شياطينهم يزينون لهم ما فهموه بأهواءهم مما قرؤوه، فيضلونهم، ويتلاعبون بهم، والمرضى لا حول لهم ولا قوة، وفي النهاية يستحلون أموال الناس الباطل، وأقولها للرقاة أموالكم حراكم، وعملكم حرام، حتى ولو رقيتم بكتاب الله تعالى.

- بالنسبة للأسحار الموروثة عن الوالدين ,ما سر تفاوت الإصابة بين الأبناء رغم أنهم ورثوا جميعا نفس الأسحار المستقرة في رحم الأم ؟

أم أنّ الشياطين تصطفي من تسلط عليه الأسحار لعلمهم أن هذا الابن سيكون قريبا من ربه من بين جميع إخوته؟ أو علم يهبه الله؟

- في حالة الأسحار الوراثية هل يمكن أن تسلط الشياطين أسحار مرض على إبن معين فتصيب إبنا آخر لضعف الحصانة لديه وكثرة الثغرات ؟

هذه أسئلة خارج صلب الموضوع يمكنك طرحها في الموضوع المناسب

نواقض التحصينات
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

طرح جميل فيما يخص نواقض التحصينات عند المريض.. فعلا انشغل الناس بالتحصينات وأغفلوا النواقض..
مشاركتي تتمحور حول نواقض تحصينات المنزل وبيوت الخلاء. فإن كان وجود الصور والتماثيل والكلاب أعتقد من نواقض تحصين المنزل.. فما هي نواقض تحصين بيوت الخلاء.. ولكم جزيل الشكر

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الكلام عن النواقض يحتاج لمجلد حتى نحصي ما نستطيع حصره من النواقض .. لأن نوعيات النواقض متجددة بحسب تطور العصر وما ظهر من بدع ومحدثات .. لكن مجملها إتيان المعاصي بكل صورها المختلفة .. فمثلا إن أكلت خبزا صنع من خميرة البيرة نقضت تحصينك .. وإن استخدمت البخور المخلط أو بدون تسمية نقض تحصينك .. وان دخنت سيجارة أو تواجدت في مكان فيه تدخين نقض تحصينك .. وان دخل بيتك فاسق أو ساحر نقض تحصينك .. القائمة طويلة جدا لا يمكن تتبعها

هناك أشخاص هوايتهم تصفح الجرائد في المرحاض .. ولا مانع من تدخين سيجارة واحتساء فنجان قهوة إلى أن يقضوا حاجتهم .. وكأنهم مستمتعين برائحة الفضلات والأصوات التي تنبعث من الحمام .. ولا مانع لديهم من تشغيل موسيقى أو أغاني ليستمتع بجو خاص داخل الحمام .. ومرت علينا حالات أصيبت بالمس لهذا السبب وخاصة النساء

لذلك لا أعتمد على تمام التحصينات وكمالها .. فاعتبر أنها نقضت بنسبة 99% .. وأجدد التحصين اثناء عقد الجلسة وفي كل لحظة اجدده مع المريض .. فلن يتذكر المريض كل النواقض .. وربما لن ينتبه لها

جزاكم الله خيرا الأخ جند الله

تجديد التحصين أثناء جلسات العلاج أعتقد أنه يتم على مستوى بيت العلاج فقط.. لأنه كما أشرت في طريقة تحصينك لبيت العلاج أنه لا يجوز فتح الباب وإلا أعيد التحصين.. وبحكم أن الحمامات تتواجد خارج بيت العلاج ولا يمكن تجديد تحصينها وأنت داخل الغرفة كما أنه لا يستقيم أن نخرج كل مرة لتحصين الحمامات ثم نعود ونحصن بيت العلاج لأن هذا يحتاج وقتا وأعتقد أنه سيكون إهدارا للجهد للوقت.. لذا فهل يمكن تحصين الحمامات عن بعد وأنت داخل بيت العلاج؟ وجزاكم الله خيرا