منتـدى آخـر الزمـان

منتـدى آخـر الزمـان (http://ezzman.com/vb/)
-   الخليفة الراشد (http://ezzman.com/vb/f128/)
-   -   السبعة علماء والخليفة الراشد (http://ezzman.com/vb/t3564/)

جند الله 07-05-2016 08:11 PM

السبعة علماء والخليفة الراشد
 
بسم الله الرحمن الرحيم

دعوة لدراسة هذا الخبر الموقوف على عبد الله بن مسعود لنستخرج الفوائد منه خاصة وأنه يتكلم عن الخليفة الراشد مع التركيز على شخصيات العلماء السبعة الوارد ذكرهم في الخبر
__________________

حَدَّثَنَا أَبُو عُمَرَ، عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ، عَنْ عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ حُسَيْنٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الْحَارِثِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ:

"إِذَا انْقَطَعَتِ التِّجَارَاتُ وَالطُّرُقُ، وَكَثُرَتِ الْفِتَنُ، خَرَجَ سَبْعَةُ رِجَالٍ عُلَمَاءُ مِنْ أُفُقٍ شَتَّى، عَلَى غَيْرِ مِيعَادٍ، يُبَايِعُ لِكُلِّ رَجُلٍ مِنْهُمْ ثَلاثُ مِائَةٍ وَبِضْعَةَ عَشَرَ رَجُلاً، حَتَّى يَجْتَمِعُوا بِمَكَّةَ، فَيَلْتَقِي السَّبْعَةُ.

فَيَقُولُ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ: مَا جَاءَ بِكُمْ؟ فَيَقُولُونَ: جِئْنَا فِي طَلَبِ هَذَا الرَّجُلِ الَّذِي يَنْبَغِي أَنْ تَهْدَأَ عَلَى يَدَيْهِ هَذِهِ الْفِتَنُ، وَتُفْتَحُ لَهُ الْقُسْطَنْطِينِيَّةُ، قَدْ عَرَفْنَاهُ بِاسْمِهِ وَاسْمِ أَبِيهِ وَأُمِّهِ وَحِلْيَتِهِ، فَيَتَّفِقُ السَّبْعَةُ عَلَى ذَلِكَ، فَيَطْلُبُونَهُ فَيُصِيبُونَهُ بِمَكَّةَ.

فَيَقُولُونَ لَهُ : أَنْتَ فُلانُ بْنُ فُلانٍ؟

فَيَقُولُ: لا، بَلْ أَنَا رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ، حَتَّى يَفْلِتَ مِنْهُمْ، فَيَصِفُونَهُ لأَهْلِ الْخِبْرَةِ وَالْمَعْرِفَةِ بِهِ.

فَيُقَالُ: هُوَ صَاحِبُكُمُ الَّذِي تَطْلُبُونَهُ، وَقَدْ لَحِقَ بِالْمَدِينَةِ، فَيَطْلُبُونَهُ بِالْمَدِينَةِ فَيُخَالِفُهُمْ إِلَى مَكَّةَ ، فَيَطْلُبُونَهُ بِمَكَّةَ فَيُصِيبُونَهُ.

فَيَقُولُونَ: أَنْتَ فُلانُ بْنُ فُلانٍ، وَأُمُّكَ فُلانَةُ بِنْتُ فُلانٍ، وَفِيكَ آيَةُ كَذَا وَكَذَا، وَقَدْ أَفْلَتَّ مِنَّا مَرَّةً، فَمُدَّ يَدَكَ نُبَايعْكَ.

فَيَقُولُ: لَسْتُ بِصَاحِبِكُمْ، أَنَا فُلانُ بْنُ فُلانٍ الأَنْصَارِيُّ، مُرُّوا بِنَا أَدُلُّكُمْ عَلَى صَاحِبِكُمْ، حَتَّى يَفْلِتَ مِنْهُمْ، فَيَطْلُبُونَهُ بِالْمَدِينَةِ، فَيُخَالِفُهُمْ إِلَى مَكَّةَ، فَيُصِيبُونَهُ بِمَكَّةَ عِنْدَ الرُّكْنِ.

فَيَقُولُونَ: إِثْمُنَا عَلَيْكَ، وَدِمَاؤُنَا فِي عُنُقِكَ إِنْ لَمْ تَمُدَّ يَدَكَ نُبَايعُكَ، هَذَا عَسْكَرُ السُّفْيَانِيِّ قَدْ تَوَجَّهَ فِي طَلَبِنَا، عَلَيْهِمْ رَجُلٌ مِنْ جَرْمٍ، فَيَجْلِسُ بَيْنَ الرُّكْنِ وَالْمَقَامِ، فَيَمُدُّ يَدَهُ فَيُبَايَعُ لَهُ، وَيُلْقِي اللَّهُ مَحَبَّتَهُ فِي صُدُورِ النَّاسِ، فَيَسِيرُ مَعَ قَوْمٍ أُسْدٌ بِالنَّهَارِ، رُهْبَانٌ بِاللَّيْلِ
". [1]

______________________
[1]
المروزي؛ نعيم بن حماد ت 228هـ/ كتاب الفتن/ تحقيق: سمير بن أمين الزهيري/ 1412هـ - 1991م/ مكتبة التوحيد - القاهرة/ رقم: 1000/ صفحة: 345؛ 346.

معاذ 07-05-2016 11:17 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هؤلاء سبعة علماء كل واحد فيهم تزكيه مجموعة من المسلمين ليتولى قيادتهم لكن علمهم وبصيرتهم تؤهل كل واحد فيهم لأن يدرك أنه ليس أهلا لهذه المهمة والمسؤولية فيعزم كل واحد منهم على ان يضع الرجل المناسب في المكان المناسب وهم على علم مسبق بمواصفات هذا الرجل المناسب يخرجون في طلبه و يجتمعون من غير ميعاد فيعرفوا بعضهم البعض وهذا يبين ان كل واحد منهم لديه اسم ومكانة وليسوا نكرة لا يعرفهم احد
ورد في الخبر ( فيصفونه لأهل الخبرة والمعرفة به ) اذا كان هؤلاء السبعة هم علماء وهذا يعني أنهم أهل خبرة ومعرفة إذن من هم الذين أكثر منهم خبرة ومعرفة بصاحبهم وبالتالي أعتقد أن الجملة بين قوسين تعود على علماء الجن المسلم والا كيف عرفوا انه قد ذهب الى المدينة
فإذا كان هذا الرجل استطاع الهروب والاختفاء عن أعين الأنس فإنه لا يستطيع الاختفاء عن اعين الجن
والله اعلم

صبح 07-05-2016 11:22 PM

اقتباس:



المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جند الله http://ezzman.com/vb/images/buttons/viewpost.gif

حَدَّثَنَا أَبُو عُمَرَ، عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ، عَنْ عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ حُسَيْنٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الْحَارِثِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ:

"إِذَا انْقَطَعَتِ التِّجَارَاتُ وَالطُّرُقُ، وَكَثُرَتِ الْفِتَنُ، خَرَجَ سَبْعَةُ رِجَالٍ عُلَمَاءُ مِنْ أُفُقٍ شَتَّى، عَلَى غَيْرِ مِيعَادٍ، يُبَايِعُ لِكُلِّ رَجُلٍ مِنْهُمْ ثَلاثُ مِائَةٍ وَبِضْعَةَ عَشَرَ رَجُلاً، حَتَّى يَجْتَمِعُوا بِمَكَّةَ، فَيَلْتَقِي السَّبْعَةُ.
______________________
[1] المروزي؛ نعيم بن حماد ت 228هـ/ كتاب الفتن/ تحقيق: سمير بن أمين الزهيري/ 1412هـ - 1991م/ مكتبة التوحيد - القاهرة/ رقم: 1000/ صفحة: 345؛ 346.


السلام عليكم ورحمة الله .

الله أعلم .. لكنّ انقطاع التجارات والطرق .. يرمز إلى ركود التجارة و توقف المواصلات بين البلدان ..الناس تعيش في عزلة ..
كثرة الفتن .. ربما هي كثرة الحروب
سبعة رجال علماء يخرجون من أفق شتى .. ربما يخرجون من مناطق مختلفة من العالم ..ربما من الجهات السبعة .. أمريكا الجنوبية ، أمريكا الشمالية ، أوروبا، آسيا ، إفريقيا ، أستراليا والقطبين .. (الاسكيمو).
على غير ميعاد .. يلاقيهم الله ببعضهم البعض .. لأنّهم يطلبون نفس المطلب .. ويطلبون خيرا وصلاحا.

جند الله 07-05-2016 11:35 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المحتسب لله http://ezzman.com/vb/images/buttons/viewpost.gif
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هؤلاء سبعة علماء كل واحد فيهم تزكيه مجموعة من المسلمين ليتولى قيادتهم لكن علمهم وبصيرتهم تؤهل كل واحد فيهم لأن يدرك أنه ليس أهلا لهذه المهمة والمسؤولية فيعزم كل واحد منهم على ان يضع الرجل المناسب في المكان المناسب وهم على علم مسبق بمواصفات هذا الرجل المناسب يخرجون في طلبه و يجتمعون من غير ميعاد فيعرفوا بعضهم البعض وهذا يبين ان كل واحد منهم لديه اسم ومكانة وليسوا نكرة لا يعرفهم احد
ورد في الخبر ( فيصفونه لأهل الخبرة والمعرفة به ) اذا كان هؤلاء السبعة هم علماء وهذا يعني أنهم أهل خبرة ومعرفة إذن من هم الذين أكثر منهم خبرة ومعرفة بصاحبهم وبالتالي أعتقد أن الجملة بين قوسين تعود على علماء الجن المسلم والا كيف عرفوا انه قد ذهب الى المدينة
فإذا كان هذا الرجل استطاع الهروب والاختفاء عن أعين الأنس فإنه لا يستطيع الاختفاء عن اعين الجن
والله اعلم

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

المهدية عليها الصلاة والسلام وليس الجن المسلم فهي الخبيرة بحاله تعرفه من علاجه لها فتدلهم عليه بعلاماته .. فهم يجتمعون إليها ويأتون إليها هي وليس للخليفة .. فتدلهم عليهم فيبحثون عنه حينها

جند الله 07-05-2016 11:36 PM

اقتباس:


المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صبح http://ezzman.com/vb/images/buttons/viewpost.gif

السلام عليكم ورحمة الله .

الله أعلم .. لكنّ انقطاع التجارات والطرق .. يرمز إلى ركود التجارة و توقف المواصلات بين البلدان ..الناس تعيش في عزلة ..
كثرة الفتن .. ربما هي كثرة الحروب

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

ولما لا نقول حصار اقتصادي لجزيرة العرب فتنقطع عنها طرق التجارة فتكثر فيها الفتن؟

صبح 07-06-2016 12:18 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جند الله http://ezzman.com/vb/images/buttons/viewpost.gif
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

ولما لا نقول حصار اقتصادي لجزيرة العرب فتنقطع عنها طرق التجارة فتكثر فيها الفتن؟

الله أعلم .. لكن مع كثرة الحديث عن احتمال حدوث أزمة إقتصادية عالمية .. تمس كلّ الأطراف .. وتتأثر بها كلّ النواحي .. فلا أظنّ أنّ جزيرة العرب وحدها فقط من ستكون المتضررة..
أمّا أن يكون هناك حصار اقتصادي خاص بجزيرة العرب .. وحدها .. دون سائر المناطق الأخرى .. ربما .. كل شيئ وارد.

جند الله 07-06-2016 01:17 AM

اقتباس:

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صبح http://ezzman.com/vb/images/buttons/viewpost.gif
الله أعلم .. لكن مع كثرة الحديث عن احتمال حدوث أزمة إقتصادية عالمية .. تمس كلّ الأطراف .. وتتأثر بها كلّ النواحي .. فلا أظنّ أنّ جزيرة العرب وحدها فقط من ستكون المتضررة..
أمّا أن يكون هناك حصار اقتصادي خاص بجزيرة العرب .. وحدها .. دون سائر المناطق الأخرى .. ربما .. كل شيئ وارد.


حدوث انهيار اقتصادي عالمي هذا احتمال قائم بدون أدنى شك .. لكنه يختلف تماما عن الحصار الاقتصادي والعسكري لجزيرة العرب على وجه الخصوص

لاحظي معي قوله: (إِذَا انْقَطَعَتِ التِّجَارَاتُ وَالطُّرُقُ) سيحدث أمران هما (انقطاع التجارة) و(انقطاع الطرق) .. والانقطاع هو المنع بمانع "قَطْعُ الطُّرُقِ : إِقَامَةُ حَوَاجِزَ لِمَنْعِ الْمُرُورِ" .. أي يمنع المرور ويمنع التجارة وهذا كناية عن الحصار العسكري والحصار الاقتصادي فلا أحد يستطيع المرور ولا التجارة

أما أن يكون أزمة اقتصادية عالمية فهذا لا يشير له النص فكيف تحاصر كل الدول بعضها بعض؟! هذا لا يمكن عقلا

أمل بالله 07-06-2016 01:35 AM

اقتباس:

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جند الله http://ezzman.com/vb/images/buttons/viewpost.gif

فَيَقُولُ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ: مَا جَاءَ بِكُمْ؟ فَيَقُولُونَ: جِئْنَا فِي طَلَبِ هَذَا الرَّجُلِ الَّذِي يَنْبَغِي أَنْ تَهْدَأَ عَلَى يَدَيْهِ هَذِهِ الْفِتَنُ، وَتُفْتَحُ لَهُ الْقُسْطَنْطِينِيَّةُ، قَدْ عَرَفْنَاهُ بِاسْمِهِ وَاسْمِ أَبِيهِ وَأُمِّهِ وَحِلْيَتِهِ، فَيَتَّفِقُ السَّبْعَةُ عَلَى ذَلِكَ، فَيَطْلُبُونَهُ فَيُصِيبُونَهُ بِمَكَّةَ.

فَيَقُولُونَ لَهُ : أَنْتَ فُلانُ بْنُ فُلانٍ؟

فَيَقُولُ: لا، بَلْ أَنَا رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ، حَتَّى يَفْلِتَ مِنْهُمْ، فَيَصِفُونَهُ لأَهْلِ الْخِبْرَةِ وَالْمَعْرِفَةِ بِهِ.



الرويات التي تقول ان المهدي اسم أبيه كاسم أب النبي عليه الصلاة والسلام خاصة بالمهدية أم بالخليفة؟

صبح 07-06-2016 01:37 AM



اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جند الله http://ezzman.com/vb/images/buttons/viewpost.gif
حدوث انهيار اقتصادي عالمي هذا احتمال قائم بدون أدنى شك .. لكنه يختلف تماما عن الحصار الاقتصادي والعسكري لجزيرة العرب على وجه الخصوص

لاحظي معي قوله: (إِذَا انْقَطَعَتِ التِّجَارَاتُ وَالطُّرُقُ) سيحدث أمران هما (انقطاع التجارة) و(انقطاع الطرق) .. والانقطاع هو المنع بمانع "قَطْعُ الطُّرُقِ : إِقَامَةُ حَوَاجِزَ لِمَنْعِ الْمُرُورِ" .. أي يمنع المرور ويمنع التجارة وهذا كناية عن الحصار العسكري والحصار الاقتصادي فلا أحد يستطيع المرور ولا التجارة

أما أن يكون أزمة اقتصادية عالمية فهذا لا يشير له النص فكيف تحاصر كل الدول بعضها بعض؟! هذا لا يمكن عقلا


(لسان العرب):
وانْقَطَعَ الشيءُ: ذهَب وقْتُه؛ ومنه قولهم: انْقَطَعَ البَرْدُ والحرُّ.

- يمكن أن تنقطع التجارات والطرق عن منطقة ما لعدة أسباب .. منها الكوارث الطبيعية.. الحصار الاقتصادي والعسكري .. الازمات الاقتصادية العالمية .. والتي من تداعياتها .. توقف النقل بكلّ أشكاله .. ومنه ..توقف نقل البضائع والسلع والاشخاص .. فتصبح المناطق شبه منعزلة عم بعضها البعض .. الّا ان استخدموا الوسائل التقليدية في التنقل .. كالأحصنة .. والحمير والبغال

أمل بالله 07-06-2016 01:43 AM

اقتباس:

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جند الله http://ezzman.com/vb/images/buttons/viewpost.gif

"إِذَا انْقَطَعَتِ التِّجَارَاتُ وَالطُّرُقُ، وَكَثُرَتِ الْفِتَنُ، خَرَجَ سَبْعَةُ رِجَالٍ عُلَمَاءُ مِنْ أُفُقٍ شَتَّى، عَلَى غَيْرِ مِيعَادٍ، يُبَايِعُ لِكُلِّ رَجُلٍ مِنْهُمْ ثَلاثُ مِائَةٍ وَبِضْعَةَ عَشَرَ رَجُلاً، حَتَّى يَجْتَمِعُوا بِمَكَّةَ، فَيَلْتَقِي السَّبْعَةُ.




قصة ال313 محيرة ..هل هم الذين يلتفون حول المهدية ويناصرونها ام من يبايعون الخليفة بين الركن والمقام ام من يبايعون العلماء السبعة !
هناك رواية شيعية منسوبة الى الامام الصادق

(سَيَأْتِي فِي مَسْجِدِكُمْ ثَلَاثُمِائَةٍ وَثَلَاثَةَ عَشَرَ رَجُلًا يَعْنِي مَسْجِدَ مَكَّةَ يَعْلَمُ أَهْلُ مَكَّةَ أَنَّهُ لَمْ يَلِدُهُمْ آبَاؤُهُمْ وَلَا أَجْدَادُهُمْ عَلَيْهِمُ السُّيُوفُ مَكْتُوبٌ عَلَى كُلِّ سَيْفٍ كَلِمَةٌ تَفْتَحُ أَلْفَ كَلِمَةٍ فَيَبْعَثُ اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى رِيحاً فَتُنَادِي بِكُلِّ وَادٍ هَذَا المَهْدِيُّ يَقْضِي بِقَضَاءِ دَاوُدَ وَسُلَيْمَانَ (ع) لَا يُرِيدُ عَلَيْهِ بَيِّنَةً )


الساعة الآن 08:29 PM بتوقيت الرياض

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd.
Search Engine Friendly URLs by vBSEO Designed & TranZ By Almuhajir
new notificatio by 9adq_ala7sas
Google search by kashkol