بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ

(وَإِذَا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ أَخْرَجْنَا لَهُمْ دَابَّةً مِّنَ الْأَرْضِ تُكَلِّمُهُمْ أَنَّ النَّاسَ كَانُوا بِآيَاتِنَا لَا يُوقِنُونَ) [النمل: 82]
منتـدى آخـر الزمـان  

العودة   منتـدى آخـر الزمـان > المنتدى الإسلامي > حوارات دينية

حوارات دينية
               


               
 
  #11  
قديم 09-05-2016, 06:48 AM
عضو
 Algeria
 Female
 
تاريخ التسجيل: 02-12-2014
الدولة: الجزائر
المشاركات: 1,725
معدل تقييم المستوى: 5
أمل بالله is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جند الله مشاهدة المشاركة
أخذ بلحيته وبرأسه أمسك بلحيته وبرأسه .. أخذت بالسيف أمسكت بالسيف .. فليس هناك أنه أمسك بشعره .. مع العلم أن اللحية جزء من الرأس وهل كل ما فوق العنق

أما القول بأن جره من لحيته فهذا التصور لا يتفق مع ظاهر النص وإنما هو مبالغة في التصور تجاوزت ظاهر النص
كان هذا تصوري من خلال قول الله تعالى : (وَلَمَّا رَجَعَ مُوسَىٰ إِلَىٰ قَوْمِهِ غَضْبَانَ أَسِفًا قَالَ بِئْسَمَا خَلَفْتُمُونِي مِن بَعْدِي أَعَجِلْتُمْ أَمْرَ رَبِّكُمْ وَأَلْقَى الْأَلْوَاحَ وَأَخَذَ بِرَأْسِ أَخِيهِ يَجُرُّهُ إِلَيْهِ قَالَ ابْنَ أُمَّ إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِي وَكَادُوا يَقْتُلُونَنِي فَلَا تُشْمِتْ بِيَ الْأَعْدَاءَ وَلَا تَجْعَلْنِي مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ ) الأعراف (150)

untitled-1897878783.png (1235×227)


رد مع اقتباس
  #12  
قديم 09-05-2016, 02:18 PM
مدير
 Egypt
 Male
 
تاريخ التسجيل: 16-12-2013
الدولة: القاهرة
العمر: 51
المشاركات: 6,619
معدل تقييم المستوى: 10
جند الله تم تعطيل التقييم
افتراضي

قال تعالى: (وَلَا تَحْلِقُوا رُءُوسَكُمْ حَتَّىٰ يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِّن رَّأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِّن صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ) [البقرة: 196]
قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ " اللهمَّ ! اغفِرْ للمُحَلِّقينَ " قالوا : يا رسولَ اللهِ ! وللمُقصِّرينَ ؟ " اللهمَّ ! اغفِرْ للمُحَلِّقينَ " قالوا يا رسولَ اللهِ ! وللمُقصِّرينَ ؟ قال " اللهمَّ ! اغفِرْ للمُحَلِّقينَ " قالوا : يا رسولَ اللهِ ! وللمُقصِّرينَ ؟ قال " وللمُقَصِّرينَ " .

الراوي : أبو هريرة | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 1302 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | انظر شرح الحديث رقم 494

والخلاف بيننا هل الدعوة بالمغفرة قاصرة على من حلق وقصر من الرجال متحللا أم عموم ذلك في الحل والحرم؟

الحديث كما يوضح بموافقته لنص كتاب الله تعالى فضل الحلق على التقصير في الحل وليس في الإحرام .. لأنه بمجرد حلق الشعر يتحلل المحرم .. وإن كانت النساء تستثى من الحلق فالتقصير لهن بقدر الأنملة تأخذه المرأة من شعر رأسها .. إذن فالأصل في شعر المرأة إطلاقه .. وعليه فالرجل الذي يطيل شعره وقع في أمرين التشبه بالنساء وهذا ملعون .. وفي خسارة دعوة النبي صلى الله عليه سلم للمحلقين بالمغفرة ثلاثا وللمقصرين بالمغفرة مرة واحدة .. وهذا إن دل فإنما يدل على عظيم ثواب الحلق والتقصير للرجال وهو مما ضيعه الرجال بسبب تحريف الدين

النص هنا خص الرجال بالمغفرة ثلاثا للمحلقين .. ولم يرد أي ذلك لثواب النساء .. مما دل على خصوصية الأجر للرجال .. فهل المرأة المقصرة يغفر لها مرة واحدة أم ثلاثا؟

أرى بحسب النص يغفر لها مرة واحدة .. لأن النص بالحلق خاص بالرجال فالأجر يخصهم فقط .. والله أعلم

لكن ما السر وراء أهمية الحلق للرجال؟ وما علاقة الحلق أو التقصير بالمغفرة؟

فهل لشعر الرجل علاقة بالذنوب فيغفر له إن قصر مرة ويغفر له ثلاثا إن حلق؟

هل إطالة الرجل لشعره تكسبه الذنوب فإن حلق غفر له؟

أقول والله أعلم: أليس إن أطال الرجل شعره تشبه بالنساء وهذا وزر يلعن فاعله بنص الحديث .. فكلما طال شعره عظم وزره لأنه صار أكثر تشبها بالنساء .. فإن قصر شعره غفر له ما طال من شعره .. فإذا بالغ في التقصير حتى حلق شعره تماما غفر له ثلاثا
لعَن رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم المُتَشَبِّهينَ من الرجالِ بالنساءِ، والمُتَشَبِّهاتِ من النساءِ بالرجالِ .

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 5885 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | شرح الحديث


تساؤلات بحاجة منا لبحث وتفكر وتدبر

untitled-1897878783.png (1235×227)


رد مع اقتباس
  #13  
قديم 09-05-2016, 07:19 PM
عضو
 Saudi Arabia
 Female
 
تاريخ التسجيل: 16-12-2013
الدولة: أرض الله
المشاركات: 1,551
معدل تقييم المستوى: 6
سيوا is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمل بالله مشاهدة المشاركة
كان هذا تصوري من خلال قول الله تعالى : (وَلَمَّا رَجَعَ مُوسَىٰ إِلَىٰ قَوْمِهِ غَضْبَانَ أَسِفًا قَالَ بِئْسَمَا خَلَفْتُمُونِي مِن بَعْدِي أَعَجِلْتُمْ أَمْرَ رَبِّكُمْ وَأَلْقَى الْأَلْوَاحَ وَأَخَذَ بِرَأْسِ أَخِيهِ يَجُرُّهُ إِلَيْهِ قَالَ ابْنَ أُمَّ إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِي وَكَادُوا يَقْتُلُونَنِي فَلَا تُشْمِتْ بِيَ الْأَعْدَاءَ وَلَا تَجْعَلْنِي مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ ) الأعراف (150)
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هل هاء الضمير في قوله ( يَجُرُّهُ ) تعود على كلمة ( بِرَأْسِ) أم كلمة ( أَخِيهِ ) ؟

كلمة الجر في اللغة :
الجيم والراء أصلٌ واحد؛ وهو مدُّ الشّيءِ وسَحْبُه.
الجَرُّ: الجَذْبُ، جَرَّهُ يَجُرُّه جَرّاً، وجَرَرْتُ الحبل وغيره أَجُرُّه جَرّاً.
وانْجَرَّ الشيءُ: انْجَذَب.

حسبما فهمت أن موسى استعان بالرأس كي يجذب أخوه إليه ... فالآية ذكرت أن الأخذ كان بالرأس وليس بالشعر

والله أعلم

untitled-1897878783.png (1235×227)


رد مع اقتباس
  #14  
قديم 09-05-2016, 10:56 PM
مدير
 Egypt
 Male
 
تاريخ التسجيل: 16-12-2013
الدولة: القاهرة
العمر: 51
المشاركات: 6,619
معدل تقييم المستوى: 10
جند الله تم تعطيل التقييم
افتراضي

يجر أخاه وليس رأسه .. أي يجر أخاه من رأسه بالإمساك بلحيته وبرأسه .. لأن الرأس متصلة بالجسد فلا يصلح أن تجر الرأس وحدها بدون صاحبها إلا إذا فصل الرأس عن الجسد

فهو امسك بلحيته وأمسك برأسه من الخلف .. ثم جره إليه بالدفع من الخلف والجذب من اللحية .. وشبيه بهذا الوضع يستخدم في علاج المصروع فنمسك برأسه من خلف وجبينه من الأمام ثم نجره ونحركه فيتحرك في أي اتجاه نشاء وهو مستسلم تماما

untitled-1897878783.png (1235×227)


رد مع اقتباس
  #15  
قديم 09-05-2016, 11:03 PM
وليدالشامي
زائر
 
المشاركات: n/a
افتراضي

السلام عليكم هل تنصح من اصابه سحر ومرض ان يحج وهل الحج يضعف السحر وخدامه؟

untitled-1897878783.png (1235×227)


رد مع اقتباس
  #16  
قديم 09-05-2016, 11:39 PM
مدير
 Egypt
 Male
 
تاريخ التسجيل: 16-12-2013
الدولة: القاهرة
العمر: 51
المشاركات: 6,619
معدل تقييم المستوى: 10
جند الله تم تعطيل التقييم
افتراضي

اقتباس:
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وليدالشامي
السلام عليكم هل تنصح من اصابه سحر ومرض ان يحج وهل الحج يضعف السحر وخدامه؟
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

تم غلق القسم الخاص بالعلاج .. والسؤال في غير القسم المخصص له لذلك لن يرد عليه

untitled-1897878783.png (1235×227)


رد مع اقتباس
  #17  
قديم 12-16-2016, 08:45 AM
عضو
 Syria
 Male
 
تاريخ التسجيل: 08-05-2016
الدولة: دمشق
المشاركات: 95
معدل تقييم المستوى: 3
ابو عبدالله الشامي is on a distinguished road
Smile هذا حسابي القديم بأسم وليد الشامي والان هدا الحساب الاصلي بسم مشعل الهاجري

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جند الله مشاهدة المشاركة
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
تم غلق القسم الخاص بالعلاج .. والسؤال في غير القسم المخصص له لذلك لن يرد عليه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
(هذا امنتدى سجلت فيه من 2014)بداية المعانة
والان تم انشاء حساب جديد بأسمي مشعل الهاجري

untitled-1897878783.png (1235×227)


رد مع اقتباس
  #18  
قديم 04-25-2018, 10:04 PM
عضو
 Saudi Arabia
 Male
 
تاريخ التسجيل: 19-07-2017
الدولة: الرياض
العمر: 36
المشاركات: 62
معدل تقييم المستوى: 1
بودادو is on a distinguished road
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

- أنَّهُ جاء إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ فقال قد أسلمتُ فقال له النبيُّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ: ( ألقِ عنك شَعْرَ الكفرِ ) يقولُ احلِقْ قال و أخبرني آخرُ أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ قال لآخرَ معَهُ ( ألْقِ عنك شَعْرَ الكفرِ واختتِنْ ).الراوي : كليب الجهني | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود

الصفحة أو الرقم: 356 | خلاصة حكم المحدث : حسنيبدو أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر الصحابي بحلق شعره لأنه نبت قبل دخوله في الاسلام أي توجد علاقة بين الشعر و الايمان/الكفر .. ما الحكمة من حلقه ؟ وهل يضر صاحبه بطريقة ما ؟

untitled-1897878783.png (1235×227)


رد مع اقتباس
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة


Facebook Comments by: ABDU_GO - شركة الإبداع الرقمية
الساعة الآن 09:55 AM بتوقيت الرياض

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd.
Search Engine Friendly URLs by vBSEO Designed & TranZ By Almuhajir
new notificatio by 9adq_ala7sas

جميع حقوق الطبع والنشر محفوظة لمنتدى آخر الزمان©