بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ

(وَإِذَا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ أَخْرَجْنَا لَهُمْ دَابَّةً مِّنَ الْأَرْضِ تُكَلِّمُهُمْ أَنَّ النَّاسَ كَانُوا بِآيَاتِنَا لَا يُوقِنُونَ) [النمل: 82]
منتـدى آخـر الزمـان  

العودة   منتـدى آخـر الزمـان > المنتدى الإسلامي > حوارات دينية > الفقه والفتاوى الشرعية

الفقه والفتاوى الشرعية
دراسة الفقه والفتاوى الشرعية ومناقشة أدلتها [لا يسمح بنشر الفتاوى العلماء والترويج لأي عالم].

               
 
  #1  
قديم 09-16-2016, 11:00 AM
مشرف عام
 Saudi Arabia
 Female
 
تاريخ التسجيل: 16-12-2013
الدولة: أرض الله
المشاركات: 1,536
معدل تقييم المستوى: 10
سيوا is on a distinguished road
افتراضي



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اختلف العلماء في تعامل المرأة الحائض مع القرآن من ناحيتين : مسّ المصحف وقراءة القرآن

أولا : حكم مسّ المصحف للحائض

أجمع الأغلبية من العلماء على تحريم مس المصحف للحائض

1 - مستدلين على ذلك بقوله تعالى ( لَّا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ )... والحائض - حسب نظرهم - أنها ليست طاهرة

لكن لو رجعنا إلى سياق الآيات في سورة الواقعة نجد قوله تعالى : ( إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ (77) فِي كِتَابٍ مَّكْنُونٍ (78) لَّا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ (79) ) .. فالآيات تتحدث عن القرآن الذي في اللوح المحفوظ الذي في السماء ... وليس عن المصحف الذي بين أيدينا ...

أيضا نلاحظ أنه ورد في الآية كلمة ( الْمُطَهَّرُونَ ) وهذه اللفظة لا تطلق على البشر بل هي تدل على الملائكة ... أما البشر فهم ( يتطهرون ) و(متطهرون ) و (مُطَّهِّرِونَ ) ... إذن فالآية السابقة لا تُعدّ دليلا على تحريم مسّ المصحف

2 - ومما استدل به العلماء - أيضا - على تحريم مس المصحف بالحديث:

لا يَمَسُّ القُرآنَ إلَّا طاهِرٌ

الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم: 7780 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

لكن لو رجعنا إلى نص الحديث برواية أكمل نجد :

أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كتب إلى أهلِ اليمنِ كتابًا . وفيه : لا يَمسُّ القرآنَ إلا طاهرٌ

الراوي : عمرو بن حزم و حكيم بن حزام و عبدالله بن عمر و عثمان بن أبي العاص | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم: 122 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

إذن الكتاب كان مرسل إلى أناس فيهم مشركون ... وورد في القرآن أن المشرك نجس .. قال تعالى ( إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ ) ... بينما المؤمن لا ينجس ... لقوله صلى الله عليه وسلم :

إِنَّ المؤمِنَ لَا يَنْجُسُ

الراوي : أبو هريرة و حذيفة بن اليمان و ابن مسعود و أبو موسى الأشعري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم: 1933 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

إذن مما سبق يتيبن أن تحريم مس القرآن كان على المشرك

كما يتبين أيضا أن المرأة المؤمنة الحائض ليست بنجس

---------------------------------------------

ثانيا : حكم قراءة القرآن للحائض


اختلف العلماء في هذه النقطة ... فقال البعض بتحريم القراءة مطلقا خلال فترة الحيض

1- استدلوا على ذلك بالرواية :

لا تقرأُ الحائضُ ، ولا الجنُبُ شيئًا من القرآنِ

الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن كثير | المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم: 63/1 | خلاصة حكم المحدث : قوي

لكن عندما رجعت إلى حكم الرواية وجدت :

ما روي من حديث ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " لا تقرأ الحائض ولا الجنب شيئاً من القرآن " رواه الترمذي (131) وابن ماجه (595) والدارقطني (1/117) والبيهقي (1/89) وهو حديث ضعيف لأنه من رواية إسماعيل بن عياش عن الحجازيين وروايته عنهم ضعيفة ، قال شيخ الإسلام ابن تيمية (21/460) : وهو حديث ضعيف باتفاق أهل المعرفة بالحديث أ.هـ . وينظر : نصب الراية 1/195 والتلخيص الحبير 1/183 .

والحديث: رواه الترمذي في (جامعه) (1/98/رقم131). قال: ولا نعرفه إلا من حديث إسماعيل ابن عياش عن موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر). ثم ذكر أن شيخه البخاري قال عنه: (إن إسماعيل بن عياش يروي عن أهل الحجاز وأهل العراق أحاديث مناكير. كأنه ضعَّف روايته عنهم فيما ينفرد به. وقال: إنما حديث إسماعيل بن عياش عن أهل الشام. وقال حدثني أحمد بن الحسن قال: سمعت أحمد بن حنبل يقول ذلك ). وأبو داود (232). وابن ماجة (1/105/ رقم 595).

وقد حكم عليه الألباني بالضعف كما في ضعيف سنن ابن ماجة (ص 46/ رقم 129). و(المشكاة) (461). و(الإرواء) (1/206/207/208/209/210). و (ضعيف سنن أبي داود). و(ضعيف سنن الترمذي)- ورواه الخطيب في (التاريخ) (2/145). وابن عدي في (الكامل): (1/294/4/1391). والدارقطني (1/121/ 2/87). وأبو نعيم في (الحلية) (4/22). والحافظ في (التلخيص) (1/208/209/ رقم 183). قال الشيخ الألباني –رحمه الله- في (الإرواء) (1/206/ وما بعدها رقم 192): (ضعيف )

انتهى .


وهنالك كلام كثير لأهل العلم على أن الحديث ضعيف وليس له شواهد يقويه


2- أيضا مما استدل به أصحاب القول بتحريم قراءة القرآن للحائض هو القياس على تحريم القراءة للجنب كما جاء في الرواية :

كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لا يحجزُه شيءٌ عن القرآنِ إلا الجنابةُ وفي روايةٍ إنه لمَّا خرجَ من قضاءِ الحاجةِ قرأ بعضَ القرآنِ وقال: هذا لمن ليس جنبًا أما الجنبُ فلا ولا آيةً.

الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن باز | المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن باز
الصفحة أو الرقم: 5/429 | خلاصة حكم المحدث : ثابت

ومع أن الرواية قال عنها بعض المحدثون بالضعف ... ومع أن بعضهم شرح أن هنالك فارق بين الجنابة والحيض ولا يعد القياس صحيحا أصلا ... لكني أعتقد الدليل لابد أن يكون نص من القرآن أو السنة ... ولو كانت القراءة محرمة ( كتحريم الصلاة والصوم ) لورد بذلك نص تحريم القراءة للحائض

خلاصة ماسبق :

إلى الان لم أجد نصوص صحيحة تُحرّم على الحائض مسّ المصحف ، وتُحرّم عليها قراءة القرآن

هذا ماتوصلت إليه بعد البحث في المسألة ... والله أعلم


ملف وورد بعنوان ( اعلام الحائض بجواز مس المصحف للجنب والحائض ) من الرابط :

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=132163



https://islamqa.info/ar/2564



untitled-1897878783.png (1235×227)


رد مع اقتباس
  #2  
قديم 09-16-2016, 12:51 PM
عضو
 Algeria
 Female
 
تاريخ التسجيل: 02-12-2014
الدولة: الجزائر
المشاركات: 1,677
معدل تقييم المستوى: 6
أمل بالله is on a distinguished road
افتراضي

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خيرا على اجتهادك

أتعجب أنهم جعلوا القرآن قراطيس يبدونها لتلمس باليد والقرآن نزل للتدبر والإيمان به والعمل به فتستقيم الحياة ويتحقق القسط والأمن في الأرض

فمتى دُوّن القرآن في صحائف؟ ومتى شرّعوا بلمسه وعدم لمسه؟ واللفظ صريح في الآية (لا يمسه) وليس (لا يلمسه) فالمس غيبي (ومنه مس الشيطان) بينما اللمس محسوس..قال الله تعالى (وَلَوْ نَزَّلْنَا عَلَيْكَ كِتَابًا فِي قِرْطَاسٍ فَلَمَسُوهُ بِأَيْدِيهِمْ لَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَٰذَا إِلَّا سِحْرٌ مُّبِينٌ) الأنعام (7)

untitled-1897878783.png (1235×227)



التعديل الأخير تم بواسطة أمل بالله ; 09-16-2016 الساعة 12:54 PM
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 09-16-2016, 05:06 PM
عضو
 Algeria
 Female
 
تاريخ التسجيل: 19-12-2013
الدولة: الجزائر
المشاركات: 1,260
معدل تقييم المستوى: 7
صبح is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمل بالله
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

فمتى دُوّن القرآن في صحائف؟ ومتى شرّعوا بلمسه وعدم لمسه؟ واللفظ صريح في الآية (لا يمسه) وليس (لا يلمسه) فالمس غيبي (ومنه مس الشيطان) بينما اللمس محسوس..قال الله تعالى (وَلَوْ نَزَّلْنَا عَلَيْكَ كِتَابًا فِي قِرْطَاسٍ فَلَمَسُوهُ بِأَيْدِيهِمْ لَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَٰذَا إِلَّا سِحْرٌ مُّبِينٌ) الأنعام (7)
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته.

لا أظن أن " المسّ" دائما يأتي بمعنى غيبي .. فمثلا في الآيتين الكريمتين :
قال الله تعالى :
(قَالَتْ أَنَّىٰ يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ وَلَمْ أَكُ بَغِيًّا ) مريم (20).

(قَالَتْ رَبِّ أَنَّىٰ يَكُونُ لِي وَلَدٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ قَالَ كَذَٰلِكِ اللَّهُ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ إِذَا قَضَىٰ أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُن فَيَكُونُ ) آل عمران (47)
يفهم أنّ المعنى هو معنى حسي وليس غيبي .

untitled-1897878783.png (1235×227)


رد مع اقتباس
  #4  
قديم 09-16-2016, 05:45 PM
عضو
 Algeria
 Female
 
تاريخ التسجيل: 19-12-2013
الدولة: الجزائر
المشاركات: 1,260
معدل تقييم المستوى: 7
صبح is on a distinguished road
افتراضي


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيوا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


اختلف العلماء في تعامل المرأة الحائض مع القرآن من ناحيتين : مسّ المصحف وقراءة القرآن



وعليكم السلام ورحمة الله وبركلته.

معك حق .. اختلف العلماء في تعامل المرأة الحائض مع القرآن .. وبقراءتي للموضوع ولأقوالهم .. أميل الى الرأي القائل بعدم الحرمة

*القول: " مسّ المصحف" يقصد به .. أخذ المصحف باليد وفتحه والقراءة منه ؟ .. أم لمسه فقط كغرض نقله من مكان الى آخر مثلا ؟

* قال الله تعالى:
( لَّا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ ) الواقعة (79)


والقول بأنّ :" الْمُطَهَّرُونَ " هم الملائكة .. هو الأقرب للفهم .. لأنّه لا يعقل أن يقال للزاني ( المغتسل من الجنابة) بأنّه مطَهَّر .. ولا آكل الربا ( المغتسل من الجنابة) بأنّه
مطَهَّر .. ولا القاتل المسلم ( المغتسل من الجنابة) بأنّه مطَهَّر .. ولا الناس الذين لعنهم الله في القرآن الكريم ( من المسلمين .. المنافقين وغيرهم) .. المغتسلين من الجنابة بأنهم مُطَهَّرِين ..
ويدخل في هذه الأوصاف النساء الحُيَّضُ أيضا .. ولو أنّ الحيض ليس مثل الجنابة.

أيضا .. كلمة " الْمُطَهَّرُونَ " .. هي اسم مفعول به .. أي أنّه مادام يوجد " مُطَهَّر" .. فهنالك " مُطَهِّر" .. أظنّ أنّه هو الله سبحانه وتعالى .. الذي خلق الملائكة طاهرين مُطَهَّرِين .. والطهارة صفة ملتصقة بهم .. لا تزال ولا تنقض في أيّ وقت.

هذا والله أعلم .


untitled-1897878783.png (1235×227)



التعديل الأخير تم بواسطة صبح ; 09-16-2016 الساعة 05:49 PM
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 09-16-2016, 06:00 PM
عضو
 Algeria
 Female
 
تاريخ التسجيل: 02-12-2014
الدولة: الجزائر
المشاركات: 1,677
معدل تقييم المستوى: 6
أمل بالله is on a distinguished road
افتراضي

كل مؤمن بالله طاهر

وكل مشرك كافر نجِس

قال الله تعالى (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلَا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَٰذَا وَإِنْ خِفْتُمْ عَيْلَةً فَسَوْفَ يُغْنِيكُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ إِن شَاءَ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ) التوبة (28)

قال الله تعالى (رَسُولٌ مِّنَ اللَّهِ يَتْلُو صُحُفًا مُّطَهَّرَةً ) البينة (2)

مطهرة من الكفر والشرك والتحريف

والطهارة نوعان , حسية خاصة بالبدن ضرورية للعبادة , ومعنوية خاصة بالروح كالايمان بالله وعمل الصالحات, لهذا الملائكة هم أعلى مرتبة من ناحية الطهارة الحسية والمعنوية لأنهم لا يخضعون للامتحان ولا يعصون الله ابدا

untitled-1897878783.png (1235×227)


رد مع اقتباس
  #6  
قديم 09-28-2016, 08:26 PM
مشرف عام
 Saudi Arabia
 Female
 
تاريخ التسجيل: 16-12-2013
الدولة: أرض الله
المشاركات: 1,536
معدل تقييم المستوى: 10
سيوا is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمل بالله مشاهدة المشاركة
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خيرا على اجتهادك

أتعجب أنهم جعلوا القرآن قراطيس يبدونها لتلمس باليد والقرآن نزل للتدبر والإيمان به والعمل به فتستقيم الحياة ويتحقق القسط والأمن في الأرض

فمتى دُوّن القرآن في صحائف؟ ومتى شرّعوا بلمسه وعدم لمسه؟ واللفظ صريح في الآية (لا يمسه) وليس (لا يلمسه) فالمس غيبي (ومنه مس الشيطان) بينما اللمس محسوس..قال الله تعالى (وَلَوْ نَزَّلْنَا عَلَيْكَ كِتَابًا فِي قِرْطَاسٍ فَلَمَسُوهُ بِأَيْدِيهِمْ لَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَٰذَا إِلَّا سِحْرٌ مُّبِينٌ) الأنعام (7)
وخيرا جزاكم الله

قد يكون هنالك صحائف فعلا للقرآن في زمن النبي عليه الصلاة والسلام ولكن لم يصلنا نصوص بخصوص هذا الأمر ... ربما ...

أما المعنى اللغوي لكلمتي ( مسّ ) و ( لمس ) فنعود لمعاجم اللغة العربية :

كلمة ( مسّ ) أصلها مسس

الميم والسين أصلٌ صحيح واحدٌ يدلُّ على جَسِّ الشّيء باليد

أما ( لمس )

اللام والميم والسين أصلٌ واحدٌ يدلُّ على تطلُّبِ شيء ومَسيسِه أيضاً. تقول: تلمّست الشّيءَ، إذا تطلَّبْتَه بيدك.

وفي الفروق اللغوية بينهما نجد في كتاب الفروق اللغوية للعسكري :


1879 الفرق بين اللمس والمس: أن اللمس يكون باليد خاصة ليعرف اللين من الخشونة والحرارة من البرودة، والمس يكون باليد وبالحجر وغير ذلك ولا يقتضي أن يكون باليد ولهذا قال تعالى " مستهم البأساء "(2) وقال " وإن يمسسك الله بضر "(3) ولم يقل يلمسك.


1880 الفرق بين اللمس والمس(4).

قيل: الفرق بينهما أن اللمس لصوق بإحساس، والمس: لصوق فقط.وقد يكون اللمس بمعنى المس.وقال البيضاوي: المس: إيصال الشئ بالبشرة بحيث تتأثر الحاسة.واللمس كالطلب له، ولذلك يقال: ألمسه فلا أجده.انتهى.والمراد أن اللمس ينبئ عن اعتبار الطلب له سواء كان داخلا في مفهومه، أو لازما له.وقد يستعار اللمس للاصابة، ومنه قوله تعالى: " إن تمسسكم حسنة "(1).

untitled-1897878783.png (1235×227)


رد مع اقتباس
  #7  
قديم 11-05-2016, 05:40 AM
موقوف
 Saudi Arabia
 Female
 
تاريخ التسجيل: 24-05-2016
الدولة: مصر
العمر: 35
المشاركات: 20
معدل تقييم المستوى: 0
خالداء is on a distinguished road
افتراضي

وفقكم الله لما يحب ويرضى

untitled-1897878783.png (1235×227)


رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
القرآن, والحائض


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة


Facebook Comments by: ABDU_GO - شركة الإبداع الرقمية
الساعة الآن 07:52 PM بتوقيت الرياض

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.
Search Engine Friendly URLs by vBSEO Designed & TranZ By Almuhajir
new notificatio by 9adq_ala7sas

جميع حقوق الطبع والنشر محفوظة لمنتدى آخر الزمان©