بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ

(وَإِذَا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ أَخْرَجْنَا لَهُمْ دَابَّةً مِّنَ الْأَرْضِ تُكَلِّمُهُمْ أَنَّ النَّاسَ كَانُوا بِآيَاتِنَا لَا يُوقِنُونَ) [النمل: 82]
منتـدى آخـر الزمـان  

العودة   منتـدى آخـر الزمـان > المنتدى العام > الحوارات العامة

الحوارات العامة
               


               
 
  #11  
قديم 06-12-2017, 04:05 PM
موقوف
 Algeria
 Male
 
تاريخ التسجيل: 01-09-2016
الدولة: الجزائر
العمر: 27
المشاركات: 56
معدل تقييم المستوى: 0
منصف is on a distinguished road
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قال الله عز وجل
( إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَيَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ الَّذِي جَعَلْنَاهُ لِلنَّاسِ سَوَاءً الْعَاكِفُ فِيهِ وَالْبَادِ وَمَن يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ نُّذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ ) الحج (25) -

هل يقع العذاب على كل من ينوي (دون ان يعمل) شرا او ظلما في المسجد الحرام ؟

توجد آيات تقوي هذا المعنى :

( وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِّلنَّاسِ وَأَمْنًا وَاتَّخِذُوا مِن مَّقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى وَعَهِدْنَا إِلَىٰ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَن طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ البقرة ) -125-

( أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا جَعَلْنَا حَرَمًا آمِنًا وَيُتَخَطَّفُ النَّاسُ مِنْ حَوْلِهِمْ أَفَبِالْبَاطِلِ يُؤْمِنُونَ وَبِنِعْمَةِ اللَّهِ يَكْفُرُونَ العنكبوت ) -67-

( وَقَالُوا إِن نَّتَّبِعِ الْهُدَىٰ مَعَكَ نُتَخَطَّفْ مِنْ أَرْضِنَا أَوَلَمْ نُمَكِّن لَّهُمْ حَرَمًا آمِنًا يُجْبَىٰ إِلَيْهِ ثَمَرَاتُ كُلِّ شَيْءٍ رِّزْقًا مِّن لَّدُنَّا وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ ) القصص -57-

( فيهِ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ مَّقَامُ إِبْرَاهِيمَ وَمَن دَخَلَهُ كَانَ آمِنًا وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ ) آل عمران -97-

untitled-1897878783.png (1235×227)


رد مع اقتباس
  #12  
قديم 06-12-2017, 09:38 PM
موقوف
 Algeria
 Male
 
تاريخ التسجيل: 23-03-2014
الدولة: الجزائر
المشاركات: 336
معدل تقييم المستوى: 0
معاذ is on a distinguished road
افتراضي

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

حياك الله أيها المنصف الصغير

أخشى أن كلمة ( يرد ) لا تعني النية والرغبة فقط بل تتعداها الى الشروع في الفعل .

فقوم ابراهيم عليه السلام رموه في النار فقال عنهم الله تعالى ارادوا به كيدا .

untitled-1897878783.png (1235×227)


رد مع اقتباس
  #13  
قديم 06-13-2017, 04:24 AM
موقوف
 Algeria
 Male
 
تاريخ التسجيل: 01-09-2016
الدولة: الجزائر
العمر: 27
المشاركات: 56
معدل تقييم المستوى: 0
منصف is on a distinguished road
افتراضي

الله يبارك فيك اخ معاذ

كيد قوم ابراهيم عليه السلام تحريقه ... هموا بحرقه والقوه في النار غير ان الله عز وجل نجاه فلم يكتمل كيدهم ولم يتحقق ما ارادوا فعله

ومن آيات أخرى ...

( لَمَّا أَنْ أَرَادَ أَن يَبْطِشَ بِالَّذِي هُوَ عَدُوٌّ لَّهُمَا قَالَ يَا مُوسَىٰ أَتُرِيدُ أَن تَقْتُلَنِي كَمَا قَتَلْتَ نَفْسًا بِالْأَمْسِ إِن تُرِيدُ إِلَّا أَن تَكُونَ جَبَّارًا فِي الْأَرْضِ وَمَا تُرِيدُ أَن تَكُونَ مِنَ الْمُصْلِحِينَ ) القصص -19-

( وَاسْتَبَقَا الْبَابَ وَقَدَّتْ قَمِيصَهُ مِن دُبُرٍ وَأَلْفَيَا سَيِّدَهَا لَدَى الْبَابِ قَالَتْ مَا جَزَاءُ مَنْ أَرَادَ بِأَهْلِكَ سُوءًا إِلَّا أَن يُسْجَنَ أَوْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ) يوسف -25-

صحيح انا متفق معك ... من ظاهر الآية من يرد بالحاد بظلم في المسجد الحرام يمسه عذاب اليم ... اي بمجرد ان يرغب و يشرع في العمل يعذب اي يكون العذاب في الدنيا كقوله تعالى

( وَلِسُلَيْمَانَ الرِّيحَ غُدُوُّهَا شَهْرٌ وَرَوَاحُهَا شَهْرٌ وَأَسَلْنَا لَهُ عَيْنَ الْقِطْرِ وَمِنَ الْجِنِّ مَن يَعْمَلُ بَيْنَ يَدَيْهِ بِإِذْنِ رَبِّهِ وَمَن يَزِغْ مِنْهُمْ عَنْ أَمْرِنَا نُذِقْهُ مِنْ عَذَابِ السَّعِيرِ ) سبأ -12-

untitled-1897878783.png (1235×227)


رد مع اقتباس
  #14  
قديم 06-14-2017, 03:53 PM
عضو
 Saudi Arabia
 Male
 
تاريخ التسجيل: 02-05-2017
الدولة: أرض الله
العمر: 45
المشاركات: 15
معدل تقييم المستوى: 0
رمضان is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:

نفهم من هذا أن المكان يتصف بكونه منخفضا موجودا بين الجبال أو سهول أو هضاب وكذلك يتميز بانعدام النبات فيه وهذا يجعلنا نفكر في أن المكان يخلو من التربة لأنه من المفروض أن التربة المجاورة للوادي تكون صالحة للزراعة وما دام قد قال أنها غير ذي زرع فهذا يجعلنا نفترض أنها قد تكون منطقة صخرية
كلام منطقي و موافق للواقع.. حيث نجد المنطقة من الطائف نزولا الى مكة و مرورا بوادي فاطمة حتى البحر الميت كلها تتكون من صخور قاعدية نارية و متحولة ..لذا تعد صخوره اقدم صخور شبه الجزية العربية ..حيث تتراوح اعمارها بين 450 و 1000 مليون سنة..مع وجود دلائل تشيرالى وجود صخور يصل عمرها الى اكثر من 1600 مليون سنة وهذه المنطقة هي جزء مما يصطلح عليه الدرع العربي الكبير [1]



جبل النور



مشهد من اسفل جبل النور




سلسلة جبلية على الطريق ما بين مكة و الطائف


جبل عرفات


منظر علوي لمدينة مكة







untitled-1897878783.png (1235×227)


رد مع اقتباس
  #15  
قديم 06-14-2017, 04:40 PM
عضو
 Saudi Arabia
 Male
 
تاريخ التسجيل: 02-05-2017
الدولة: أرض الله
العمر: 45
المشاركات: 15
معدل تقييم المستوى: 0
رمضان is on a distinguished road
افتراضي

ابراهيم عليه السلام يقول (رَبَّنَا إِنِّي أَسْكَنْتُ مِنْ ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْع) من ظاهر الكلام كما هو مجمع و متفق عليه ..الكلام هنا عن قوام الحياة و مصدر الرزق –زرع-
و لاكن هذا اللفظ ممكن ان يستغرق معنى اخر لا يتعارض مع الاول و لاكن اعمق ..
ممكن انه عليه السلام يقصد ان المكان غير ماهول و لا يعمره احد..و قد شبه القران ضمنيا الذرية بالزرع لما ينتج عن الحرث.. حيث شبه الله النساء بالحرث و ذالك لقوله تعالى :
نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَّكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّىٰ شِئْتُمْ وَقَدِّمُوا لِأَنفُسِكُمْ وَاتَّقُوا اللَّـهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُم مُّلَاقُوهُ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ ﴿البقرة: ٢٢٣﴾
و كذالك ..لو ان الكلام عن قوام الحياة قصرا لكان بالاحرى ان يقول :غير ذي ماء..
لقوله تعالى:
أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ كَانَتَا رَتْقًا فَفَتَقْنَاهُمَا وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ أَفَلَا يُؤْمِنُونَ ﴿الأنبياء: ٣٠﴾

اذن الكلام هنا اوسع من حصره في ما يقتات به الانسان و..من زرع و..و سياق الايات تدل على ان الكلام على امر عظيم..نبوة و رسالات و ذرية سوف تتحمل مسؤولية عظيمة

untitled-1897878783.png (1235×227)


رد مع اقتباس
  #16  
قديم 06-14-2017, 04:47 PM
عضو
 Saudi Arabia
 Male
 
تاريخ التسجيل: 02-05-2017
الدولة: أرض الله
العمر: 45
المشاركات: 15
معدل تقييم المستوى: 0
رمضان is on a distinguished road
افتراضي

هناك ملاحظة في الاية :


(رَبَّنَا إِنِّي أَسْكَنْتُ مِنْ ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْع)
ابراهيم عليه السلام لم يقل (من اهلي..) ولم يقل (من ولدي..) لما قد يشير المعنى للنسل و استمراره و مسألة الاصطفاء و حصر الرسالة في ذرية ابراهيم عليه السلام..
و قد اتت هنا "من" لابتداء الغاية ...و المقصود به اسحاق عليه السلام و عدم ورود انتهاءالغاية..حتى تبقى مطلقة و تشمل جميع اصحاب الرسالات و النبوة الذين ياتون من بعده في نسل ابراهيم عليه السلام..

و الله تعالى اعلى و اعلم.

untitled-1897878783.png (1235×227)


رد مع اقتباس
  #17  
قديم 06-14-2017, 08:42 PM
موقوف
 Algeria
 Male
 
تاريخ التسجيل: 23-03-2014
الدولة: الجزائر
المشاركات: 336
معدل تقييم المستوى: 0
معاذ is on a distinguished road
افتراضي

يا أخي الكريم أظن ان ( من ) هي للتبعيض يعني أسكنت بعض من ذريتي .
وليست لابتداء الغاية .

untitled-1897878783.png (1235×227)


رد مع اقتباس
  #18  
قديم 06-14-2017, 11:56 PM
المدير
 Egypt
 Male
 
تاريخ التسجيل: 16-12-2013
الدولة: القاهرة
العمر: 53
المشاركات: 8,352
معدل تقييم المستوى: 10
جند الله تم تعطيل التقييم
افتراضي

اقتباس:
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رمضان
هناك ملاحظة في الاية :


(رَبَّنَا إِنِّي أَسْكَنْتُ مِنْ ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْع)
ابراهيم عليه السلام لم يقل (من اهلي..) ولم يقل (من ولدي..) لما قد يشير المعنى للنسل و استمراره و مسألة الاصطفاء و حصر الرسالة في ذرية ابراهيم عليه السلام..
و قد اتت هنا "من" لابتداء الغاية ...و المقصود به اسحاق عليه السلام و عدم ورود انتهاءالغاية..حتى تبقى مطلقة و تشمل جميع اصحاب الرسالات و النبوة الذين ياتون من بعده في نسل ابراهيم عليه السلام..

و الله تعالى اعلى و اعلم.

(من) لابتداء الغاية تقترن بالظرفية والذرية هنا ليست ظرفية وإنما وظيفتها التبعيض أي بعضا من ذريته وليس كلها

untitled-1897878783.png (1235×227)


رد مع اقتباس
  #19  
قديم 06-15-2017, 01:38 AM
عضو
 Saudi Arabia
 Male
 
تاريخ التسجيل: 02-05-2017
الدولة: أرض الله
العمر: 45
المشاركات: 15
معدل تقييم المستوى: 0
رمضان is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
يا أخي الكريم أظن ان ( من ) هي للتبعيض يعني أسكنت بعض من ذريتي .
وليست لابتداء الغاية .

اقتباس:
(من) لابتداء الغاية تقترن بالظرفية والذرية هنا ليست ظرفية وإنما وظيفتها التبعيض أي بعضا من ذريته وليس كلها

اتراجع عن كلامي ..

نعم ..
(من) للتبعيض و ليس لابتداء الغاية ولم ترد مقترنة لا بازمنة و لا امكنة ..


untitled-1897878783.png (1235×227)


رد مع اقتباس
  #20  
قديم 06-27-2017, 10:58 PM
ورده
زائر
 
المشاركات: n/a
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سهيلة مشاهدة المشاركة
مما سبق يمكن القول أنه ما دام البيت يعرف من خلال الآية التي تبينه وهي مقام إبراهيم. ومقام إبراهيم حسب المعطيات الموجودة بالقرآن، لا يمكن أن يكون ذاك الحجر الذي عليه أثر قدميه فهذا يتطلب منا إعادة النظر في دراسة مكان تواجد البيت الحرام.
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جند الله مشاهدة المشاركة
الكعبة هنا هي البيت الحرام وليست بناء .. والبيت الحرام كما بينت ليس بناء ولكنه هو نفسه المسجد الحرام مع اختلاف المعنى .. إذن البيت الحرام هو مساحة من الأرض كبيرة تسمى كذلك المسجد الحرام .. وليس البناء المشيد .. وكلمة عند تفيد الظرفية ولا تفيد معنى [حول] البيت أو حول الكعبة وعليه فبناء الكعبة لم يرد له أي ذكر في القران .. وإنما معنى الكعبة في القرآن يهتلف عن معنى الكعبة كبناء .. وهذا يحتاج لبحث ودراسة
هذا يعني أنه لا يوجد دليل على أننا نحج إلى المكان الصحيح ,إلى بيت الله الحرام الحقيقي و بذلك قد تكون صلاتنا و حجنا غير مقبولين حيث أننا لا نحج للبيت و لا نتجه للبيت الحقيقي في الصلاة .
و هل يمكن أن تكون الديانات و المذاهب الشركية قد قامت بإخفاء المكان الصحيح؟

واحتمال كبير ان يكون معنى الكعبة في القرآن يختلف عن معنى الكعبة كبناء لان النبي محمد عليه السلام حطم الأصنام عندما فتح مكة فلماذا لم يحطم الكعبة -اذا اعتبرنا مفهومها كبناء-اذ تبدو من شكلها أنها بيت للأصنام اضافة الى أنها توحي إلى ان الله يعبد من خلال شيء محسوس -مثل الحجارة في العصور التي سبقت او القواعد التي رفعها سيدنا ابراهيم من البيت و طهره للطائفين و العاكفين -فصارت الكعبة بذلك لا تختلف عن الاصنام حيث ان الناس يتعاطون معها بالتقبيل و التقديس و التباكي و الطواف...فالبيت وضعه الله للناس و لم يضعه لنفسه ,قال تعالى :{إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِّلْعَالَمِينَ}آل عمران -96

untitled-1897878783.png (1235×227)



التعديل الأخير تم بواسطة ورده ; 06-27-2017 الساعة 11:16 PM
رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
لقاء, الببيت, الحرام, إبراهيم


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة


Facebook Comments by: ABDU_GO - شركة الإبداع الرقمية
تابعونا عبر تويتر تابعونا عبر فيس بوك
الساعة الآن 02:22 AM بتوقيت الرياض

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd.
Search Engine Friendly URLs by vBSEO Designed & TranZ By Almuhajir
new notificatio by 9adq_ala7sas

جميع حقوق الطبع والنشر محفوظة لمنتدى آخر الزمان©