بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ

(وَإِذَا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ أَخْرَجْنَا لَهُمْ دَابَّةً مِّنَ الْأَرْضِ تُكَلِّمُهُمْ أَنَّ النَّاسَ كَانُوا بِآيَاتِنَا لَا يُوقِنُونَ) [النمل: 82]
منتـدى آخـر الزمـان  

العودة   منتـدى آخـر الزمـان > المنتدى العام > الحوارات العامة

الحوارات العامة
               


               
 
  #1  
قديم 06-07-2017, 09:40 PM
موقوف
 Algeria
 Female
 
تاريخ التسجيل: 12-11-2016
الدولة: الجزائر
العمر: 35
المشاركات: 27
معدل تقييم المستوى: 0
سهيلة is on a distinguished road
افتراضي البيت الحرام و مقام إبراهيم

البيت الحرام و مقام إبراهيم

علاقة مقام إبراهيم بالبيت:
يقول تعالى في كتابه الكريم:
"ِ إنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِلْعَالَمِينَ (96) فِيهِ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ مَقَامُ إِبْرَاهِيمَ وَمَنْ دَخَلَهُ كَانَ آمِنًا وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ" ) 97) [سورة آل عمران]
نفهم من الآية الأولى أن البيت المبارك الذي جعل ليحج الناس إليه وضع ببكة.
ونفهم من الآية الثانية أن فيه آيات بَيِّنَات أي بمعنى دلالات ظاهرة هي مَقَامُ إبراهيم.
إذن نستخلص أن البيت يعرف مكانه بـمَقَام إبراهيم. فما معنى مَقَام إبراهيم؟
ما هو مَقَام إبراهيم؟
مَقَام: على وزن " مـَفـْعـَل" اسم مكان من " قَامَ – يَقِيْمُ " ومن " قَامَ – يَقُوْمُ" : مكان الإقامة، وكذلك المكان الذي يقوم فيه الناس: مكان تَجَمُّع جَمْع من الناس وهم بحالة الانتصاب والجاهزية.
يقال:قامت الدابة إذا وقفت عن السير.
وقام عندهم الحق أي ثبت ولم يبرح، ومنه قولهم: أقام بالمكان هو بمعنى الثبات.
ويقال: قام الماء إذا ثبت متحيرا لا يجد منفذا، وإذا جمد أيضا.
ونفهم من هذا أن المقصود من كلمة مَقَام إبراهيم هو المكان الذي توقف فيه أي ثبت واستقر فيه، بمعنى مكان إقامته عليه الصلاة والسلام.
أين هو مَقَام إبراهيم؟
عندما نبحث في القرآن عن ما ورد في ما يخص مكان إقامته نجد الآيات من قول تعالى:
" وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَذَا الْبَلَدَ آمِنًا وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَنْ نَعْبُدَ الْأَصْنَامَ (35) رَبِّ إِنَّهُنَّ أَضْلَلْنَ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ فَمَنْ تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي وَمَنْ عَصَانِي فَإِنَّكَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (36) رَبَّنَا إِنِّي أَسْكَنْتُ مِنْ ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِنْدَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُوا الصَّلَاةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُمْ مِنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُون) 37) " [ سورة إبراهيم]
نبدأ بالآية الأولى والشاهد فيها كلمة البلد:
البلد:
بَلَد: على وزن " فـَعـَل" اسم فعل من " بَلَدَ - يَبْلُدُ ": اسم مكان منه: المكان الذي يلزمه المرء للإقامة الدائمة: الأرض التي تقام عليها القرى والمدن.
أي أن سيدنا إبراهيم يدعو الله أن يجعل هذا المكان الذي هو يقيم فيه آمنا.
كما يدعوه أن يجنبه هو وبنيه من عبادة الأصنام.
في الآية الثالثة ، الشاهد فيها هي "أسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم"
كلمة أسكنت من الفعل سكن:
سَكَنَ - يَسْكُنُ) المتعدي( + كائن + مكاناً: يخصص مكاناً ليسكن فيه: يخصص مكاناً ليهدأ ويتوقف عن الحركة والعمل فيه
أي أن سيدنا إبراهيم يقول أني خصصت لبعض من ذريتي مكانا ليستقروا فيه.
وهذا المكان بواد غير ذي زرع:
واد من الوادي وحذفت الياء هنا بسبب التنوين لأنه في حالة الجر بالباء.
الوادي: من الفعل وَدَى
وَدَى – يَدِي (اللازم) (وَدِيَ – يَدِي +( السائل أو الشيء: يخرج من تجمعه ويسيل في مجرى ضيق
وادي: اسم فاعل صفة مشبهة من " وَدَى - يَوْدَى ": الشيء الذي يجتمع فيه الماء ويجري فيه
أوْدِية: جمع " وادي "
وكذلك هو كل مفرج بين الجبال والتلال والإكام، سمي بذلك لسيلانه، يكون مسلكا للسيل ومنفذا. [ لسان العرب]
أصل الوادي: الموضع الذي يسيل فيه الماء، ومنه سمي المفرج بين الجبلين واديا.
الوادي هو حوض أو منخفض طبيعي على سطح الأرض. تمتد الأودية بين السهول والهضاب والجبال. وتسيل الأنهار والسيول التي تتدفق في الأودية، تدريجيا من الأراضي الداخلية إلى المحيط. وتمتاز أراضي الأودية بخصوبتها، مما يجعلها صالحة للزراعة.
وتتشابه الأودية في الشكل، ويسمى أسفل الوادي أرضية الوادي. وتنحدر معظم أراضي الأودية في اتجاه مجرى النهر. وللأودية الجبلية أرضية ضيقة ولكن تمتد أرضية الوادي في السهول المنخفضة لعدة كيلومترات في العرض. وتسمى أرضية الوادي الموازية لضفة النهر بالسهل الفيضي، وعندما يفيض النهر فوق ضفتيه، تغمر مياهه سهل الوادي. وفي بعض الأحيان، يكون مثل هذا الفيضان مفيدا، لأنه يخصب الأرض بإضافة مواد غذائية للتربة. أما الفيضانات العنيفة فقد تجرف المحاصيل، والأبنية وأحيانا تقتل الناس. تسمى جوانب الوادي حوائط الوادي، أو منحدرات الوادي. أما التقاطع الذي ينتج من التقاء منحدر واديين متجاورين فيسمى خط تقسيم المياه.[ ويكيبيديا]
غير ذي زرع:
زرع : زرع الحب يزرعه زرعا وزراعة : بذره ، والاسم الزرع وقد غلب على البر والشعير ، وجمعه زروع ، وقيل : الزرع نبات كل شيء يحرث ، وقيل : الزرع طرح البذر
زَرْع : اسم فعل " زَرَعَ - يَزْرَعُ ": وهي كذلك ما يكون من فعل " زَرَعَ - يَزْرَعُ ": كل ما استنبت فنبت: مثل البذور والجذور التي غرست ثم نبتت وأثمرت.
نفهم من هذا أن المكان يتصف بكونه منخفضا موجودا بين الجبال أو سهول أو هضاب وكذلك يتميز بانعدام النبات فيه وهذا يجعلنا نفكر في أن المكان يخلو من التربة لأنه من المفروض أن التربة المجاورة للوادي تكون صالحة للزراعة وما دام قد قال أنها غير ذي زرع فهذا يجعلنا نفترض أنها قد تكون منطقة صخرية.
قوله عند بيتك المحرم
عند: حُضُورُ الشيءِ ودُنُوُّه وهي ظرف في المكان والزمان.
- عند: لفظ موضوع للقرب، فتارة يستعمل في المكان، وتارة في الاعتقاد، نحو أن يقال: عندي كذا، وتارة في الزلفى والمنزلة.
فيؤكد أن مكن إقامة سيدنا إبراهيم قريب من البيت المحرم.
هَوَى - يَهْوِي + الكائن + إلى مكان أو شيء: يتحرك ساقطاً في فراغ أو خواء، بسرعة ومن غير عائق، نحو وباتجاه الكائن أو الشيء.
كلمة تهوي دليل آخر أن المنطقة تقع ضمن منخفض.

وتهوي في المضارع
تدل على الاستمرارية في الزمن أي أن الناس الذين سيأتون إلى هذا المكان سيهوون إليه على مر الزمان.
وهذا قد يوحي أن هذا المكان يقع في أخفض مكان في العالم.
السؤال المطروح الآن هو هل هذه المواصفات التي وضعت لمقام إبراهيم في القرآن الكريم تتطابق مع مقام إبراهيم الذي نعرفه من حيث المكان الذي يتواجد به؟ طبعا لا .
فمواصفات الحرم المكي لا تتوافق تماما مع هذه المواصفات فلا هو موجود بمنخفض ولا هو بمنطقة صخرية.
مَقَام إبراهيم مُصَلًّى
قال تعالى:" وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِّلنَّاسِ وَأَمْناً وَاتَّخِذُواْ مِن مَّقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى وَعَهِدْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَن طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ)" [البقرة- 125]
مُصَلَّى: على وزن" مُفَعَّل": اسم مفعول من " صَلَّى – يُصَلِّي ": اسم مكان منه: المكان المخصص للصلاة
نخلص من هذا أن مقام إبراهيم هو المكان الذي خصصه لإقامته هو وذريته هو نفسه المكان المخصص للصلاة.
فهل يعقل أن يكون مقام إبراهيم ذاك الحجر الأثري الذي يقال عنه أنه عليه قام سيدنا إبراهيم - والذي يبلغ طوله نصف متر - مصلى للناس؟
مما سبق يمكن القول أنه ما دام البيت يعرف من خلال الآية التي تبينه وهي مقام إبراهيم. ومقام إبراهيم حسب المعطيات الموجودة بالقرآن، لا يمكن أن يكون ذاك الحجر الذي عليه أثر قدميه فهذا يتطلب منا إعادة النظر في دراسة مكان تواجد البيت الحرام.


untitled-1897878783.png (1235×227)



التعديل الأخير تم بواسطة سهيلة ; 06-08-2017 الساعة 02:20 PM
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 06-09-2017, 04:21 PM
المدير
 Egypt
 Male
 
تاريخ التسجيل: 16-12-2013
الدولة: القاهرة
العمر: 52
المشاركات: 7,583
معدل تقييم المستوى: 10
جند الله تم تعطيل التقييم
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كلام طيب يستحق النشر والدراسة

لكن هل [عند] تفيد معنى في؟

untitled-1897878783.png (1235×227)


رد مع اقتباس
  #3  
قديم 06-10-2017, 01:02 AM
موقوف
 Algeria
 Female
 
تاريخ التسجيل: 12-11-2016
الدولة: الجزائر
العمر: 35
المشاركات: 27
معدل تقييم المستوى: 0
سهيلة is on a distinguished road
افتراضي

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكم
نعم صحيح، قد تأتي بمعنى [في] االتي تفيد الظرفية
عِندَ:
اِسْمٌ لِمَكَانِ الْحُضُورِ : مثلا أن تقول دَخَلْتُ عِنْدَ صَاحِبِيٍ [ معجم المعاني الجامع]
أي بمعنى أن مكان حضوري وتواجدي هو عند صاجبي
وبذلك نفهم أنه قد يكون المقصود من قوله تعالى "بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِنْدَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ" هو:
أن مكان إقامة سيدنا إبراهيم عليه السلام هو بواد في البيت المحرم
فنستخلص أن هذا البيت هو رقعة كبيرة من الأرض عليها يتواجد مقام إبراهيم عليه السلام

untitled-1897878783.png (1235×227)


رد مع اقتباس
  #4  
قديم 06-10-2017, 12:49 PM
المدير
 Egypt
 Male
 
تاريخ التسجيل: 16-12-2013
الدولة: القاهرة
العمر: 52
المشاركات: 7,583
معدل تقييم المستوى: 10
جند الله تم تعطيل التقييم
افتراضي

أحسنت!

إذن راجعي بحثك في ضوء المعنى الجديد وسوف تكتشفي معاني جديدة بنفسك .. فالبيت لا يقصد به بناء الكعبة كما هو شائع .. وانما مساحة محدودة من الارض وداخلها كان سكن ال ابراهيم عليهم السلام .. هذا كلام سيغير مفاهيم كثيرة

كذلك هل الوادي غير ذي زرع قد يكون هو نفسه المقصود بمقام ابراهيم؟!!!

فانشري مقالك في القسم المناسب

untitled-1897878783.png (1235×227)


رد مع اقتباس
  #5  
قديم 06-10-2017, 06:11 PM
موقوف
 Algeria
 Female
 
تاريخ التسجيل: 12-11-2016
الدولة: الجزائر
العمر: 35
المشاركات: 27
معدل تقييم المستوى: 0
سهيلة is on a distinguished road
افتراضي

تقصد هنا أن حرف الباء التي دخلت على كلمة "واد" زائدة ولا تدل على الظرفية
أي أن الباء هنا ليس لها معنى [ في ]
والسبب أن الفعل أسكن فعل متعدي لمفعولين، المفعول به
الأول
هو من ذريتي والتي يمكن استبدالها مجازا بقول بعض ذريتي،
والمفعول به الثاني هو بواد والذي يمكن القول مجازا واديا
وبذلك نفهم الآيه من خلال قولنا مجازيا : أسكنت بعض ذريتي واديا غير ذي
زرع
وبذلك يتغير المفهوم، فيصبح المعنى أن مكان سكن آل إبراهيم هو نفسه الوادي أي بمعنى أن :
الوادي غير ذي زرع هو نفسه مقام إبراهيم

untitled-1897878783.png (1235×227)


رد مع اقتباس
  #6  
قديم 06-11-2017, 01:07 PM
المدير
 Egypt
 Male
 
تاريخ التسجيل: 16-12-2013
الدولة: القاهرة
العمر: 52
المشاركات: 7,583
معدل تقييم المستوى: 10
جند الله تم تعطيل التقييم
افتراضي

نعم الوادي هو جزء من الحرم والحرم جزء من مكة .. وليست مكة كلها حرم .. والبيت هو نفسه الحرم مع وجود خصوصية [البيت الحرام] و[المسجد الحرام] فكلاهما واحد لكن دلالة كل لفظ لها خصوصيتها ..

فالبيت هو المكان الذي يبيت فيه الناس لربهم يبعدونه أصناف العبادات من اعتكاف وطواف وصلاة .. أما المسجد فمن كلمة مسجد يستفاد منه انه يراد به وظيفة من وظائف البيت وهي الصلاة فقط .. لأن السجود ركن من أركان الصلاة لا تقوم إلا به

ليس هذا فحسب .. ولكن تنبهي لأمر جلل .. لم أجد أحد التفت له من قبل .. حين ذكر الله تبارك وتعالى القبلة قرنها بذكر المسجد الحرام .. فلا يوجد ولا آية واحدة في كتاب الله العظيم تثبت أن الكعبة كبناء هي قبلة للمسلمين .. وإنما الثابت بصريح النص القرآني تصريحا لا لبس فيه أن القبلة هي المسجد الحرام .. راجعي معي كل نصوص القرآن التي ورد فيها كلمة قبلة .. لم يقترن ذكر القبلة إلا بالمسجد الحرام ... أي أن المسجد الحرام بحدوده كاملة هو قبلة نتوجه إليه في صلاتنا وليس إلى الكعبة كبناء مجسم .. وهذه ملاحظة يجب وضعها في الاعتبار .. فبحسب النص القرآني الصريح هل نتجه في صلاتنا إلى الكعبة أم إلى المسجد الحرام؟

قال تعالى: (قَدْ نَرَىٰ تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ وَإِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ) [البقرة: 144]

قال تعالى: (وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَإِنَّهُ لَلْحَقُّ مِن رَّبِّكَ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ * وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَيْكُمْ حُجَّةٌ إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ فَلَا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِي وَلِأُتِمَّ نِعْمَتِي عَلَيْكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ) [البقرة: 150]

untitled-1897878783.png (1235×227)


رد مع اقتباس
  #7  
قديم 06-12-2017, 02:25 AM
ورده
زائر
 
المشاركات: n/a
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جند الله مشاهدة المشاركة
حين ذكر الله تبارك وتعالى القبلة قرنها بذكر المسجد الحرام .. فلا يوجد ولا آية واحدة في كتاب الله العظيم تثبت أن الكعبة كبناء هي قبلة للمسلمين .. وإنما الثابت بصريح النص القرآني تصريحا لا لبس فيه أن القبلة هي المسجد الحرام .. راجعي معي كل نصوص القرآن التي ورد فيها كلمة قبلة .. لم يقترن ذكر القبلة إلا بالمسجد الحرام ... أي أن المسجد الحرام بحدوده كاملة هو قبلة نتوجه إليه في صلاتنا وليس إلى الكعبة كبناء مجسم .. وهذه ملاحظة يجب وضعها في الاعتبار .. فبحسب النص القرآني الصريح هل نتجه في صلاتنا إلى الكعبة أم إلى المسجد الحرام؟
/
و لكن ذكر اسم الكعبة مقترنا بالبيت الحرام فجعلها الله قياما للناس...قال تعالى :{ جَعَلَ اللَّهُ الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ قِيَامًا لِّلنَّاسِ وَالشَّهْرَ الْحَرَامَ وَالْهَدْيَ وَالْقَلَائِدَ ۚ ذَٰلِكَ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَأَنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ }-المائدة 97
إذن اقترن اسم الكعبة بالبيت الحرام واقترن اسم القبلة بالمسجد الحرام

ولكن أيضا كان كفار قريش في الجاهلية يصلون عند البيت بالتصفيق و التصفير ثم نهي المسلمون عن مثل ذلك ...قال تعالى:{وَمَا كَانَ صَلاتُهُمْ عِنْدَ الْبَيْتِ إِلَّا مُكَاءً وَتَصْدِيَةً}-الأنفال 35

untitled-1897878783.png (1235×227)



التعديل الأخير تم بواسطة ورده ; 06-12-2017 الساعة 03:04 AM
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 06-12-2017, 03:09 AM
المدير
 Egypt
 Male
 
تاريخ التسجيل: 16-12-2013
الدولة: القاهرة
العمر: 52
المشاركات: 7,583
معدل تقييم المستوى: 10
جند الله تم تعطيل التقييم
افتراضي

اقتباس:
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هبة الله
و لكن ذكر اسم الكعبة مقترنا بالبيت الحرام فجعلها الله قياما للناس...قال تعالى :{ جَعَلَ اللَّهُ الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ قِيَامًا لِّلنَّاسِ وَالشَّهْرَ الْحَرَامَ وَالْهَدْيَ وَالْقَلَائِدَ ۚ ذَٰلِكَ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَأَنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ }-المائدة 97
إذن اقترن اسم الكعبة بالبيت الحرام واقترن اسم القبلة بالمسجد الحرام

ولكن أيضا كان كفار قريش في الجاهلية يصلون عند البيت بالتصفيق و التصفير ثم نهي المسلمون عن مثل ذلك ...قال تعالى:{وَمَا كَانَ صَلاتُهُمْ عِنْدَ الْبَيْتِ إِلَّا مُكَاءً وَتَصْدِيَةً}-الأنفال 35

الكعبة هنا هي البيت الحرام وليست بناء .. والبيت الحرام كما بينت ليس بناء ولكنه هو نفسه المسجد الحرام مع اختلاف المعنى .. إذن البيت الحرام هو مساحة من الأرض كبيرة تسمى كذلك المسجد الحرام .. وليس البناء المشيد .. وكلمة عند تفيد الظرفية ولا تفيد معنى [حول] البيت أو حول الكعبة وعليه فبناء الكعبة لم يرد له أي ذكر في القران .. وإنما معنى الكعبة في القرآن يهتلف عن معنى الكعبة كبناء .. وهذا يحتاج لبحث ودراسة

untitled-1897878783.png (1235×227)


رد مع اقتباس
  #9  
قديم 06-12-2017, 03:14 AM
ورده
زائر
 
المشاركات: n/a
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سهيلة مشاهدة المشاركة
وهذا قد يوحي أن هذا المكان يقع في أخفض مكان في العالم.
.
يشتهر البحر الميت بأنه أخفض نقطة على سطح الكرة الأرضية و أن أدنى وأخفض منطقة على وجه الأرض هي منطقة تقع بالقرب من البحر الميت وبالتحديد تقع هذه المنطقة او المكان بين الاردن و الضفة الغربية
حيث يبلغ مستوى انخفاضها عن سطح البحر حوالي 418 متر أي ما يعادل 1371 قدم

ويكيبيديا

untitled-1897878783.png (1235×227)


رد مع اقتباس
  #10  
قديم 06-12-2017, 03:56 PM
موقوف
 Algeria
 Male
 
تاريخ التسجيل: 23-03-2014
الدولة: الجزائر
المشاركات: 336
معدل تقييم المستوى: 0
معاذ is on a distinguished road
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كلمة تهوي تدل على السقوط الحر والنزول بشكل عمودي
بينما السفر من اي منطقة في العالم إلى أخفض نقطة على سطح الأرض لا يتناسب مع هذا التعبير ... لأن النزول هنا نزول نسبي غير محسوس .

untitled-1897878783.png (1235×227)


رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
لقاء, الببيت, الحرام, إبراهيم


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة


Facebook Comments by: ABDU_GO - شركة الإبداع الرقمية
الساعة الآن 10:01 AM بتوقيت الرياض

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.
Search Engine Friendly URLs by vBSEO Designed & TranZ By Almuhajir
new notificatio by 9adq_ala7sas

جميع حقوق الطبع والنشر محفوظة لمنتدى آخر الزمان©