بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ

(وَإِذَا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ أَخْرَجْنَا لَهُمْ دَابَّةً مِّنَ الْأَرْضِ تُكَلِّمُهُمْ أَنَّ النَّاسَ كَانُوا بِآيَاتِنَا لَا يُوقِنُونَ) [النمل: 82]
منتـدى آخـر الزمـان  

العودة   منتـدى آخـر الزمـان > منتدى الدَّابَّةُ أولى علامات الساعة الكبرى > الدَّابَّةُ المهدية

الدَّابَّةُ المهدية
           


               
 
  #11  
قديم 09-04-2018, 02:08 AM
موقوف
 Algeria
 Female
 
تاريخ التسجيل: 12-11-2016
الدولة: الجزائر
العمر: 35
المشاركات: 27
معدل تقييم المستوى: 0
سهيلة is on a distinguished road
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حجج الأخت آمنة كانت الأكثر اقناعا، فيه خلل فيما طرحت أستاذ بهاء لأني لم أقتنع بما طرحت، ولكن أنا لا أحسن لا التفكير ولا التعبير، فأرجو من الأخت آمنة أن تجد أين الثغرة بالضبط في كلامك.

untitled-1897878783.png (1235×227)


  #12  
قديم 09-04-2018, 07:03 AM
المدير
 Egypt
 Male
 
تاريخ التسجيل: 16-12-2013
الدولة: القاهرة
العمر: 51
المشاركات: 7,410
معدل تقييم المستوى: 10
جند الله تم تعطيل التقييم
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سهيلة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حجج الأخت آمنة كانت الأكثر اقناعا، فيه خلل فيما طرحت أستاذ بهاء لأني لم أقتنع بما طرحت، ولكن أنا لا أحسن لا التفكير ولا التعبير، فأرجو من الأخت آمنة أن تجد أين الثغرة بالضبط في كلامك.
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

كيف تكون لديك قناعة بالحجج من عدمه إن كنت لا تحسنين التفكير بحسب قولك؟ كيف هذا وأنت تطلبين من غيرك أن تبحث لك عن الثغرة بدلا منك؟


(تحذير عام: المنتدى بابه مفتوح لأصحاب الفكر والرأي لطرح ثمرة اجتهادهم وعصارة فكرهم .. وليس وكراً لإيواء التحزبات التي لا يخفى علينا أمرها ولا حقيقة معرفات من يتبنونها .. والإدارة إذ تحمل على عاتقها هذه المسؤولية فلن تسمح لأي سلوكيات منحرفة أن تعكر على الأعضاء صفو المنتدى وستتعامل مع كل الأطراف بمنتهى الشدة والحزم .. فلا يلومن المخالف إلا نفسه .. إدارة المنتدى)

untitled-1897878783.png (1235×227)


  #13  
قديم 09-04-2018, 03:41 PM
موقوف
 Bahrain
 Female
 
تاريخ التسجيل: 21-07-2018
الدولة: البحرين
العمر: 35
المشاركات: 71
معدل تقييم المستوى: 0
آمنه is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جند الله مشاهدة المشاركة
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
عن ماذا يدبر الليل؟ وعن ماذا يسفر الصبح؟ يدبر الليل عن [الظلام]، ويسفر النهار عن [النور]. الظلام كناية عن الضلال، والنور كناية عن الهداية.
قال تبارك وتعالى: (اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ ۖ وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِيَاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُم مِّنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ ۗ أُولَٰئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ) [البقرة: 257].
وقال تبارك وتعالى: (يَهْدِي بِهِ اللَّهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ سُبُلَ السَّلَامِ وَيُخْرِجُهُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِهِ وَيَهْدِيهِمْ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ) [المائدة: 15].
وقال تبارك وتعالى: (الر ۚ كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ إِلَىٰ صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ) [إبراهيم: 1].
وقوله (إِنَّهَا لَإِحْدَى الْكُبَرِ)، الهاء في قوله (إِنَّهَا) ضمير متصل للغائب يدل على المؤنث، فعلى من يعود الضمير؟
يعود على (لَإِحْدَى الْكُبَرِ) الكبر جمع كبرى، وفي لسان العرب: (وفي حديث مازِنٍ: بُعِثَ نبيّ من مُضَر بدين الله الكُبَر، جمع الكبرى؛ ومنه قوله تعالى: إِنها لإِحدى الكُبَرِ، وفي الكلام مضاف محذوف تقديره بشرائع دين الله الكُبَرِ.). وكذلك يعود على ما قبله، وهي (سَقَرَ)، لأنها كبرى من إحدى الكبر، من قوله تعالى:
(سَأُصْلِيهِ سَقَرَ ﴿٢٦ وَمَا أَدْرَاكَ مَا سَقَرُ ﴿٢٧ لَا تُبْقِي وَلَا تَذَرُ ﴿٢٨ لَوَّاحَةٌ لِّلْبَشَرِ ﴿٢٩ عَلَيْهَا تِسْعَةَ عَشَرَ ﴿٣٠ وَمَا جَعَلْنَا أَصْحَابَ النَّارِ إِلَّا مَلَائِكَةً وَمَا جَعَلْنَا عِدَّتَهُمْ إِلَّا فِتْنَةً لِّلَّذِينَ كَفَرُوا لِيَسْتَيْقِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَيَزْدَادَ الَّذِينَ آمَنُوا إِيمَانًا وَلَا يَرْتَابَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَالْمُؤْمِنُونَ وَلِيَقُولَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ وَالْكَافِرُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّـهُ بِهَـذَا مَثَلًا كَذَلِكَ يُضِلُّ اللَّـهُ مَن يَشَاءُ وَيَهْدِي مَن يَشَاءُ وَمَا يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلَّا هُوَ وَمَا هِيَ إِلَّا ذِكْرَى لِلْبَشَرِ ﴿٣١) [المدثر]
وسقر هي (نَذِيرًا لِّلْبَشَرِ)، أي إنذار للبشر، لأن الله تبارك وتعالى يخوف بها عباده، وفي بيان ذلك يقول بن منظور:
(وفي التنزيل العزيز: وأَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الآزِفَةِ؛ وكذلك حكى الزجاجي: أَنذَرْتهُ إِنذاراً ونذِيراً، والجيِّد أَن الإِنذار المصدر، والنذِير الاسم.
وفي التنزيل العزيز: فستعلمون كيف نَذِير.
وقوله تعالى: فكيف كان نَذِيرِ؛معناه فكيف كان إِنذاري.
والنذِير: اسمُ الإِنذار.
وقوله تعالى: كَذَّبَتْ ثَمُودُ بالنُّذُرِ؛ قال الزجاج: النُّذُر جمع نَذِير.
وقوله عز وجل: عُذْراً أَو نُذْراً؛ قرئت: عُذُراً أَو نُذُراً، قال: معناهما المصدر وانتصابُهما على المفعول له، المعنى فالمُلْقِيات ذكراً للإِعذارِ أَو الإِنذار.
ويقال: أَنذَرْتُه إِنذاراً.
والنُّذُر جمع النذِير، وهو الاسم من الإِنذار.
والنذِيرة: الإِنذار.
والنذِيرُ: الإِنذار.
والنذِير: المُنْذِر، والجمع نُذُرٌ، وكذلك النذِيرة؛ قال ساعدة بن جُؤيَّة: وإِذا تُحُومِيَ جانبٌ يَرْعَوْنَه، وإِذا تَجيء نَذِيرة لم يَهْربوا وقال أَبو حنيفة: النذيرُ صَوْت القَوْس لأَنه يُنْذِر الرَّمِيَّة؛ وأَنشد لأَوس بن حجر: وصَفْراء من نَبْعٍ كأَن نذِيرَها، إِذا لم تُخفِّضه عن الوَحْشِ، أَفْكَلُ وتَناذَر القوم: أَنذر بعضُهم بعضاً، والاسم النُّذْر. الجوهري. تَناذرَ القومُ كذا أَي خَوّف بعضُهم بعضاً؛ وقال النابغة الذُّبياني يصف حَيَّة وقيل يصف أَن النعمان توعَّده فبات كأَنه لديغ يَتململ على فِراشه: فبِتُّ كأَني ساوَرَتْني ضَئِيلَةٌ من الرُّقْشِ، في أَنيابِها السُّمُّ ناقِعُ تَناذَرَها الرَّاقُون من سُوء سَمِّها، تُطَلّقُه طَوْراً، وطَوْراً تُراجِعُ ونَذِيرة الجيش: طَلِيعَتُهم الذي يُنْذِرُهم أَمرَ عَدُوّهم أَي يُعلمهم؛ وأَما قول ابن أَحمر: كَم دون لَيْلى من تَنُوفِيَّةٍ لَمَّاعَةٍ تُنْذَرُ فيها النُّذُرْ فيقال: إِنه جمع نَذْر مثل رَهْن ورُهُن.
ويقال: إِنه جمع نَذِير بمعنى مَنْذُور مثل قَتيل وجَديد.
والإِنذارُ: الإِبلاغ، ولا يكون إِلا في التخويف، والاسم النُّذُر.
ومنه قوله تعالى: فكيف كان عذابي ونُذُرِ أَي إِنذاري.
والنَّذِير: المُحذِّر، فعيل بمعنى مُفْعِل، والجمع نُذُر.
وقوله عز وجل: وجاءكُمُ النَّذِيرُ؛ قال ثعلب: هو الرسول، وقال أَهل التفسير: يعني النبي، صلى الله عليه وسلم، كما قال عز وجل: إِنا أَرسَلْناك شاهِداً ومُبَشِّراً ونَذِيراً.)
ولأن مع ذكر سقر قال تعال: (كَذَلِكَ يُضِلُّ اللَّـهُ مَن يَشَاءُ وَيَهْدِي مَن يَشَاءُ)، فقد أردف بعدها بذكر الليل والصبح كناية عن الهداية والضلال، مما يؤكد اتصال اآيات بما قبلها، وعدم انقطاع السياق عما قبله.
ولكن أنا لا أفهم لماذا كل هذا التعقيد.
واضح أن إحدى هذه الكبر كانت مخفية عنا لذلك لما سيدبر عنها الليل بزوال ظلام السحر عنها ستظهر وهي من تسمى بالصبح.
وحينها ستبدأ عملها هو إنذار الناس لذلك سيكون حالها بعد خروجها الأول نذيرا للبشر أما قبل ذلك فهي ليست نذيرا.
وما يؤكد ذلك هو إعراب كلمة نذيرا هنا في الآية ستعرب حالا لصاحبه إحدى الكبر.
فكما نعلم أن تعريف الحال في اللغة: هو وصف يبين هيئة صاحبه عند صدور الفعل، يعني هي نذير بعد خروجها أما قبل ذلك فهي لا يمكن أن نقول عنها نذيرا.
أما بالنسبة لسقر التي قلت عنها أنها إحدى الكبر وهي النذير للبشر، فهذا الوصف لن يكون حالا جديدا لها فهي موجودة منذ الأزل. ووصف نذير لن يكون جديدا عليها.
وبذلك نقول أن إعراب الكلمة نذيرا هو من يفصل في هذا الأمر، يعني أن نذيرا هنا هي وصف يبن حال الدابة عند خروجها. والله أعلم

untitled-1897878783.png (1235×227)


  #14  
قديم 09-04-2018, 04:42 PM
موقوف
 Algeria
 Female
 
تاريخ التسجيل: 12-11-2016
الدولة: الجزائر
العمر: 35
المشاركات: 27
معدل تقييم المستوى: 0
سهيلة is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جند الله مشاهدة المشاركة
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
كيف تكون لديك قناعة بالحجج من عدمه إن كنت لا تحسنين التفكير بحسب قولك؟ كيف هذا وأنت تطلبين من غيرك أن تبحث لك عن الثغرة بدلا منك؟
(تحذير عام: المنتدى بابه مفتوح لأصحاب الفكر والرأي لطرح ثمرة اجتهادهم وعصارة فكرهم .. وليس وكراً لإيواء التحزبات التي لا يخفى علينا أمرها ولا حقيقة معرفات من يتبنونها .. والإدارة إذ تحمل على عاتقها هذه المسؤولية فلن تسمح لأي سلوكيات منحرفة أن تعكر على الأعضاء صفو المنتدى وستتعامل مع كل الأطراف بمنتهى الشدة والحزم .. فلا يلومن المخالف إلا نفسه .. إدارة المنتدى)
أعلم أنه من الواجب علي أن أفكر ولكن ماذا عساي أفعل ما باليد حيلة وهذه هي قدراتي.
ولكن هل أنت بهذا التحذير تقصدني أنا؟ أنا لم أشارك في الكتابة بهذا المنتدى سوى مرة واحدة فلم تحذرني؟

untitled-1897878783.png (1235×227)


  #15  
قديم 09-04-2018, 05:37 PM
المدير
 Egypt
 Male
 
تاريخ التسجيل: 16-12-2013
الدولة: القاهرة
العمر: 51
المشاركات: 7,410
معدل تقييم المستوى: 10
جند الله تم تعطيل التقييم
افتراضي

اقتباس:
اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة آمنه
ولكن أنا لا أفهم لماذا كل هذا التعقيد.




(لهذا السبب يتم تجميد عضويتك بسبب التطاول وانعدام الأدب والأخلاق ... الإدارة)

untitled-1897878783.png (1235×227)


  #16  
قديم 09-04-2018, 05:39 PM
المدير
 Egypt
 Male
 
تاريخ التسجيل: 16-12-2013
الدولة: القاهرة
العمر: 51
المشاركات: 7,410
معدل تقييم المستوى: 10
جند الله تم تعطيل التقييم
افتراضي

اقتباس:
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سهيلة
أعلم أنه من الواجب علي أن أفكر ولكن ماذا عساي أفعل ما باليد حيلة وهذه هي قدراتي.
ولكن هل أنت بهذا التحذير تقصدني أنا؟ أنا لم أشارك في الكتابة بهذا المنتدى سوى مرة واحدة فلم تحذرني؟


(بسبب الكذب والمراوغة يتم تجميد عضويتك ... الإدارة)

untitled-1897878783.png (1235×227)


  #17  
قديم 09-04-2018, 05:44 PM
المدير
 Egypt
 Male
 
تاريخ التسجيل: 16-12-2013
الدولة: القاهرة
العمر: 51
المشاركات: 7,410
معدل تقييم المستوى: 10
جند الله تم تعطيل التقييم
افتراضي

(تم غلق الموضوع .. الإداردة)

untitled-1897878783.png (1235×227)


موضوع مغلق

الكلمات الدلالية (Tags)
", لإحدى, الكبر", إنها


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع تقييم هذا الموضوع
تقييم هذا الموضوع:

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة


Facebook Comments by: ABDU_GO - شركة الإبداع الرقمية
الساعة الآن 11:26 AM بتوقيت الرياض

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.
Search Engine Friendly URLs by vBSEO Designed & TranZ By Almuhajir
new notificatio by 9adq_ala7sas

جميع حقوق الطبع والنشر محفوظة لمنتدى آخر الزمان©