منتـدى آخـر الزمـان

منتـدى آخـر الزمـان (https://www.ezzman.com/vb/)
-   الفقه الإسلامي (https://www.ezzman.com/vb/f177/)
-   -   عمل الشيطان (https://www.ezzman.com/vb/t4236/)

بهاء الدين شلبي 08-28-2018 12:48 PM

عمل الشيطان
 
رقم الحديث: 1170
(حديث موقوف) حَدَّثَنَا حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ , قَالَ : حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ ، عَنْ أَزْهَرَ بْنِ سَعِيدٍ , قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا أُمَامَةَ , يَقُولُ : " إِنَّ الشَّيْطَانَ يَأْتِي إِلَى فِرَاشِ أَحَدِكُمْ بَعْدَمَا يَفْرِشُهُ أَهْلُهُ وَيُهَيِّئُونَهُ ، فَيُلْقِي عَلَيْهِ الْعُودَ أَوِ الْحَجَرَ أَوِ الشَّيْءَ ، لِيُغْضِبَهُ عَلَى أَهْلِهِ ، فَإِذَا وَجَدَ ذَلِكَ فَلا يَغْضَبْ عَلَى أَهْلِهِ ، قَالَ : لأَنَّهُ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ " .


الراوي : - | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الأدب المفرد
الصفحة أو الرقم: 907 | خلاصة حكم المحدث : حسن الإسناد وصح مرفوعاً عن أبي هريرة نحوه


(إذا أوى أحدُكم إلى فراشِه ، فليأخذْ داخِلةَ إزارِه ، فلينفُضْ بها فراشَه ، وليسمِّ اللهَ . فإنه لا يعلمُ ما خلَفه بعده على فراشِه . فإذا أراد أن يضطجعَ ، فليضطجعْ على شقِّه الأيمنِ . وليقلْ : سبحانك اللهمَّ ! ربي بك وضعتُ جنبي . وبك أرفعُه . إن أمسكتَ نفسي ، فاغفرْ لها . وإن أرسلتَها ، فاحفظْها بما تحفظُ به عبادَك الصالحين) . وفي روايةٍ : بهذا الإسنادِ . وقال : (ثم ليقلْ : باسمِك ربي وضعتُ جنبي . فإن أحييتَ نفسي ، فارحمْها)
الراوي : أبو هريرة | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 2714 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

طمطمينة 08-28-2018 11:22 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جند الله (المشاركة 31834)
رقم الحديث: 1170
(حديث موقوف) حَدَّثَنَا حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ , قَالَ : حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ ، عَنْ أَزْهَرَ بْنِ سَعِيدٍ , قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا أُمَامَةَ , يَقُولُ : " إِنَّ الشَّيْطَانَ يَأْتِي إِلَى فِرَاشِ أَحَدِكُمْ بَعْدَمَا يَفْرِشُهُ أَهْلُهُ وَيُهَيِّئُونَهُ ، فَيُلْقِي عَلَيْهِ الْعُودَ أَوِ الْحَجَرَ أَوِ الشَّيْءَ ، لِيُغْضِبَهُ عَلَى أَهْلِهِ ، فَإِذَا وَجَدَ ذَلِكَ فَلا يَغْضَبْ عَلَى أَهْلِهِ ، قَالَ : لأَنَّهُ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ " .


الراوي : - | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الأدب المفرد
الصفحة أو الرقم: 907 | خلاصة حكم المحدث : حسن الإسناد وصح مرفوعاً عن أبي هريرة نحوه


(إذا أوى أحدُكم إلى فراشِه ، فليأخذْ داخِلةَ إزارِه ، فلينفُضْ بها فراشَه ، وليسمِّ اللهَ . فإنه لا يعلمُ ما خلَفه بعده على فراشِه . فإذا أراد أن يضطجعَ ، فليضطجعْ على شقِّه الأيمنِ . وليقلْ : سبحانك اللهمَّ ! ربي بك وضعتُ جنبي . وبك أرفعُه . إن أمسكتَ نفسي ، فاغفرْ لها . وإن أرسلتَها ، فاحفظْها بما تحفظُ به عبادَك الصالحين) . وفي روايةٍ : بهذا الإسنادِ . وقال : (ثم ليقلْ : باسمِك ربي وضعتُ جنبي . فإن أحييتَ نفسي ، فارحمْها)
الراوي : أبو هريرة | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 2714 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

السلام عليكم ورحمة الله
يمكن ان يُفهم من الحديثين ان تلك الأشياء الملقاة يمكن ان تكون حسيّة او مرئية ، كما يمكن ان تكون معنوية كنوع من إثارة المشاكل بين الزوجين بغية التفريق بينهما

بهاء الدين شلبي 08-29-2018 05:30 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طمطمينة http://ezzman.com/vb/images/buttons/viewpost.gif
السلام عليكم ورحمة الله
يمكن ان يُفهم من الحديثين ان تلك الأشياء الملقاة يمكن ان تكون حسيّة او مرئية ، كما يمكن ان تكون معنوية كنوع من إثارة المشاكل بين الزوجين بغية التفريق بينهما

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

وهدف آخر أن يصاب الإنسان بالأرق أثناء نومه، وأن يعضب فيحضر الشيطان، فيصاب بالأرق كذلك، ويتقلب في نومه، فيصبح خبيث النفس كسلان، فيحرم النائم في نومه البركة، وكأنه لم ينم، يستيقظ فيريد أن يعود في النوم.

أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم قال: (يَعقِدُ الشَّيطانُ عَلى قافيَةِ رأسِ أَحدِكُم إذا هوَ نام ثَلاثَ عُقدٍ، يَضرِبُ كلَّ عُقدةٍ مَكانَها: عليكَ ليلٌ طويلٌ فارقُدْ، فإنِ استَيقظَ فذَكَر اللهَ انحلَّت عُقدةٌ، فإن تَوضَّأ انحلَّت عُقدةٌ، فإن صلَّى انحلَّت عُقدُه كلُّها، فأَصبحَ نَشيطًا طيِّبَ النَّفسِ، وإلَّا أَصبحَ خَبيثَ النَّفسِ كَسلانَ).
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 3269 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

فما ذكر في الخبر والحديث مجرد حيلة، مما لا حصر له من عمل الشيطان، فمن حسب أن عمل الشيطان ما ورد في النص فقط، فهو واهم.

هند 08-29-2018 06:52 AM

في الخبر ( إِنَّ الشَّيْطَانَ يَأْتِي إِلَى فِرَاشِ أَحَدِكُمْ بَعْدَمَا يَفْرِشُهُ أَهْلُهُ وَيُهَيِّئُونَهُ ، فَيُلْقِي عَلَيْهِ الْعُودَ أَوِ الْحَجَرَ أَوِ الشَّيْءَ) فيه دليل على أن الشيطان قد يقوم بأفعال حسية يراها أهل البيت لإغضابهم وأذيتهم فالجن اختصهم الله بقدرات تفوق قدرات البشر.

فالشيطان يتسلط على أهل البيت بالأذى بسبب عدم ذكر الله عند دخول المنزل كما في الحديث: (إذا دخلَ الرَّجُلُ بيتَه فذكرَ اللهَ عزَّ و جلَّ عندَ دُخولِه و عِندَ طعامِه ؛ قالَ الشَّيطانُ : لا مَبيتَ لكُم و لا عَشاءَ ، إذا دخلَ فلَم يذكرِ اللهَ عِندَ دخولِه ، قالَ الشَّيطانُ : أدرَكتُم المبيتَ ، و إنْ لَم يذكرِ اللهَ عندَ طعامِه ، قالَ الشَّيطانُ : أدرَكْتُم المبيتَ و العَشاءَ).
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الأدب المفرد
الصفحة أو الرقم: 834 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | انظر شرح الحديث رقم 78408

ميراد 09-03-2018 02:23 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جند الله http://ezzman.com/vb/images/buttons/viewpost.gif

(إذا أوى أحدُكم إلى فراشِه ، فليأخذْ داخِلةَ إزارِه ، فلينفُضْ بها فراشَه ، وليسمِّ اللهَ . فإنه لا يعلمُ ما خلَفه بعده على فراشِه . فإذا أراد أن يضطجعَ ، فليضطجعْ على شقِّه الأيمنِ . وليقلْ : سبحانك اللهمَّ ! ربي بك وضعتُ جنبي . وبك أرفعُه . إن أمسكتَ نفسي ، فاغفرْ لها . وإن أرسلتَها ، فاحفظْها بما تحفظُ به عبادَك الصالحين) . وفي روايةٍ : بهذا الإسنادِ . وقال : (ثم ليقلْ : باسمِك ربي وضعتُ جنبي . فإن أحييتَ نفسي ، فارحمْها)
الراوي : أبو هريرة | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 2714 | خلاصة حكم المحدث : صحيح



السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.

لفت انتباهي قوله صلى الله عليه و سلم :[... فليأخذْ داخِلةَ إزارِه ، فلينفُضْ بها فراشَه..] و في حديث غسل العائن نجد أنه صلى الله عليه و سلم يأمر بغسل الجسم الذي يلي داخلة الإزار, ربما هناك علاقة بين الحالتين.

أو ربما لأن داخل الإزار يكون أنظف مما ظهر من الملابس, لطبيعة العرب البدوية من الاحتكاك بالدواب و الماشية.
مرّ عامر بن ربيعةَ على سهل بن حنيفٍ وهو يغتسلُ فقال لم ارَ كاليوم ولا جلدٍ محيّاةٍ فما لبثَ أن لبطَ بهِ فأُتي النبي صلى الله عليه وسلم فقال لهُ أدركْ سهلا صريعًا فقال من يتّهمونَ بهِ ؟ قالوا : عامرُ بن ربيعة . فقال : علامَ يقتلُ أحدكم أخاهُ ؟ إذا رأى ما يعجبهُ فليدعُ بالبركةِ . وأمره أن يتوضأَ ويغسلُ وجههُ ويديهِ ومرفقيهِ وركبتيهِ ، وداخلةَ إزارهِ ، ويصب الماءَ عليهِ . قال الزهريّ : ويكفأ الإناءَ من خلفهِ

الراوي : أبو أمامة بن سهل بن حنيف الأنصاري | المحدث : النووي | المصدر : المجموع
الصفحة أو الرقم: 9/68 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح |




محمد صلاح الدين قاسم 09-05-2018 01:09 AM

سبحان الله ..لا يزال الانسان يتعلم

ابو الحسن 09-24-2018 03:53 PM

مشكور على المعلومات القيمة


الساعة الآن 12:25 PM بتوقيت الرياض

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
SEO by vBSEO Designed & TranZ By Almuhajir
new notificatio by 9adq_ala7sas
Google search by kashkol