بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ

(وَإِذَا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ أَخْرَجْنَا لَهُمْ دَابَّةً مِّنَ الْأَرْضِ تُكَلِّمُهُمْ أَنَّ النَّاسَ كَانُوا بِآيَاتِنَا لَا يُوقِنُونَ) [النمل: 82]
منتـدى آخـر الزمـان  

العودة   منتـدى آخـر الزمـان > المنتدى الإسلامي > حوارات دينية > الفقه والفتاوى الشرعية

الفقه والفتاوى الشرعية
دراسة الفقه والفتاوى الشرعية ومناقشة أدلتها [لا يسمح بنشر الفتاوى العلماء والترويج لأي عالم].

               
 
  #1  
قديم 08-28-2018, 12:48 PM
المدير
 Egypt
 Male
 
تاريخ التسجيل: 16-12-2013
الدولة: القاهرة
العمر: 51
المشاركات: 6,913
معدل تقييم المستوى: 10
جند الله تم تعطيل التقييم
افتراضي عمل الشيطان

رقم الحديث: 1170
(حديث موقوف) حَدَّثَنَا حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ , قَالَ : حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ ، عَنْ أَزْهَرَ بْنِ سَعِيدٍ , قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا أُمَامَةَ , يَقُولُ : " إِنَّ الشَّيْطَانَ يَأْتِي إِلَى فِرَاشِ أَحَدِكُمْ بَعْدَمَا يَفْرِشُهُ أَهْلُهُ وَيُهَيِّئُونَهُ ، فَيُلْقِي عَلَيْهِ الْعُودَ أَوِ الْحَجَرَ أَوِ الشَّيْءَ ، لِيُغْضِبَهُ عَلَى أَهْلِهِ ، فَإِذَا وَجَدَ ذَلِكَ فَلا يَغْضَبْ عَلَى أَهْلِهِ ، قَالَ : لأَنَّهُ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ " .


الراوي : - | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الأدب المفرد
الصفحة أو الرقم: 907 | خلاصة حكم المحدث : حسن الإسناد وصح مرفوعاً عن أبي هريرة نحوه


(إذا أوى أحدُكم إلى فراشِه ، فليأخذْ داخِلةَ إزارِه ، فلينفُضْ بها فراشَه ، وليسمِّ اللهَ . فإنه لا يعلمُ ما خلَفه بعده على فراشِه . فإذا أراد أن يضطجعَ ، فليضطجعْ على شقِّه الأيمنِ . وليقلْ : سبحانك اللهمَّ ! ربي بك وضعتُ جنبي . وبك أرفعُه . إن أمسكتَ نفسي ، فاغفرْ لها . وإن أرسلتَها ، فاحفظْها بما تحفظُ به عبادَك الصالحين) . وفي روايةٍ : بهذا الإسنادِ . وقال : (ثم ليقلْ : باسمِك ربي وضعتُ جنبي . فإن أحييتَ نفسي ، فارحمْها)
الراوي : أبو هريرة | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 2714 | خلاصة حكم المحدث : صحيح


untitled-1897878783.png (1235×227)


رد مع اقتباس
  #2  
قديم 08-28-2018, 11:22 PM
عضو
 Algeria
 Female
 
تاريخ التسجيل: 18-07-2017
الدولة: أرض الله
المشاركات: 189
معدل تقييم المستوى: 2
طمطمينة is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جند الله مشاهدة المشاركة
رقم الحديث: 1170
(حديث موقوف) حَدَّثَنَا حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ , قَالَ : حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ ، عَنْ أَزْهَرَ بْنِ سَعِيدٍ , قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا أُمَامَةَ , يَقُولُ : " إِنَّ الشَّيْطَانَ يَأْتِي إِلَى فِرَاشِ أَحَدِكُمْ بَعْدَمَا يَفْرِشُهُ أَهْلُهُ وَيُهَيِّئُونَهُ ، فَيُلْقِي عَلَيْهِ الْعُودَ أَوِ الْحَجَرَ أَوِ الشَّيْءَ ، لِيُغْضِبَهُ عَلَى أَهْلِهِ ، فَإِذَا وَجَدَ ذَلِكَ فَلا يَغْضَبْ عَلَى أَهْلِهِ ، قَالَ : لأَنَّهُ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ " .


الراوي : - | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الأدب المفرد
الصفحة أو الرقم: 907 | خلاصة حكم المحدث : حسن الإسناد وصح مرفوعاً عن أبي هريرة نحوه


(إذا أوى أحدُكم إلى فراشِه ، فليأخذْ داخِلةَ إزارِه ، فلينفُضْ بها فراشَه ، وليسمِّ اللهَ . فإنه لا يعلمُ ما خلَفه بعده على فراشِه . فإذا أراد أن يضطجعَ ، فليضطجعْ على شقِّه الأيمنِ . وليقلْ : سبحانك اللهمَّ ! ربي بك وضعتُ جنبي . وبك أرفعُه . إن أمسكتَ نفسي ، فاغفرْ لها . وإن أرسلتَها ، فاحفظْها بما تحفظُ به عبادَك الصالحين) . وفي روايةٍ : بهذا الإسنادِ . وقال : (ثم ليقلْ : باسمِك ربي وضعتُ جنبي . فإن أحييتَ نفسي ، فارحمْها)
الراوي : أبو هريرة | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 2714 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
السلام عليكم ورحمة الله
يمكن ان يُفهم من الحديثين ان تلك الأشياء الملقاة يمكن ان تكون حسيّة او مرئية ، كما يمكن ان تكون معنوية كنوع من إثارة المشاكل بين الزوجين بغية التفريق بينهما

untitled-1897878783.png (1235×227)


رد مع اقتباس
  #3  
قديم 08-29-2018, 05:30 AM
المدير
 Egypt
 Male
 
تاريخ التسجيل: 16-12-2013
الدولة: القاهرة
العمر: 51
المشاركات: 6,913
معدل تقييم المستوى: 10
جند الله تم تعطيل التقييم
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طمطمينة
السلام عليكم ورحمة الله
يمكن ان يُفهم من الحديثين ان تلك الأشياء الملقاة يمكن ان تكون حسيّة او مرئية ، كما يمكن ان تكون معنوية كنوع من إثارة المشاكل بين الزوجين بغية التفريق بينهما
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

وهدف آخر أن يصاب الإنسان بالأرق أثناء نومه، وأن يعضب فيحضر الشيطان، فيصاب بالأرق كذلك، ويتقلب في نومه، فيصبح خبيث النفس كسلان، فيحرم النائم في نومه البركة، وكأنه لم ينم، يستيقظ فيريد أن يعود في النوم.

أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم قال: (يَعقِدُ الشَّيطانُ عَلى قافيَةِ رأسِ أَحدِكُم إذا هوَ نام ثَلاثَ عُقدٍ، يَضرِبُ كلَّ عُقدةٍ مَكانَها: عليكَ ليلٌ طويلٌ فارقُدْ، فإنِ استَيقظَ فذَكَر اللهَ انحلَّت عُقدةٌ، فإن تَوضَّأ انحلَّت عُقدةٌ، فإن صلَّى انحلَّت عُقدُه كلُّها، فأَصبحَ نَشيطًا طيِّبَ النَّفسِ، وإلَّا أَصبحَ خَبيثَ النَّفسِ كَسلانَ).
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 3269 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

فما ذكر في الخبر والحديث مجرد حيلة، مما لا حصر له من عمل الشيطان، فمن حسب أن عمل الشيطان ما ورد في النص فقط، فهو واهم.

untitled-1897878783.png (1235×227)


رد مع اقتباس
  #4  
قديم 08-29-2018, 06:52 AM
عضو
 Saudi Arabia
 Female
 
تاريخ التسجيل: 30-07-2017
الدولة: السعودية
المشاركات: 31
معدل تقييم المستوى: 0
هند is on a distinguished road
افتراضي

في الخبر ( إِنَّ الشَّيْطَانَ يَأْتِي إِلَى فِرَاشِ أَحَدِكُمْ بَعْدَمَا يَفْرِشُهُ أَهْلُهُ وَيُهَيِّئُونَهُ ، فَيُلْقِي عَلَيْهِ الْعُودَ أَوِ الْحَجَرَ أَوِ الشَّيْءَ) فيه دليل على أن الشيطان قد يقوم بأفعال حسية يراها أهل البيت لإغضابهم وأذيتهم فالجن اختصهم الله بقدرات تفوق قدرات البشر.

فالشيطان يتسلط على أهل البيت بالأذى بسبب عدم ذكر الله عند دخول المنزل كما في الحديث: (إذا دخلَ الرَّجُلُ بيتَه فذكرَ اللهَ عزَّ و جلَّ عندَ دُخولِه و عِندَ طعامِه ؛ قالَ الشَّيطانُ : لا مَبيتَ لكُم و لا عَشاءَ ، إذا دخلَ فلَم يذكرِ اللهَ عِندَ دخولِه ، قالَ الشَّيطانُ : أدرَكتُم المبيتَ ، و إنْ لَم يذكرِ اللهَ عندَ طعامِه ، قالَ الشَّيطانُ : أدرَكْتُم المبيتَ و العَشاءَ).
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الأدب المفرد
الصفحة أو الرقم: 834 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | انظر شرح الحديث رقم 78408

untitled-1897878783.png (1235×227)


رد مع اقتباس
  #5  
قديم 09-03-2018, 02:23 AM
عضو
 Saudi Arabia
 Male
 
تاريخ التسجيل: 19-07-2017
الدولة: ارض الله
المشاركات: 154
معدل تقييم المستوى: 2
ميراد is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جند الله

(إذا أوى أحدُكم إلى فراشِه ، فليأخذْ داخِلةَ إزارِه ، فلينفُضْ بها فراشَه ، وليسمِّ اللهَ . فإنه لا يعلمُ ما خلَفه بعده على فراشِه . فإذا أراد أن يضطجعَ ، فليضطجعْ على شقِّه الأيمنِ . وليقلْ : سبحانك اللهمَّ ! ربي بك وضعتُ جنبي . وبك أرفعُه . إن أمسكتَ نفسي ، فاغفرْ لها . وإن أرسلتَها ، فاحفظْها بما تحفظُ به عبادَك الصالحين) . وفي روايةٍ : بهذا الإسنادِ . وقال : (ثم ليقلْ : باسمِك ربي وضعتُ جنبي . فإن أحييتَ نفسي ، فارحمْها)
الراوي : أبو هريرة | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 2714 | خلاصة حكم المحدث : صحيح


السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.

لفت انتباهي قوله صلى الله عليه و سلم :[... فليأخذْ داخِلةَ إزارِه ، فلينفُضْ بها فراشَه..] و في حديث غسل العائن نجد أنه صلى الله عليه و سلم يأمر بغسل الجسم الذي يلي داخلة الإزار, ربما هناك علاقة بين الحالتين.

أو ربما لأن داخل الإزار يكون أنظف مما ظهر من الملابس, لطبيعة العرب البدوية من الاحتكاك بالدواب و الماشية.
مرّ عامر بن ربيعةَ على سهل بن حنيفٍ وهو يغتسلُ فقال لم ارَ كاليوم ولا جلدٍ محيّاةٍ فما لبثَ أن لبطَ بهِ فأُتي النبي صلى الله عليه وسلم فقال لهُ أدركْ سهلا صريعًا فقال من يتّهمونَ بهِ ؟ قالوا : عامرُ بن ربيعة . فقال : علامَ يقتلُ أحدكم أخاهُ ؟ إذا رأى ما يعجبهُ فليدعُ بالبركةِ . وأمره أن يتوضأَ ويغسلُ وجههُ ويديهِ ومرفقيهِ وركبتيهِ ، وداخلةَ إزارهِ ، ويصب الماءَ عليهِ . قال الزهريّ : ويكفأ الإناءَ من خلفهِ

الراوي : أبو أمامة بن سهل بن حنيف الأنصاري | المحدث : النووي | المصدر : المجموع
الصفحة أو الرقم: 9/68 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح |




untitled-1897878783.png (1235×227)



التعديل الأخير تم بواسطة ميراد ; 09-03-2018 الساعة 02:30 AM
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 09-05-2018, 01:09 AM
عضو
 Saudi Arabia
 Male
 
تاريخ التسجيل: 02-09-2018
الدولة: مصر
المشاركات: 1
معدل تقييم المستوى: 0
محمد صلاح الدين قاسم is on a distinguished road
Question

سبحان الله ..لا يزال الانسان يتعلم

untitled-1897878783.png (1235×227)


رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
الشيطان, علم


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة


Facebook Comments by: ABDU_GO - شركة الإبداع الرقمية
الساعة الآن 06:16 AM بتوقيت الرياض

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd.
Search Engine Friendly URLs by vBSEO Designed & TranZ By Almuhajir
new notificatio by 9adq_ala7sas

جميع حقوق الطبع والنشر محفوظة لمنتدى آخر الزمان©