حديث السبعين
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هناك من يستند على حديث السبعين، «الذين لا يسترقون ولا يتطيرون ولا يكتوون وعلى ربهم يتوكلون»، ليتخلف عن العلاج الشرعي، وحجته أنه يريد أن يكون من أهل الجنة.
ما رأيكم في هذا؟

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

المقصود هنا بالتحريم هم من يسترقون بالرقى الشركية لا بالرقى الشرعية ..فالرقية الشرعية هي دعاء .. والدعاء لله تعالى هو عين التوكل على الله .. أما الرقى الشركية فتوكل على الشيطان .. وإلا فالنبي عليه الصلاة والسلام رقى واسترقى ورقاه جبريل عليه السلام والله ذكر طلب الراقي في قوله تعالى: (كَلَّا إِذَا بَلَغَتِ التَّرَاقِيَ * وَقِيلَ مَنْ رَاقٍ) [القيامة: 26، 27]

السلام عليكم
قد يتحجج البعض بكون أن طلب العلاج يكون من خلال التوكل على الله كما تفضلت أخي، وبالتالي فالاستشفاء يكون ذاتيا دون اللجوء الى معالج، مادام أنه توكل على الله وأخد بالاسباب. وبأن رقية الشخص لنفسه أفضل وأنفع-قولهم- دون وساطة بين الخالق والمخلوق.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

هناك فارق بين [الوكالة الشرعية] بأن أوكل شخص قوي أمين فيما أعجز عن القيام بينما هو أقدر مني على القيام به .. كأن يكون شخص طاعن في السن فيوكل شاب قوي في علمه أمين على دينه فيحج عنه .. أو أوكل فلان في توزيع الزكاة أو الصدقات لأنه أدرى مني وأقدر على تصريفها في مصارفها الشرعية

أما [الوساطة الشركية] كما يحدث في الكنيسة يذهب النصراني إلى القسيس فيعترف له بخطاياه ويطلب منه أن يصلي للرب يسوع ليغفر له فيغفر له القسيس نيابة عن يسوع وعن الله تعالى عن إفكهم وبهتانهم علوا كبيرا .. وهذا كفر وشرك صريح

وهناك فارق بين [العلاج والطب الروحي] وبين [الرقية الشرعية] .. فالعلاج علم يعتمد على التجربة الحسية .. ولا غنى عنه بصفته فرع من فروع الطب يدخل فيه التقنيات الحسية من تناول بعض الزيوت والأعشاب والعسل والماء شربا وغسلا ... إلخ .. أما [الرقية الشرعية] فهي جزء لا ينفصل عن [العلاج الروحي]

وطالما أن الطب الروحي علم له أهل الاختصاص والخبرة إذن فالمعالج الروحي حكمه حكم الطبيب البشري .. فهل اللجوء إلى الطبيب شرك ووساطة بين العبد وربه؟

اللجوء إلى أهل الطب هو من باب [الوكالة الشرعية] فأوكل الطبيب في علاجي .. بينما [الشفاء] فهو بيد الله عز وجل وحده ولا يطلب إلا منه .. سواء طلبته أنا من الله تعالى أو طلبه شخص آخر من الله لي .. ففي حالة المرض قد يستعصي على المريض الدعاء لأنه مغيب عن الوعي إذن نحتاج هنا إلى شخص نوكل إليه مهمة الدعاء نيابة عن المريض لعجزه

ولأن الرقية جزء من العلاج لا ينفصل عنه فإن مهمة المعالج ليست الدعاء فقط أو العلاج فقط .. بل مهمته تقوم على العلاج والرقية معا فلا نستطيع نقول له عالج ولا ترقي .. أو ارقي ولا تعالج .. بل يجب عليه أن يقوم بالمهمتين معا

لكن المعضلة أنه سادت كلمة [الراقي] واستولت على عقول الناس .. فلا يعرفون عن العلاج إلا الرقية والدعاء فقط .. وبالتالي فالناس تجهل بهذا العلم بشكل عام .. ولكثرة الأدعياء وانشغال المعالجين بعملهم عن البحث والعلم فهم يجهلون الكثير والناس تجهل عن حقيقة تخصصهم الكثير والكثير جدا ... لذلك فالناس عموما لا تعرف عن الطب الروحي إلا الرقية فقط