بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ

(وَإِذَا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ أَخْرَجْنَا لَهُمْ دَابَّةً مِّنَ الْأَرْضِ تُكَلِّمُهُمْ أَنَّ النَّاسَ كَانُوا بِآيَاتِنَا لَا يُوقِنُونَ) [النمل: 82]
منتـدى آخـر الزمـان  

العودة   منتـدى آخـر الزمـان > منتدى جند الله > مناقشة الأبحاث والدراسات > كيد السحرة

كيد السحرة
كشف كيد سحرة الجن والإنس وبيان انحرافات المعالجين وحيل الدجالين والتحذير منها.

               
 
  #1  
قديم 01-28-2014, 01:07 AM
عضو
 Algeria
 Female
 
تاريخ التسجيل: 19-12-2013
الدولة: الجزائر
المشاركات: 104
معدل تقييم المستوى: 6
قطوف الخير is on a distinguished road
افتراضي علامة شانيل وارتباطها بالسحر

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هل هناك علاقة بين علامة شانيل وسحر الكواكب أو غير ذلك من أنواع السحر؟


untitled-1897878783.png (1235×227)


رد مع اقتباس
  #2  
قديم 01-28-2014, 06:17 AM
المدير
 Egypt
 Male
 
تاريخ التسجيل: 16-12-2013
الدولة: القاهرة
العمر: 52
المشاركات: 7,582
معدل تقييم المستوى: 10
جند الله تم تعطيل التقييم
افتراضي

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

سؤالك مختصر جدا!!

أنت لم تحددي أسباب ظنك وحيثيات حكمك .. فهل المقصود من سؤالك شعار كوكو شانيل
coco chanel؟





untitled-1897878783.png (1235×227)


رد مع اقتباس
  #3  
قديم 01-28-2014, 03:07 PM
عضو
 Algeria
 Female
 
تاريخ التسجيل: 19-12-2013
الدولة: الجزائر
المشاركات: 104
معدل تقييم المستوى: 6
قطوف الخير is on a distinguished road
افتراضي




نعم أقصد هذه العلامة

ذلك أنني رأيتها أثناء الكشف ثلاث أو أربع مرات لاأذكر

أول مرة كانت على شكل معدني ومربوطة في الوسط بسلسلة معدنية سميكة ,عندما بدأ المعالج بقراءة آيات السحر رأيت السلسلة قطعت وتفككت تلك العلامة
ثم دخلت في كشوفات الأهرام ,الثانية كانت مرسومة يعني شكلها المعتاد ,
أماالثالثة فقد رأيت كوكب مثل القمر لكن على هيئة هلال التقى كوكب آخريشبهه ثم تشكلت هذه العلامة عندما انتهى الكشف .أخبرت المعالج بمارأيت ثم قلت له أظن أن هذا يعني السحر يتجدد أول الشهر القمري وآخره لكلام كان يتردد في نفسي حينها, كان هذا قبل ثلاثة أشهر أو أكثر .

بعد الانقطاع عن متابعة العلاج لأيام عديدة عدت للمتابعة فقد اتفقت مع اهلي على الذهاب مرة في الأسبوع أو مرتين على الأكثر مع ترك تحديد تلك الأيام لي ,ثالث مرة ذهبت فيها للمعالج رأيت في بداية الجلسة كوكب يلتقي كوكبا آخر للتتشكل هذه العلامة ثم تضيئ

ثم أحسست بثقل في رأسي وغبت عن الوعي جزئيا ,كنت أسمع القراءة والدعاء فالمعالج اجتهد كثيرا لكن لم استطع الإفاقة .

اظن ان هناك ارتباط بينها وبين السحر فأول مرة عندما تفككت تلك العلامة بدأت سلسلة الكشف المتعلقة بالسحر الوراثي واستمرت ,وآخر مرة عندما التقى الهلالان أو النصفان غبت عن الوعي وشعرت بثقل وعندما أفقت كنت مرهقة جدا ,وهذا بسبب السحر الذي وقع حينها

هذا تحليلي والله أعلم .

untitled-1897878783.png (1235×227)


رد مع اقتباس
  #4  
قديم 01-28-2014, 05:34 PM
المدير
 Egypt
 Male
 
تاريخ التسجيل: 16-12-2013
الدولة: القاهرة
العمر: 52
المشاركات: 7,582
معدل تقييم المستوى: 10
جند الله تم تعطيل التقييم
Lightbulb نشاط الأسحار وخمولها

بداية؛ أريد توضيح خطأ يقع فيها الكثيرون وهي مسألة [تجديد السحر] الحقيقة أن السحر لا يجدد لأنه ينمو تلقائيا وذاتيا أولا بأول ويزداد قوة بمرور الزمن فلا يبطل حتى يجدد .. ومعنى أنه تجدد أي بطل ثم بدأ من جديد والحقيقة أن السحر لم يبطل بعد

ولكن هناك ما يمكن أن نقوله أن الأسحار تنشط في ظروف معينة .. فقد تنشط في (رجب وشعبان ورمضان) من كل عام فالشهرين قبل رمضان تنشط الشياطين استعدادا للتصفيد .. بينما في رمضان تزداد العبادة فتنشط الأسحار لمقاومة هذا التأثير عليها .. لذلك ففي شهري رجب وشعبان يزداد إقبال المرضى على المعالجين بسبب زيادة متاعبهم استعدادا لدخول شهر رمضان

وفي بعض الأماكن تزداد الأعراض ظهورا واتضاحا .. هذا إن دخل المريض مكانا محددا فكلما دخله زادت أعراضه ومتاعبه .. بمعنى وجود أسحار داخل هذا المكان تزيد من تعبه

على سبيل المثال نجد أن المريض في بيته مرتاح جدا أثناء الرقية .. بينما إن رقي بعيدا عن بيته زادت الأعراض عليه .. وسبب هذا أن البيت يحتوي مركز ومخزن الأسحار المسلطة على المريض .. فهي مسيطرة عليه ومتحكمة فيه تماما .. بينما إن تم رقيته في مكان بعيد عن بيته أثرت فيه الرقية بقوة أثكرة واتضحت بسبب البعد عن مخزن الأسحار وعن سيطرة المخزن على الأسحار

وفي أيام معينة من الشهر القمري يزداد تعب المريض عن غيره من الأيام .. فالأسحار تنشط بسبب اقتران السحر بأحد منازل القمر .. فكلما اقترن السحر بزمن محدد زاد تعب المريض ونشطت الأسحار .. فالأسحار لم تبطل ولكنها خملت ثم نشطت في زمن محدد

وقد تنشط الأسحار إن اجتمعت المريضة مع أمها في مكان واحد بسبب المس والوراثي .. بينما ترتاح إن بعدت عن أمها .. والسبب اقتراب البنت من مخزن الأسحار وهي أمها ... وقد تنشط الأسحار إن اقترب الزوج من زوجته بسبب وجود أسحار تفريق بينهما .. فإن ابتعد كل منهما عن الآخر خملت الأسحار وسكنت

وعادة ما تنشط الأسحار في حالة وجود معالج .. والسبب اقتران الجن المسلمين بالمعالجين فيحيطونهم من حيث لا يعلم المعالج ولا يدري ... فتقع حروب بين الجن المسلم والشياطين فتنشط الأسحار من خمولها

علينا جميعا أن نتخلى عن مصطلح [تجديد السحر] ونتوقف عن استخدامه بغير وعي لما نقول خاصة إن صدر هذا المصطلح من معالج متمرس ذو خبرة .. لأن كلامه محسوب عليه خصوصا أمام الجن والشياطين الذين يحاربهم .. فيكون المصطح مثار سخريتهم واستهزاءهم به والنتيجة يستخفون به ويتلاعبون ....... والمصطلح الصحيح هو:

[أسحار نشيطة] ...... [أسحار خاملة]

[تنشيط الأسحار] ...... [تثبيط الأسحار]


فالأسحار قد تنشط أحيانا وتخمل وتسكن وتثبط في أحيان أخرى أو في ظروف معينة ..

[أسحار كامنة] ...... [أسحار ظاهرة]

[إثارة الأسحار] ...... [ردع الأسحار]


فهناك أسحار ناشطة وظاهرة للمعالج والمريض وهناك أسحار كامنة غير ظاهرة .. وهنا يستثير المعالج الأسحار الكامنة لتتضح وتظهر فيعالجها .. وإلا إن لم يتقن فن استثارة وكشف الأسحار سيخرج له كل وقت أسحار يحسبها جديدة .. فيقول تم تجديد السحر .. والحقيقة أنها أسحار كامنة ظهرت بعد انتهاء عمله ونشطت

ولي مقال بعنوان

إثارة الأعراض الظاهرة والخفية

لكشف الاقتران الشيطاني


الكاتب: بهاء الدين شلبي.

من الأخطاء الشائعة لدى البعض اعتبار شفاء الحالة عند استكانة الجن واختفاء وجود أعراض ظاهرة، وعلامات واضحة تجزم بوجود جن من عدمه داخل الجسد، وبهذا هم يتركون مساحة للجن يتحرك فيها بما يتيح له الاستمرار داخل الجسد في مكان حصين آمن، على سبيل المثال (المثانة _ المستقيم _ الرحم)، ثم يعاود الظهور مجددًا في صورة أمراض يتسبب فيها الجن وقد تبدو في أحيان وكأنها أمراض مستعصية يعجز الأطباء عن تشخيصها أو علاجها، وقد يترقى السحر ويتطور حتى يتلاءم مع المقدرات الجديدة التي فرضت عليه والتي تتعارض ومهمته في الجسد، مثل (سحر العنوسة) يتطور بعد الزواج إلى (سحر تفريق)، وقد يكون سحرًا مشتركًا بين فردين فبمجرد شفاء المريض تعاوده الإصابة مرة أخرى لأن الجسد يسحب إليه الشياطين من مصدر خارجي، ففي حالة حار معها أكابر المعالجين في في مصر، وكانت فتاة تجاوزت الأربعين من عمرها، فقد انتقل الشيطان من خلال (التسلسل الذري) إلى الأخت الكبرى وكانت متزوجة، ومن خلال الأخت الكبرى انتقل إلى هذه الفتاة ومكن لنفسه من رحمها، فإذا رقى المعالجون على الأخت الكبرى جذبه السحر إلى رحم الصغرى، فتـاتي النتائج سلبية، وإذا قرأ على الأخت الصغرى جذبه الجسد الأصلي إليه، وسبب مثل ذلك الغفلة عن وجود الأعراض الخفية والتي بحاجة إلى إثارتها حتى تظهر وتتضح لتفصح عن وجود جن في الجسد من عدمه.

وهذا بحاجة إلى خبرة ودراسة متخصصة واسعة حتى يتقن المعالج التشخيص الدوري الذي يجريه على المريض في كل جلسة، لذلك يجب أن لا يغفل المعالج عن وجود أي علامة مهما بدت مشوشة وغير واضحة المعالم، ولا يستخف بها وإن بدت بسيطة أو غير ذات معنى، قد لا يلقي لها بالاً لعدم ورودها عليه من قبل، مثل حالة لاحظت أنها تذكر ما حباها الله به من نعم بدون الدعاء بالبركة، فأمرتها بأن تغتسل غسل العائن وأن تصب ماء غسلها فوق رأسها وظهرها، فكانت تعين نفسها بنفسها، وبالفعل شعرت ببرودة غريبة تسري في جسدها بعد الغسل، وكان هذا سببا في التعجيل بشفائها من الاستحاضة بعد فترة لم تكن قصيرة، مع مراعاة أن هناك أعراضًا خاصة تجزم بوجود جن داخل الجسد، وقد يهملها المريض فلا يربط بينها وبين المس، فيظن أنها بحاجة إلى طبيب مختص وأنها لا تقع ضمن تخصص المعالج، لذلك لا تعتمد كثيرًا على مجرد شكوى المريض فقط، فتهمل ما قد لا يشعر به إلا إذا تم تنبيهه إلى وجود هذا العرض، مع ضرورة عدم الإفراط في كشف هذه الأعراض حتى لا يدخل الوهم إلى قلب المريض ويتلاعب به الشيطان فيضللك بأعراض وهمية لا أصل لوجودها، تمامًا كما يتلاعب بالأطباء فيجعلهم يدورون في حلقات مفرغة لا آخر لها.

فهذه الأعراض الخفية بحاجة لإثارتها وإظهارها، مع ضرورة الربط بينها وبين خصائص الجن والدور الموكل به الجن داخل الجسد، وذلك لنميز بين (الأعراض العضوية البشرية) و(الأعراض العضوية الجنية)، ويجب أن نضع في اعتبارنا أن وجود أعراض طفيفة قد يعني أن الجن شديد القوة واسع الحيلة، وليس بالضرورة أن يكون ضعيفًا خائر القوى، إذّا فهناك أعراض عضوية جنية ظاهرة يشكو منها المريض، وأعراض عضوية جنية خفية لا يشعر بها المريض إلا في حالة إثارتها موضعيًا، فعن محمد بن سيرين قال: كنا عند أبي هريرة وعليه ثوبان ممشقان من كتان فتمخط في أحدهما ثم قال: بخ بخ يتمخط أبو هريرة في الكتان، لقد رأيتني وإني لأخر فيما بين منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم وحجرة عائشة من الجوع مغشيا علي، فيجيء الجائي فيضع رجله على عنقي يرى أن بي الجنون، وما بي جنون، وما هو إلا الجوع).

فأبو هريرة رضي الله عنه كان يخر مغشيًا عليه من شدة الجوع، فغلب عل ظن الصحابة أن به مسًا من الجن، وإن كان الإغماء نتيجة إصابته بمرض فقر الدم (الأنيميا) وليس بسبب المس، إلا أن الأمر اختلط عليهم للتشابه الكبير بين مظاهر الإغماء الناتج عن تلبس الجن، ومظاهره الناتجة عن مرض عضوي، لذلك يبدو أن طريقة خنق الجن الصارع كانت من الوسائل المعروفة آن ذاك في الكشف الروحاني، فكانوا يضعون أرجلهم على عنقه لخنق الصارع، حيث أن الجني يتأثر بالضغط على (الوريد الودجي الظاهر external jugular vein) تمامًا كما يتأثر الإنسان بل أشد لمجرد الضغط الخفيف عليه وبدون الحاجة للضغط العنيف، إذًا فالصحابة فعلوا هذا من قبيل إجراء اختبارات موضعية لكشف ردود فعل الجن الصارع للتمييز بين الأعراض الجنية والأعراض العضوية البشرية، وليس بهدف علاجه، فالضغط على الوريد الودجي له تأثيره العضوي، فيقول الأطباء أن (والوريد مزود بصمام فوق انتهائه مباشرة. وحينما يخترق الصفائح الغائرة، يكون جداره متصلاً اتصالاً شديدًا بحرف الفتحة التي يمر خلالها. وتبعًا لذلك، فإن تجويف الوريد يتسع عندما تنشر (تفرد) الصفائح، وإذا قطع الوريد في تلك النقطة في الشخص الحي، فلن تتهاوى جدر الجزء السفلي ويكون الهواء عرضة لأن يمص (يشفط) إلى داخله عند جذب النفس _ وذلك حادث قد يكون مميتًا) ((خليفة د.حسين (CUNNINGHAM,S MANUAL OF PRACTICAL ANATOMY) مترجم (التشريح العملي لكننجهام)، الطبعة الأولى 1965 _ مكتبة النهضة المصرية _ القاهرة). صفحة (3/44).

وعليه يؤخذ من هذا جواز اختبار وجود الجن من عدمه بالضغط على عنق المريض وغيره من المواضع التشريحية في الجسد لاكتشاف ردود فعل الجني، ولا يؤخذ منه جواز الخنق والقرص والضرب المبرح للعلاج كما يذهب البعض، فالعبرة باختيار الموضع التشريحي المؤثر في الجني أو في وظيفته المكلف بها، وليست العبرة بقوة الضرب أو طول مدته، فالمسألة كما تبين ليست قضية عنف مضاد، ولكن الاستفادة من علم وظائف الأعضاء في التأثير في الجني وإحداث اكبر ضرر يلحق به، وهذا الأسلوب العلمي المدروس يلجأ إليه لاعبي المصارعة المحترفين للتغلب على خصمهم بأقل مجهود ممكن، لأن المصارع الخصم قد تدرب وتمرس على تحمل الضرب العنيف، فلن يؤثر فيه قوة الضرب ولا كثرته، ولكن بالضرب في أماكن معينة من الجسد تأثر في المصارع عضويًا فيغشى عليه ويعلن انتصار الخصم، ونفس الأمر يحدث مع الجني المتدرب والمتمرس لحقب من السنين على المراوغة بما يتناسب مع أعمارهم المديدة، فليس الهدف من الضرب في بعض الأحيان وليس كلها هو خروج الجني من الجسد، خاصة إذا كان الجن موكلاً بسحر، وإنما الهدف إثارة ردود فعله لكشف وجوده وحضوره.

الضغط بالإبهامين للكشف عن بؤر التجمعات السحرية

ففي حالات الحضور الكلي الخارجي يكون الجني محيطًا بجسد الإنسي إحاطة كلية، بحيث يكون جسد الإنسي داخل جسد الجني، وفي مثل هذه الحالة تستطيع لمس الجن على خمسة سنتيمترات تقريبًا، ومجرد تمرير يدك خلال هذه المسافة فأنت تعذب الجني لأن يدك تتخلل جسده وليس مجرد لمس خارجي، لذلك فمجرد الضرب باليد ضربًا خفيفًا يشكل عذابًا يقع على الجني، أما في حالات الحضور الكلي الداخلي فجسد الإنسي محيط بجسد الجني ويحتويه داخله، وفي هذه الحالة يكون التأثير أقل حدة من حالة الحضور الكلي الخارجي، وإن كان مؤثرًا بالفعل، أما في حالات الحضور الجزئي على اليد أو الساق أو الكتفين أو الرأس أو الظهر فبكل تأكيد لن يفيد الضغط على الوريد الودجي، ولن يجدي الضرب، وهذا النوع من الحضور له أساليب أخرى يمكن اتباعها مختلفة تمامًا عما نحن بصدده الآن.

كشف الآلام الموضعية:
من الملاحظ في بعض الحالات أن المريض يشكو من وجود آلام موضعية، خاصة في العضلات ويكون سببه تحميل العضلة جهدًا زائدًا عن حد احتمالها، أو الإصابة ببرد وتقلصات عضلية، وهذا لا صلة له بالجن، لكن من الممكن للمعالج إرشاد المريض لبعض المسكنات المصرح بتناولها بدون استشارة طبيب، كبعض أنواع المراهم المضادة لنزلات البرد والتقلصات العضلية، والتشنج العضلي، والصداع التشنجي، وهذا بغرض اكتشاف إذا ما كانت آلامه بسبب مرض عضوي أو روحاني، فإذا خفت الآلام فالألم عضوي، وإن لم تتأثر الآلام واستمر وجودها فهنا نتشكك في الأمر ونعاود التعامل مع الألم باعتباره مرتبط بالمس، لذلك يجب على المعالج في بعض الحالات أن يتتبع مسار الألم حتى يصل إلى منشأه، فعليه أن يتعامل منشأ الألم وليس في موضع الإحساس به، للتأكد من سيطرة الجن على منشأ الحزم العصبية، فغالبًا ما تتجمع حولها الأسحار الفرعية، وقد يؤدي وجود احتقان دموي في الشعيرات الدموية للضغط على جذر العصب فيشعر المريض بالألم في العضو المتصل بطرف العصب، ولا يتم التأكد من هذا إلا بالضغط الموضعي بالإصبع على منشأ جذر العصب، وعندها سيصرخ المريض من شدة الألم والذي لم يكن يشعر به من قبل.ويمكن الكشف بطريقة تجميع الدم المحمل بالأسحار بيد المعالج، حتى يتجمع الدم في مكان واحد ثم يقوم المعالج بالضغط على مركز التجمع الدموي بإصبعه فسوف يصرخ المريض فورا من شدة الألم، وهذا النوع من الاختبار بحاجة إلى تدريب ومراس طويل من المعالج حتى يتقنه، وهو من أحدث أساليب الكشف التي لم أتقنها بعد بسبب توقفي عن مزاولة العلاج، ولكن قمت بعمل تجارب ناجحة على أطفال في عمر 12 سنة تقريبا.


طريقة تجميع السحر في منقطة ما للكشف عن وجود بؤر وتجمعات سحرية في الجسم

وهناك طريقة أخرى يتناول المريض كوبا من مغلي جذور العود الهندي (قسط) الطازج، فسيشعر المريض بالنعاس وينام تلقائيا لمدة ساعة تقريبا، ليفيق وجد وجد بقع خضراء في مواضع مختلفة من جسده، هذه البقع علامة تدل على وجود تجمعات سحرية، رغم أنه لم يكن متأكدا من قبل من إصابته، وهذا بحاجة إلى الرقية وأن يكون المعالج بجوار مريضه حتى يستيقظ من أجل أن لا تتلاعب الجن بهذه الأعراض، فهذه كلها جلسة كشف مستقلة.

وكذلك إجراء الحجامة الجافة على المواضع التي يظن المعالج حسب خبرته وجود تجمعات سحرية فيها، فتظهر بقع لونية متعددة درجات القتامة، من اللون البني والأزرق ومرورا بدرجات اللون الأحمر حتى الوصول إلى اللون الوردي، فإذا لم تظهر أية علامات لونية، فهذا يعني خلو هذا المكان من التجمعات السحرية، مع ملاحظة إمكان الجن التلاعب بنقل هذه الأسحار من موضع إلى الآخر بسرعة فائقة لتضليل المعالج، وهنا على المعالج الاحتياط بتوزع كؤوس الحجامة عن يمين وشمال الموضع في وقت واحد لحصار هذه الأسحار.

في حالة خوف الجن واضطرابه يبدأ في الجريان في الجسد بحركة سريعة صعودًا وهبوطًا، سواء في الأطراف العلوية أو السفلية، أو في أحد أعضاء الجسد، وقد يشعر المريض برعشة أو تخديل، ففي إحدى الحالات تم حصار الجني وحبسه في يد المريضة، وكنا نرى بالعين المجردة حركة الجني في يدها جيئة وذهابًا بين أوتار ظهر اليد، فكان جلد اليد يرتفع وينخفض تبعًا لحركة الجني، وتم التعامل معه بوضع يدها في إناء يحتوي على الماء الساخن، وسكبنا عليه قليلاً من الزعفران المقروء عليه مسبقًا والمسك لندعم الماء بهدف زيادة تأثيره في الجني، فمن الملاحظ أن درجات الحرارة المرتفعة تؤثر في الجني وتعذبه، وكذلك الذبذبات الكهربائية والموجات فوق الصوتية فكلاهما يؤديان إلى تسخين العضلات داخليًا وليس مجرد تأثيرًا خارجي على سطح الجلد، وهذا قد يضطر الجني إلى الهروب ومغادرة مكانه إلى مكان آخر أكثر أمانًا ولو بصفة مؤقتة.

في واقع الأمر أن مجال الإبداع في ابتكار طرق جديدة للكشف الموضعي أكثر من يحيط بها عقل، ومثل هذه الوسائل ذات تأثير مؤقت ولا يلبث أن يعود الجن إلى نفس المكان مرة أخرى، ولكن يمكن الاستفادة من هذه الأساليب في أمور أخرى، فمن الممكن صرف الجني عن موضع ما ريثما يتيسر للمعالج التعامل مع السحر المتجمع حول جذر الحزمة العصبية، فيقوم بإبطال السحر وتطهير وتحصين مكانه، بحيث إذا عاوده الشيطان مرة أخرى لم يجد ما يعينه ويشجعه على الاستمرار في نفس الموضع، وهذا يعني توقف الألم وهذا يفيد في بعض الحالات التي يشكو فيها المريض من وجود آلام مبرحة تؤرقه، ولا يعني هذا التخلص من أسباب الألم والمرتبطة بمصالح الجني، خاصة إذا كان موكلاً بسحر موضعي مثل الفقرات القطنية ومتعلقًا بحالات الأسحار المرتبطة بالكفاءة الجنسية والخصوبة، وهذا لا يعني بطلان السحر نهائيًا من الجسد، ولكن مثل هذه الأسحار تعد في الحقيقة أسحارًا فرعية منبثقة من سحر أكبر، فلن يبطل السحر الفرعي حتى يبطل السحر الأصلي، وهذا يعني استمرار الإحساس بالألم والذي قد لا يصير عليه المريض، لذلك نلجأ لمثل هذه العمليات بغرض الاحتيال على الألم وإزالته تخفيفًا على المريض وإكسابه بعض الأمل والثقة في المعالج المختص حتى يستطيع الاستمرار في العلاج.

المصدر:

إثارة الأعراض الظاهرة والخفية | مدونة: جند الله



untitled-1897878783.png (1235×227)


رد مع اقتباس
  #5  
قديم 01-28-2014, 11:00 PM
المدير
 Egypt
 Male
 
تاريخ التسجيل: 16-12-2013
الدولة: القاهرة
العمر: 52
المشاركات: 7,582
معدل تقييم المستوى: 10
جند الله تم تعطيل التقييم
افتراضي

أما بخصوص شعار شركة شانيل

فالشركات العالمية ليس هدفها الربح التجاري فقط .. وإنما لها أهداف مكتومة .. ومن هذه الأهداف نشر السحر في كل مكان بانتشار منتجاتها وعلاماتها التجارية .. وغالبا هذه العلامات التجارية تمثل رموزا سحرية مجهولة الدلالة بالنسبة لنا

ولكن بالاجتهاد أستطيع أن أقول أن شعار شركة كوكو شانيل إن كان المقصود به رمز سحري فهو يحمل دلالة التضاد وجمع الضدين في طلسم واحد .. فحرفي c هنا أحدهما صحيح والآخر مقلوب بالضد .. فإن كان أحدهما هلال يمثل كوكب ما فالآخر هلال يمثل كوكب آخر مضاد له .. فإن كان أحدهما كوكب سعود فالآخر كوكب نحوس بحسب معتقد السحرة ومفاهيمهم الخاصة

فالأسحار الخاصة بالسحرة تنقسم إلى [أسحار هجومية] ترصد الخصوم والأعداء وتهاجمهم .. و[أسحار دفاعية] دروع وتحصينات ترصد أي عدوان وتدافع عن الساحر وترد عنه ضرر تلك الأسحار .. وعليه فهذا الشعار قد يكون طلسم سحري مزدوج يجمع بين الأسحار الهجومية والدفاعية

والله أعلم




untitled-1897878783.png (1235×227)


رد مع اقتباس
  #6  
قديم 01-29-2014, 01:26 AM
المدير
 Egypt
 Male
 
تاريخ التسجيل: 16-12-2013
الدولة: القاهرة
العمر: 52
المشاركات: 7,582
معدل تقييم المستوى: 10
جند الله تم تعطيل التقييم
افتراضي

اقتباس:
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منال منصوري
[justify]السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته :

مع أخد الإعتبار أن الجماعات التنجمية يدرسون السحر وقوة الرموز ، فلاشك أن العديد من شعارات الشركات تنبني على هذه المعرفة القديمة . بل إن حتى بعض الرموز يظن أنها أختام (كختم سليمان عليه السلام (**) ،والذي كان يستعين به في التحكم في الجن ) رموز شحنت بالطاقة السحرية لتركز اللاوعي على مهام معينة (***).



وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

هذا الكلام كفر صريح بالله تعالى .. ولا يحل أن يقال بأن سليمان عليه السلام كان يحكم الجن بواسطة خاتم .. لتعارضه مع الثابت أن الله هو الذي سخر الشياطين ليسليمان عليه السلام وليس بواسطة خاتم .. ولم يسخر له كل الجن بعمومهم إنما الشياطين فقط لقوله تعالى: (فَسَخَّرْنَا لَهُ الرِّيحَ تَجْرِي بِأَمْرِهِ رُخَاءً حَيْثُ أَصَابَ * وَالشَّيَاطِينَ كُلَّ بَنَّاءٍ وَغَوَّاصٍ) [ص: 36، 37]

صحيح ذكر خاتم لسليمان في السنة .. ولكن كلمة [خاتم] لها معنيان .. حلية تلبس في اليد وخاتما يحمل شعارا يختم به رسائله كما كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم خاتما يختم به رسائله كما في الصورة التالية



أما باقي كلامك فعليه مآخذ كثيرة .. فكلامك منقول عن السحرة والدجالين بدون تمحيص أو دراسة أو استدلال من الشرع عليه مثل قولك (قوة الرموز) و

(جوهر الأسس الهيكلية للتنجيم)

(من المعروف أن اللاوعي ، سواء الشخصي أو الجماعي ، يعمل من خلال الصور ، وذلك لأن الكلام تطور حديث نسبياً . السحر يتوجه إلى اللاوعي من خلال الصور القديمة لرموزه وطقوسه (*)، وبالتالي تحدث "تغيرات في اللاوعي " يرجوها الساحر ." و.ا .بتلر - السحر : طقوسه ، قوته واغراضه .)

(أظن أن هذا الرمز يشحن بطاقة سحرية)

(بل قد تأسر الجن داخل الرمز)

يجب أن نراعي أننا نخاطب عوام المسلمين ومن لا علم لهم ولا دراية بعلوم السحر وكلام السحرة .. فالتوسع في ترويج مثل هذه المصطلحات الغامضة والمبهمة لن تفيد المرضى والمصابين فهم في معاناتهم منشغلون .. أنا شخصيا لم أجد لهذه الجمل أي معنى مفهوم .. بل بعضها يحمل فهما خاطئا كأن يأسر الرمز الجن

أنا شخصيا إن تكلمت عن الرموز السحرية فكلامي مقتضب جدا ومقترن بأدلة شرعية وتأصيل علمي مدروس بدون نقل كلام السحرة والخوض في مصطلحاتهم (فهذا فيه ترويج لإفكهم وكذبهم ونشر للسحر بدون قصد منك)

أضف إلى هذا أن خاتم سليمان عليه السلام مختلف فيه واليهود يرون أن النجمة السداسية تمثل درع داود عليه السلام .. بينما النجمة الخماسية هي ختم سليمان عليه السلام .. ولكنك نشرت النجمة السداسية على أنها ختم سليمان وكأنها بالفعل كذلك .. فيظن الجاهل أن هذا هو بالفعل خاتم سليمان عليه السلام .. وحقيقة خاتمه مجهولة حتى اللحظة وما هذه إلا ادعاءات لا دليل عليها .. ونحن حريصون على نشر كل ما عليه دليل فقط

لذلك أرجو منك تعديل مشاركتك حتى تتناسب مع أهداف المنتدى بصفته منتدى إسلامي شرعي

وشكرا لسعة صدرك

untitled-1897878783.png (1235×227)


رد مع اقتباس
  #7  
قديم 01-29-2014, 02:46 AM
عضو
 
تاريخ التسجيل: 01-01-2014
المشاركات: 19
معدل تقييم المستوى: 0
منال منصوري is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جند الله مشاهدة المشاركة
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

هذا الكلام كفر صريح بالله تعالى .. ولا يحل أن يقال بأن سليمان عليه السلام كان يحكم الجن بواسطة خاتم .. لتعارضه مع الثابت أن الله هو الذي سخر الشياطين ليسليمان عليه السلام وليس بواسطة خاتم .. ولم يسخر له كل الجن بعمومهم إنما الشياطين فقط لقوله تعالى: (فَسَخَّرْنَا لَهُ الرِّيحَ تَجْرِي بِأَمْرِهِ رُخَاءً حَيْثُ أَصَابَ * وَالشَّيَاطِينَ كُلَّ بَنَّاءٍ وَغَوَّاصٍ) [ص: 36، 37]


لذلك أرجو منك تعديل مشاركتك حتى تتناسب مع أهداف المنتدى بصفته منتدى إسلامي شرعي

وشكرا لسعة صدرك
[/right]
[/center]
بل الشكر لكم لسعة صدركم،
علي إستحضار أن المنتدى إسلامي شرعي قبل الكتابة...
خاتم سليمان عليه السلام ذكرته كسبب فقط في التحكم في الشياطين كعصا موسى عليه السلام كسبب في شق البحر ...

وقوة الرموز... ألا يرسم السحرة رموزاً على الأرض ثم يتلون عزائمهم فيحضر من ارادوا من الجن ، ألا يعطي هذا مكانةً للرمز ؟
باقي المفاهيم مرتبطة بالكتب المقتبسة منها ....كتب سحرة لا يعتمد عليها على اية حال...

لا أدري ما خطب أيقونة التعديل لا تظهر ...الرجاء حذف المشاركة، فهي مجرد ترويج للسحرة ...
شكراً مسبقاً .

untitled-1897878783.png (1235×227)


رد مع اقتباس
  #8  
قديم 01-29-2014, 06:51 AM
المدير
 Egypt
 Male
 
تاريخ التسجيل: 16-12-2013
الدولة: القاهرة
العمر: 52
المشاركات: 7,582
معدل تقييم المستوى: 10
جند الله تم تعطيل التقييم
افتراضي

اقتباس:
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منال منصوري
بل الشكر لكم لسعة صدركم،
علي إستحضار أن المنتدى إسلامي شرعي قبل الكتابة...
خاتم سليمان عليه السلام ذكرته كسبب فقط في التحكم في الشياطين كعصا موسى عليه السلام كسبب في شق البحر ...

وقوة الرموز... ألا يرسم السحرة رموزاً على الأرض ثم يتلون عزائمهم فيحضر من ارادوا من الجن ، ألا يعطي هذا مكانةً للرمز ؟
باقي المفاهيم مرتبطة بالكتب المقتبسة منها ....كتب سحرة لا يعتمد عليها على اية حال...

لا أدري ما خطب أيقونة التعديل لا تظهر ...الرجاء حذف المشاركة، فهي مجرد ترويج للسحرة ...
شكراً مسبقاً .

جزاكم الله خيرا وبارك فيكم

لا أريد أن أحجر على أي صاحب قلم .. لكن يجب علينا مراعاة نوعية قراء كل منتدى .. فما يصلح كتابته في بعض المنتديات لا يصح نشره في منتديات أخرى .. فنحن منتدى دعوي بالدرجة الأولى يحمل على عاتقه مسؤولية عظيمة وهي التصدي للسحرة وتصحيح المفاهيم والمعتقدات .. وعليه فلا يصح أن أقحم ألفاظا وكلاما يضيق ذهن القارئ بفهمه .. وهو أصلا في الغالب قاصر العلم وجاء هنا سعيا لتقويم مفاهيمه ومعتقداته

فنقل المادة الخام لكلام السحرة ومعتقداتهم كما هي بدون تنقيح يربك ذهن القارئ ويشتته .. هذا فضلا عن أن كلام السحرة ومصطلحاتهم تقترن بها الشياطين .. وبيننا مرضى من الممكن أن يتأثروا بالصور والكلام تأثيرا يضرهم .. قد لا تلمسين هذا الأثر بنفسك ولكني كمعالج تصلني الرسائل والاتصالات تبين حقيقة هذا

untitled-1897878783.png (1235×227)


رد مع اقتباس
  #9  
قديم 01-29-2014, 10:20 PM
عضو
 Algeria
 Female
 
تاريخ التسجيل: 19-12-2013
الدولة: الجزائر
المشاركات: 104
معدل تقييم المستوى: 6
قطوف الخير is on a distinguished road
افتراضي

جزاكم الله خيرا. استفدت من تصحيحكم لمصطلح تجديد السحر ومن نقلكم للمقال.

قلت هنا بخصوص مكان العلاج وتأثيره على تنشيط الأسحار:


-على سبيل المثال نجد أن المريض في بيته مرتاح جدا أثناء الرقية .. بينما إن رقي بعيدا عن بيته زادت الأعراض عليه .. وسبب هذا أن البيت يحتوي مركز ومخزن الأسحار المسلطة على المريض .. فهي مسيطرة عليه ومتحكمة فيه تماما .. بينما إن تم رقيته في مكان بعيد عن بيته أثرت فيه الرقية بقوة أثكرة واتضحت بسبب البعد عن مخزن الأسحار وعن سيطرة المخزن على الأسحار


وفي أرشيف الحوارات تحت موضوع : هل لابد من الحفاظ على سرية الذهاب للمعالج ؟


قلت :
-أصول عملنا هو أن يذهب المعالج إلى المريض وليس العكس .. لا أنا ولا من تعلمت على يديه كان يأتي إلينا مريض إلى بيوتنا على الإطلاق ... أما مسألة أن يذهب المريض إلى المعالج فهذه محدثة ولا تصح لأن المعالج يجب أن يلم بوضع بيت المريض ويوجهه ويحارب الأسحار فيه .


هل يمكن التوفيق بين القولين ؟؟

فالذي يفهم من القول الأول أفضلية العلاج بعيدا عن بيت المصاب والذي يحوي في الغالب مخزن الأسحار .
ومن الثاني نفهم أفضلية العلاج في بيت المصاب .

untitled-1897878783.png (1235×227)


رد مع اقتباس
  #10  
قديم 01-29-2014, 10:26 PM
المدير
 Egypt
 Male
 
تاريخ التسجيل: 16-12-2013
الدولة: القاهرة
العمر: 52
المشاركات: 7,582
معدل تقييم المستوى: 10
جند الله تم تعطيل التقييم
افتراضي

وخيرا جزاكم الله وبارك فيكم

أصول عمل المعالج أن يذهب إلى المريض سواء في بيته أو أي مسكن آخر والأفضل أن يكون في مسكن آخر .. فمن خلال دخول بيت المريض سيكتشف المعالج الكثير من الثغرات التي لا يبالي بها المريض .. فهناك أسحار خاصة بالبيت وأسحار خاصة بالمريض .. وهذه امور متشابكة جدا ومعقدة

وسرية العلاج تكون السبب في نجاحه .. فشاب أصيبت زوجته بالإجهاض لأن أمه سحرت لها حتى لا تنجب منه ويطلقها .... مما اضطره إلى استئجار مسكن خاص في منطقة بعيدة عن مسكنه ومسكن أهله وهكذا نجح العلاج وشفيت وحملت وأنجبت بحمد الله

untitled-1897878783.png (1235×227)


رد مع اقتباس
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة


Facebook Comments by: ABDU_GO - شركة الإبداع الرقمية
الساعة الآن 07:37 PM بتوقيت الرياض

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.
Search Engine Friendly URLs by vBSEO Designed & TranZ By Almuhajir
new notificatio by 9adq_ala7sas

جميع حقوق الطبع والنشر محفوظة لمنتدى آخر الزمان©