بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ

(وَإِذَا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ أَخْرَجْنَا لَهُمْ دَابَّةً مِّنَ الْأَرْضِ تُكَلِّمُهُمْ أَنَّ النَّاسَ كَانُوا بِآيَاتِنَا لَا يُوقِنُونَ) [النمل: 82]
منتـدى آخـر الزمـان  

العودة   منتـدى آخـر الزمـان > منتدى الدَّابَّةُ أولى علامات الساعة الكبرى > الدَّابَّةُ المهدية

الدَّابَّةُ المهدية
           


               
 
  #1  
قديم 03-03-2014, 09:30 AM
عضو
 Algeria
 Female
 
تاريخ التسجيل: 19-12-2013
الدولة: الجزائر
المشاركات: 1,260
معدل تقييم المستوى: 7
صبح is on a distinguished road
افتراضي عداء السلّفيين للدّابة

السّلام عليكم ورحمة الله.

لماذا سيعادي بشدّة المسلمون (وخاصة السلّفيين) الدّابة؟..هل سيكون ذلك لأنّها ستعلن أنّها "مرسلة من الله" ،أم لأنّها ستبدّل مفاهيم عن الدّين لطالما علّقت بالأذهان...كأن تقول مثلا أنّ الاستماع الى الموسيقى ليس حراما..




untitled-1897878783.png (1235×227)


رد مع اقتباس
  #2  
قديم 03-03-2014, 11:03 PM
المدير
 Egypt
 Male
 
تاريخ التسجيل: 16-12-2013
الدولة: القاهرة
العمر: 52
المشاركات: 7,586
معدل تقييم المستوى: 10
جند الله تم تعطيل التقييم
افتراضي

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الإجابة حول هذا السؤال تنقسم إلى شقين .. فالشق الأول منهما

هل بالفعل سيهاجم المسلمون بفرقهم المختلفة الدابة أم أن هناك فرقة خاصة هي التي ستقوم بمهاجمتها والإنكار عليها بينما ستؤمن بها سائر الفرق؟

ما سبب الاهتمام بعداوة السلفيين للدابة دون غيرهم من الفرق الإسلامية؟

الحقيقة أن المنهج السلفي ليس قاصرا على الفرقة السنية وحدها ... بل الشيعة كذلك سلفيون ويتمسكون بقول أسلافهم وفهمهم .. والفارق بينهماأن الفريق الأول يتمسك بفهم وقول أسلافهم ممن لم يتشيعوا .. بينما الفريق الآخر يتمسك بقول وفهم أسلافهم ممن تشيعوا .. فيكفر كل فريق منهما بقول وفهم أسلاف الفريق الآخر

كلا الفريقين ينتظران خروج (المهدي) رجل من آل البيت وليست امرأة .. ولم يربط أي من الفريقين بين المهدي والدابة .. بل أسلم كلا الفريقين عقولهم لما ورد عن السلف من مفاهيم وأقوال بدون تحكيم للعقل في ضوء النصوص .. فلم يفكر أحد في معنى [الهداية .. الهدى .. الهدي .. المهدي] .. وإنما علق اللفظ في أذهانهم بغير معنى ومفهوم .. فإن سألنا أحدهم ما معنى كلمة [مهدي] وما مفهومها؟ فلن يحرك ساكنا .. وغاية جوابه هو: المهدي يهديه الله! .. صحيح هذا الكلام .. ولكن لم يتبادر لأذهانهم ولو لوهلة بسيطة أن الهداية يلزم منها وحي لقوله تعالى: (وَوَجَدَكَ ضَالًّا فَهَدَى) [الضحى: 7] والهداية تحققت لرسول الله صلى الله عليه وسلم بنزول الوحي عليه فهو مهدي .. فلا يصح أن يوحى للمهدي وهو ليس بنبي ولا برسول .. فمن جهة أن النبي عليه الصلاة والسلام خاتم النبيين فلا نبي بعده .. ومن جهة أخرى لم يبشر الكتاب والسنة بأحد يوحى إليه من بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا الدابة

إذن فالسنة والشيعة ينتظران مهديا من آل البيت .. ولكن إن خرجت الدابة عليها السلام وهي من آل البيت فسوف تحشد ولابد حولها الصالحين من آل البيت لأنها أولي رحمها وهم أولى الناس باتباعها ... ولكنها في هذه الحالة سوف تواجه عدة أزمات مع الشيعة والسنة

الاعتراض الأول كونها امرأة .. وكلا الفريقين من السنة والشيعة يحقران من شأن المرأة بكل ما يحمله التحقير من معنى والشواهد على هذا لا حصر لها أبسطها منع النساء من النساء في المساجد وعزلهن في مصلاهن عن الرجال في صلاة الجماعة يخالفون بهذا الثابت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ويخالفون ما يتم الآن في الحرم المكي ثم يزعمون تمسكهم بالسنة .. ومن هنا سيكفرون بالدابة كفرا صريحا كونها أنثى فإن فعلوا فلن تقبل توبة من كفر بالدابة .. وهذا كفر لأنه اعتراض على حكم الله

الاعتراض الثاني كونها مهدية وهم ينتظرون مهدي رجل .. فإن خرجت أنكرت وجود ما يسمى بالمهدي .. ومن هنا سيتهمونها بالخروج على الشريعة وإنكار نصوص السنة المحرفة أصلا رغم أن صحة الإسناد لا يلزم منه سلامة المتن من التحريف

الأزمة الكبرى ستكون مع السلفيين لأنهم يبغضون الشيعة ويحاربونهم .. فإن ظهرت المهدية والتف حولها آل البيت اتهمها السلفييون وأنصارها بالتشيع رغم أنها ستتبرأ من الشيعة .. أضف إلى هذا أنها ستتبرأ من السلفية والسلفيين في نفس الوقت لبطلان منهجهم .. وعلى هذا سينقض السلفيون على آل البيت ممن ليسوا تبعا لمنهجهم فيمعنون فيهم القتل حتى ترتوي الأرض من دماءهم لمجرد أنهم ليسوا بسلفيين

ورد حديث صحيح في غزو جيش

(ليَؤمَّنَّ هذا البيتَ جيشٌ يغزونَهُ، حتَّى إذا كانوا ببيداءَ منَ الأرضِ، خُسِفَ بأوسَطِهِم، ويتَنادى أوَّلُهُم آخرَهُم، فيُخسَفُ بِهِم، فلا يبقى منهم إلَّا الشَّريدُ الَّذي يخبرُ عَنهم)

فلمَّا جاءَ جيشُ الحجَّاجِ ظننَّا أنَّهم هم، فقالَ رجلٌ: أشهدُ عليكَ أنَّكَ لم تَكْذب على حَفصةَ، وأنَّ حفصةَ لم تَكْذب على النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ

الراوي: حفصة بنت عمر المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 3300
خلاصة حكم المحدث: صحيح

وفي رواية أخرى

(يكون اختلاف عند موت خليفة فيخرج رجل من أهل المدينة هاربا إلى مكة فيأتيه ناس من أهل مكة فيخرجونه وهو كاره فيبايعونه بين الركن والمقام ويبعث إليه جيش من الشام فيخسف به بالبيداء بين مكة والمدينة فإذا رأى الناس ذلك أتاه أبدال الشام وعصائب أهل العراق فيبايعونه ثم ينشا رجل من قريش أخواله كلب فيبعث إليهم بعثا فيظهرون عليهم وذلك بعث كلب والخيبة لمن لم يشهد غنيمة كلب فيقسم المال ويعمل في الناس بسنة نبيهم ويلقي الإسلام بجرانه في الأرض فيلبث سبع سنين ثم يتوفى ويصلي عليه المسلمون) وفي رواية (فيلبث تسع) .

الراوي: أم سلمة هند بنت أبي أمية المحدث: ابن القيم - المصدر: المنار المنيف - الصفحة أو الرقم: 110
خلاصة حكم المحدث: حسن

يفهم من هذا النص أن هناك جيش سيأتي من قبل الشام .. والشام هنا يقصد بها شمال جزيرة العرب فكل ما كان وقع شمال الكعبة سمي شاما وشمالا من الشؤم ..وكل ما كان عن يمين الكعبة ثمي يمينا ويمنا من المن والبركة فلم يعرفلف (الجنوب) إلا حديثا نسبة لريح كانت تأتي من قبل اليمن تسمى ريح الجنوب .. ولا يقصد بالشام هنا بلاد الشام وتشمل كلا من (سورية _ لبنان _ الأردن _ فلسطين)

وهناك أحاديث ذكرت (السفياني) ذكر فيها جيش الخسف ولكنها روايات ضعيفة إسنادا بسبب الطعن في الرواة

المستدرك على الصحيحين » كتاب الفتن والملاحم » ذكر خروج السفياني من دمشق وهلاكه

3548 - ذكر خروج السفياني من دمشق وهلاكه

8633 - حدثنا أبو محمد أحمد بن عبد الله المزني ، ثنا زكريا بن يحيى الساجي ، ثنا محمد بن إسماعيل بن أبي سمينة ، ثنا الوليد بن مسلم ، ثنا الأوزاعي ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة رضي الله عنه ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم :

"
يخرج رجل يقال له : السفياني في عمق دمشق ، وعامة من يتبعه من كلب ، فيقتل حتى يبقر بطون النساء ، ويقتل الصبيان ، فتجمع لهم قيس فيقتلها حتى لا يمنع ذنب تلعة ، ويخرج رجل من أهل بيتي في الحرة فيبلغ السفياني ، فيبعث إليه جندا من جنده فيهزمهم ، فيسير إليه السفياني بمن معه حتى إذا صار ببيداء من الأرض خسف بهم ، فلا ينجو منهم إلا المخبر عنهم " .

هذا حديث صحيح الإسناد على شرط الشيخين ، ولم يخرجاه .

ولكن الحديث ضعف إسناده المحدثون طعنا في الرواة وبغض النظر عن الخلاف في الإسناد إلا أن للمتن شواهد على صحة بعض أطرافه فقوله (
السفياني في عمق دمشق ، وعامة من يتبعه من كلب ، .. ) لاشواهد له تؤيده فيمكن أن يكون موضوع فيما عدا قوله (عمق دمشق) قد يكون الرواي استبدلها من الحديث الأول (ويبعث إليه جيش من الشام) فجعلها (عمق دمشق) بدلا (من الشام) .. وعليه فاسم (السفياني) قد يكون موضوعا لكن لا يمنع هذا من وجود شخصية حقيقية لها اسم آخر تم استبداله باسم السفياني لأهداف خاصة بالرواي

أما قوله ( ..
فيقتل حتى يبقر بطون النساء ، ويقتل الصبيان .. ) يحتمل معناه الصحة .. فمن البديهي أن جيش الخسف لا يرقبون في مؤمن إلا ولا ذمة فيستبيحون حرمات المسلمين .. بينما في النص الأول (.. فيخرج رجل من أهل المدينة هاربا إلى مكة ..) وهذا الرجل هو الخليفة الراشد يهرب من المدينة إلى مكة احتماءا من جيش هذا الطاغية الذي يريد قتله وقتل أنصاره .. وهذا كله يتم بعد مبايعته مكرها بين الركن والمقام أي أنه صار حاكما معترف به بين أتباعه فقط بينما غير معترف به عند عامة المسلمين .. ففي المستدرك على الصحيحين

رقم الحديث: 8401
(حديث مرفوع) حدثنا علي بن حمشاذ العدل ، ثنا إبراهيم بن الحسين الهمداني ، ثنا عمر بن عاصم الكلابي ، ثنا أبو العوام القطان ، ثنا قتادة ، عن أبي الخليل ، عن عبد الله بن الحارث ، عن أم سلمة رضي الله عنها ، قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم :

(يبايع لرجل من أمتي بين الركن والمقام ، كعدة أهل بدر ، فيأتيه عصب العراق ، وأبدال الشام ، فيأتيهم جيش من الشام ، حتى إذا كانوا بالبيداء خسف بهم ، ثم يسير إليه رجل من قريش أخواله كلب ، فيهزمهم الله). قال :وكان يقال : (إن الخائب يومئذ ، من خاب من غنيمة كلب).فمن يبايعون الخليفة الراشد عددهم كعدد أهل بدر وقد يزداد هذا العدد قبل الخسف .. لكنهم على كل الأحوال قلة هم خيرة أهل الأرض يلتفون حوله ..
وعددهم عدة أهل بدر (ثلثمائةٍ وسبعةَ عشرَ) .. كما ورد عن أبي موسَى قال: (كان عدةُ أهلِ بدرٍ عدةَ أصحابِ طالوتَ يومَ جالوتَ ثلثمائةٍ وسبعةَ عشرَ).

الراوي: [غنيم بن قيس] المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 6/96
خلاصة حكم المحدث: رجاله ثقات

وهذا حديث موقوف .. والصحابي لا يروي الغيبيات على لسانه إلا وقد سمعها من النبي عليه الصلاة والسلام ...

فيستنبط من هذا أن هذا جيش الخسف سيمعن قتلا في أهل المدينة بحثا عن الخليفة الراشد حتى يتبين لهم هروبه واحتماءه بمكة فيتحرك إليه الجيش فيخسف الله عز وجل بهم الأرض وهم في طريقهم إليه .. مما يؤكد صحة المعنى من قوله: ( .. فيقتل حتى يبقر بطون النساء ، ويقتل الصبيان .. ) حيث لا شواهد لهذه الجزئية من النص

فإن كان الخليفة الراشد يبايعه (
كعدة أهل بدر) وعددهم (ثلثمائةٍ وسبعةَ عشرَ) فأين السلفيون يومئذ؟ إن السلفيون مجتمعون في الشام شاملا .. بينما الشيعة شرقا في العراق وإيران .. وكلا الفريقين لن يبايع الخليفة إن كان عدد من سيبايعوه عددهم (ثلثمائةٍ وسبعةَ عشرَ) حتى يخسف بجيشهم .. إذن فالسلفيون سيكذبون الخليفة .. والدابة هي من تختاره بأمر من الله عز وجل لها .. وهي من ستدل الناس عليه لمبايعته مكرها وهذا ذكرته مسبقا في كلام لي هذا نصه



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جند الله
يجب أن ندرك أن النصوص لا تحوي كل شيء صراحة وكل الأمور كاملة .. فأغلب النصوص أصابها التحريف والتزييف .. ومن الحماقة بمكان أن نركن إلى ظاهر النصوص بدون مقارنة بين بعضها بعضا وبدون استنباط الدلالات من ألفاظها

في علم أصول الفقه يوجد "أنواع الدلالات" منها ما يعرف بتقسيم الدلالة اللفظة ومنها "دلالة اللزوم" فيلزم من إخراج الدابة وجود عائق أو مانع من خروجها من تلقاء ذاتها .. فيتكفل الله عز وجل بإخرجها .. فيسبب الله تبارك وتعالى الأسباب لحدوث هذا الخروج العظيم ..

فإن قلنا بتعرض الدابة للسحر لمنعها من الخروج من تلقاء ذاتها فهذا يلزم منه وجود سبب لخروجها وإبطال تلك الأسحار عنها حتى تتمكن من الخروج .. ولإبطال الأسحار فمن اللزوم وجود معالج يعمل على إبطالها بإذن الله .. و"بدلالة التضمن" فهو الشخص القادر على قيادة زمام الأمة في المواجهة القادمة التي ستكون بين المعالجين الشرعيين والسحرة .. وإن قام بعلاجها إذن فهذا يلزم منه أنه على قرب شديد منها وتعرفه معرفة شخصية وتدرك كفاءته وقدرته على تحمل المسؤولية

ومحال أن فجأة بالوحي يختار شخص جاهل غير مؤهل لمنصب الخلافة .. بل يجب أن يكون له مؤهلاته التي تشهد له بالكفاءة والخبرة .. وأعمالا جليلة عظيمة تليق بالمنصب الذي سيتولاه .. وعليه لابد للدابة أن تكون قد جربته وخبرته عن قرب لتدل الناس عليه ليبايعوه .. وهل من المعقول أن يكون هناك عمل أعظم من إخراجها ليكون شهادة له؟

فلكل مرحلة الرجل المناسب لها .. ليس من وجهة نظر المعاصرين له .. وليس وفق متطلبات المرحلة الراهنة .. وإنما بما تتطلبه المرحلة القادمة التي سيتولى فيها هذا القائد زمام أمور الأمة .. لذلك فهذا القائد المغيب عنا حاليا وننبش عنه بين النصوص هو متواجد بالفعل .. ولكن ليس له أي دور في الأحداث العالمية الراهنة وبالتالي فهو مغيب تماما عن ساحة الأحداث ولا يمكن أن يكون ظاهر للعالم وإلا فلن يمهلوه حتى يمنعوه من تحقيق هدفه ... وعلى هذا فهو خارج دائرة المنافسة على أي منصب سياسي أو عسكري هذا إن لم يكن رجل مهمش لا يؤبه به على الإطلاق

بل إن إخراج الدابة والتعامل مع الأسحار التي عليها هو من أهم إنجازاته التي تؤهله لهذا المنصب وتؤكد كفائته لتحمل مسؤوليته عند خروج الدجال وحروب الشياطين والسحرة .. لذلك يجب أن يكون هناك صف أول من المعالجين الأكفاء القادرين على العمل في ظل هذا الخليفة الراشد من آل بيت النبوة .. بينما سيتراجع الكثير من الأدعياء والمرزقة والمتطفلين على هذا العلم يدحرجهم النفاق بعيدا عن الصف

(يسيرُ ملِكُ المشرِقِ إلى مَلِكِ المغربِ فيقتُلُهُ فيبعَثُ جيشًا إلى المدينةِ فيخْسَفُ بهم ثم يَبْعَثُ جيشًا فَيَنْسَى ناسًا مِنْ أَهْلِ المدينَةِ فيعوذُ عائِذٌ بالحرَمِ فيجتَمِعُ الناسُ إليه كالطَّيرِ الواردَةِ المتفرِّقةِ حتى يجتَمِعَ إليه ثلاثُمائَةٍ وأربعةَ عشرَ رجلًا فيهم نسوةٌ فيظهَرُ علَى كلِّ جبارٍ وابنِ جبارٍ ويُظْهِرُ من العدلِ ما يَتَمَنى له الأحياءُ أمواتَهم فيَحْيَا سبعَ سنينَ ثم ما تَحْتَ الأرضِ خيرٌ مِمَّا فَوْقَهَا)

الراوي: أم سلمة هند بنت أبي أمية المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 7/318
خلاصة حكم المحدث: فيه ليث بن أبي سليم وهو مدلس وبقية رجاله ثقات‏‏

وإن كان الإسناد ليس بالقوي لكن يقوي المعنى حديث صحيح الإسناد

(يَعُوذُ عائِذٌ بالبيتِ ، فيُبْعَثُ إليه بَعْثٌ ، فإذا كانوا ببَيْدَاءَ من الأرضِ خُسِفَ بهم ، قيل : يا رسولَ اللهِ ! فكيف بمَن كان كارِهًا ؟ قال : يُخْسَفُ به معهم ، ولكنه يُبْعَثُ يومَ القيامةِ على نِيَّتِهِ)

الراوي: أم سلمة هند بنت أبي أمية المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 8113
خلاصة حكم المحدث: صحيح

الحديث الأول يشير إلى ملاحقة الأعداء لهذا الخليفة .. وأن يجتمع حوله قلة من الناس عددهم 314 رجلا وامرأة وهذا بعد مبايعته وليس قبلها .. وهذا يدل على أنه رجل مجهول ليس بصاحب منصب وسلطان .. ورجل بلا دور سياسي أو عسكري .. وإلا لكان حوله من الحشد والأعوان يناصرونه من قبل أن يجتمع حوله هؤلاء الأخيار من صفوة البشر ليبايعوه مكرها .. أو على الأقل يبايعه أعوانه بمجرد ظهوره

الأثر الوارد في الفتن لنعيم بن حماد شيخ البخاري (موقوف)

حدثنا أبو عمر ، عن ابن لهيعة ، عن عبد الوهاب بن حسين ، عن محمد بن ثابت ، عن أبيه ، عن الحارث ، عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ، قال :

" إذا انقطعت التجارات والطرق ، وكثرت الفتن ، خرج سبعة رجال علماء من أفق شتى ، على غير ميعاد ، يبايع لكل رجل منهم ثلاث مائة وبضعة عشر رجلا ، حتى يجتمعوا بمكة ،

فيلتقي السبعة ، فيقول بعضهم لبعض : ما جاء بكم ؟ فيقولون : جئنا في طلب هذا الرجل الذي ينبغي أن تهدأ على يديه هذه الفتن ، وتفتح له القسطنطينية ، قد عرفناه باسمه واسم أبيه وأمه وحليته ، فيتفق السبعة على ذلك ، فيطلبونه فيصيبونه بمكة .

فيقولون له : أنت فلان بن فلان ؟ فيقول : لا ، بل أنا رجل من الأنصار ، حتى يفلت منهم ،
فيصفونه لأهل الخبرة والمعرفة به .

فيقال : (هو صاحبكم الذي تطلبونه، وقد لحق بالمدينة)

فيطلبونه بالمدينة فيخالفهم إلى مكة، فيطلبونه بمكة فيصيبونه.

فيقولون : أنت فلان بن فلان ، وأمك فلانة بنت فلان ، وفيك آية كذا وكذا ، وقد أفلت منا مرة ، فمد يدك نبايعك ؟ فيقول : لست بصاحبكم ، أنا فلان بن فلان الأنصاري ، مروا بنا أدلكم على صاحبكم ، حتى يفلت منهم.

فيطلبونه بالمدينة فيخالفهم إلى مكة ، فيصيبونه بمكة عند الركن ، فيقولون : إثمنا عليك ، ودماؤنا في عنقك إن لم تمد يدك نبايعك ، هذا عسكر السفياني قد توجه في طلبنا ، عليهم رجل من جرم ، فيجلس بين الركن والمقام ، فيمد يده فيبايع له ، ويلقي الله محبته في صدور الناس ، فيسير مع قوم أسد بالنهار ، رهبان بالليل
".

تأمل معي هذا النص بغض النظر عن صحته أو ضعفه .. المهم أن نصل إلى الفائدة قد تصيب وقد تخطئ .. فإن وافقت الواقع مستقبلا نكون قد أخذنا حذرنا من قبل وإن خالفته فلن تضرنا شيئا .. النص يقول: (
فيصفونه لأهل الخبرة والمعرفة به) وأرى هنا أنها الدابة عليها السلام خبرته وعرفته عن قرب .. فتعرفه بصفته ونعته .. بل وترشدهم إلى وجهته ليفلت منهم فتقول: (هو صاحبكم الذي تطلبونه، وقد لحق بالمدينة) إذن هي مقربة منه وتعلمي وجهته بينما لا يعلم الناس من هو .. وإن كان هو معالجها فهي تعرفه عن قرب ولا شك فتصفه للناس وترشدهم عليه .. بينما هو يتفلت من زمام المسؤولية لعلمه بعظمتها ولزهده في الولاية

بل وفي النص (فيلتقي السبعة ، فيقول بعضهم لبعض : ما جاء بكم ؟ فيقولون : جئنا في طلب هذا الرجل الذي ينبغي أن تهدأ على يديه هذه الفتن ، وتفتح له القسطنطينية ، قد عرفناه باسمه واسم أبيه وأمه وحليته ، فيتفق السبعة على ذلك ، فيطلبونه فيصيبونه بمكة) هؤلاء السبعة علماء عرفوه باسمه واسم أبيه وأمه وحليته .. ويتفقون على ذلك .. من أين لهم بهذا العلم والنصوص بين أيدينا مختلف فيها؟ .. والنصوص لم تذكر اسم أمه .. فمن عرف دلهم على اسم أمه؟ إنه شخص ذو خبرة ومعرفة به عن قرب .. وإن كانت الدابة مرسلة من ربها فهي أولى الناس بتولية من يصلح

ورغم أن بني إسرائيل كان فيهم نبي لهم .. إلا أن الله بعث لهم رجل ليس بنبي .. ولكن اصطفاه الله عليهم فقد يكون بالرسالة .. أي أن طالوت رسولا من الرسل فليس بنبي .. بدليل قوله تعالى: (فَلَمَّا فَصَلَ طَالُوتُ بِالْجُنُودِ قَالَ إِنَّ اللَّهَ مُبْتَلِيكُمْ بِنَهَرٍ فَمَنْ شَرِبَ مِنْهُ فَلَيْسَ مِنِّي وَمَنْ لَمْ يَطْعَمْهُ فَإِنَّهُ مِنِّي إِلَّا مَنِ اغْتَرَفَ غُرْفَةً بِيَدِهِ) [البقرة: 249] فقوله (إِنَّ اللَّهَ مُبْتَلِيكُمْ بِنَهَرٍ) هذه مغرفة غيبية لا تكون غلا بوحي من الله عز وجل وهذا يشهد أن طلوت كان يوحى إليه من ربه فهو رسول

وزاده الله بسطة في العلم والجسم ولم يبسط له في ماله .. قال تعالى: (وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ اللَّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طَالُوتَ مَلِكًا قَالُوا أَنَّى يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنَا وَنَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ وَلَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِنَ الْمَالِ قَالَ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ وَاللَّهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ) [البقرة: 247] ألم يكن من الأجدر أن يتلى زمامهم نبيهم؟ ولكن رغم هذا أوكل الله مهمة قيادتهم إلى طالوت رغم أن داود عليه السلام كان من بين جيشه ثم تولى ملكهم داود بعد ذلك لقوله تعالى: (فَهَزَمُوهُمْ بِإِذْنِ اللَّهِ وَقَتَلَ دَاوُودُ جَالُوتَ وَآَتَاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَهُ مِمَّا يَشَاءُ) [البقرة: 251]

لذلك فالمرحلة الراهنة تستدعي منا تعلم هذا العلم (الطب الروحي) وسبر أغواره .. فلن يكون في الصف الأول إلا المعالجون .. وهذا ما أراه من خلال استقراء النصوص .. فالحمل القادم جد ثقيل في غياب هذا العلم وتفشي الدجل والسحر .. بينما الدجال يطرق الأبواب معلنا عن خروجه


المصدر:

كتاب: "المنتظرة" سر مريم المجدلية

فإن اجتمع حول الخليفة الراشد عدد قليل من الناس هم خيرة أهل الأرض وتم تنصيبه من قبل الدابة ومختار من الله عز وجل .. فأين السلفيون يومئذ في النصوص وهم موفورون اليوم بالملايين؟
هذا إن لم يكن السلفيون هم أنفسهم جيش الخسف .. فإن لم يكن السلفيون مع الخليفة الراشد فحتما سيكونوا ضده وضد الدابة .. وسيحاربونه ويحاربون الدابة التي نصبته وارتضته بأمر ربها .. وهذا يؤكد مخالفة الدابة للمنهج السلفي والذي سيسقط تماما بمجرد خروجها .. لأنها بوحي من ربها ستكشف كذب بعض النصوص التي يتمسك بها السلفيون ويؤمنون بها .. وتصحح نصوصا يرونها مكذوبة .. وتكشف نصوصا لا وجود لها في الكتب الموجودة اليوم .. فيكذبونها رغم ما معها من آيات بينات




untitled-1897878783.png (1235×227)



التعديل الأخير تم بواسطة سيوا ; 03-04-2014 الساعة 07:15 AM
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 03-04-2014, 12:30 AM
موقوف
 Saudi Arabia
 Male
 
تاريخ التسجيل: 19-12-2013
الدولة: جدة
المشاركات: 174
معدل تقييم المستوى: 0
أبو الياس is on a distinguished road
افتراضي

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

في رأيي ، من سيعادي الدابة عليها السلام سيكون بسبب أمراض قلبه من كبر وحسد وجهل وتعلق بالهوى وماكان عليه الآباء والأجداد.

فالسلفيون يرون أنهم أفضل منها كونهم رجال العلم في هذه الأمة وهي امرأة ، ولو أن الله منزلٌ وحياً لأنزله على رجل منهم ، ثم أنه لا نبي بعد النبي عليه الصلاة والسلام فكيف يدعي أحد أنه يوحى إليه ، وكيف أن ينزل الله وحياً على بشر منا يأكل مما نأكل ويشرب مما نشرب .. سيتكرر ماقاله الأقوام السابقون لرسلهم.

هذا بالإضافة إلى أنها ستنسف مكانتهم الاجتماعية وذلك بنسف مابنوا عليه هذه المكانة من تعظيم الشيوخ وتقديسهم وجعلهم آلهة من دون الله .

وبكل أسف سيتبعهم المسلمون ، فهم منقادون خلف علمائهم إنقياد الشاة خلف راعيها ، فهم في هذه الثورات يرمون بأنفسهم إلى القتل والذبح إتباعاً لعلمائهم وكلام شيوخهم ، فكيف اذا خرجت امرأة ينزل عليها الوحي وكفر بها الشيوخ ، فسيتبعهم المسلمون إتباعاً أعمى تماماً.

هذه برأيي بعض الأسباب التي من أجلها سيكفر السلفيون ومن خلفهم المسلمون بالدابة عليها السلام.

untitled-1897878783.png (1235×227)


رد مع اقتباس
  #4  
قديم 03-04-2014, 12:49 AM
عضو
 Saudi Arabia
 Female
 
تاريخ التسجيل: 18-01-2014
الدولة: بيتي
المشاركات: 77
معدل تقييم المستوى: 6
أمل متجدد is on a distinguished road
افتراضي

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

لم افهم بمن تقصدون بالسلفيين ؟؟

untitled-1897878783.png (1235×227)


رد مع اقتباس
  #5  
قديم 03-04-2014, 03:08 PM
عضو
 Canada
 Female
 
تاريخ التسجيل: 22-12-2013
الدولة: حيث انا
المشاركات: 53
معدل تقييم المستوى: 6
درر سلفية علمية is on a distinguished road
افتراضي

السلام عليكم اختي كريمة

هل قرات جيدا عن الدابة وعلاماتها ومن سيحاربها،، وهل وجدت الا السلفيين سيعادونها من بين جميع الفرق الاخرى؟

نسال الله العفو والعافية

اختي كريمة ابحثي جيدا وتمعني في القراءة وعن علاماتها واماراتها وخصوصا شكلها

وفقنا الله واياكم...لما فيه الخير والصلاح

untitled-1897878783.png (1235×227)


رد مع اقتباس
  #6  
قديم 03-04-2014, 05:06 PM
المدير
 Egypt
 Male
 
تاريخ التسجيل: 16-12-2013
الدولة: القاهرة
العمر: 52
المشاركات: 7,586
معدل تقييم المستوى: 10
جند الله تم تعطيل التقييم
افتراضي

اقتباس:
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة درر سلفية علمية
السلام عليكم اختي كريمة

هل قرات جيدا عن الدابة وعلاماتها ومن سيحاربها،، وهل وجدت الا السلفيين سيعادونها من بين جميع الفرق الاخرى؟

نسال الله العفو والعافية

اختي كريمة ابحثي جيدا وتمعني في القراءة وعن علاماتها واماراتها وخصوصا شكلها

وفقنا الله واياكم...لما فيه الخير والصلاح

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

جميع الفرق الإسلامية بغير استثناء فرقة واحدة منهم سيكفرون بالدابة ويحاربونها للأسباب التي ذكرتها في ردي السابق .. وإن كنا نناقش موقف السلفيين منها فهذا لا يعني إغفال مواقف الفرق الأخرى وبيان دورهم في محاربتها

المطلوب أن نناقش موقف كل فرقة منهم على حدتها .. وإن حظت السلفية بقدر من الاهتمام فهذا لوجود نصوص في السنة حول جيش الخسف .. ونحن نحاول التعرف على منهج أصحاب الخسف هؤلاء .. والراجح لدينا هو أنهم السلفيين

صحيح نحن نختلف مع السلفيين تمام الاختلاف من حيث منهجهم وفكرهم .. لكن هذا الاختلاف لا يمنع من الحوار والبحث بحيادية تامة .. فكل يعرض حجته ودليله ويترك للآخرين حرية الاقتناع أو الرفض .. وعلى هذا الأساس تم تأسيس منتدانا

وسؤال الأخت كريمة هنا أحسبه موجه لشخصي .. ومنوط بي الإجابة عن سؤالها وفق ما توصلت إليه من بحث ودراسة .. ومن له رأي مخالف فليتفضل بطرحه للنقاش .. بدون أن يطلب منا البحث والتحري لأن هذا تم بالفعل .. فكل النصوص المتعلقة بالدابة اطلعنا عليها .. فإن كان لديك رؤية مخالفة لما نقول فتفضلي اعرضيها بالأدلة لنتناقش فيها معا عسى أن نصل إلى الحق .. وإن لم نصل إلى قول جامع فليتمسك كل بمعتقده إقرارا بحق الآخر في الاختلاف

مع خالص الاحترام والتقدير

untitled-1897878783.png (1235×227)


رد مع اقتباس
  #7  
قديم 03-04-2014, 10:02 PM
عضو
 Algeria
 Female
 
تاريخ التسجيل: 19-12-2013
الدولة: الجزائر
المشاركات: 1,260
معدل تقييم المستوى: 7
صبح is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمل متجدد
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

لم افهم بمن تقصدون بالسلفيين ؟؟


السلام عليكم ورحمة الله.
أمل متجدد..هذا رابط فيه شرح لمعنى السلّفية ومنهج السلّفيين..
سلفية - ويكيبيديا، الموسوعة الحرة


untitled-1897878783.png (1235×227)


رد مع اقتباس
  #8  
قديم 03-04-2014, 10:24 PM
عضو
 Algeria
 Female
 
تاريخ التسجيل: 19-12-2013
الدولة: الجزائر
المشاركات: 1,260
معدل تقييم المستوى: 7
صبح is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة درر سلفية علمية
السلام عليكم اختي كريمة

هل قرات جيدا عن الدابة وعلاماتها ومن سيحاربها،، وهل وجدت الا السلفيين سيعادونها من بين جميع الفرق الاخرى؟

نسال الله العفو والعافية

اختي كريمة ابحثي جيدا وتمعني في القراءة وعن علاماتها واماراتها وخصوصا شكلها

وفقنا الله واياكم...لما فيه الخير والصلاح

وعليكم السّلام ورحمة الله وبركاته..
درر سلّفية علمية..لا أعرف عن الدّابة (المرأة) أكثر ممّا تعرفين..ولا أعلم عنها أكثر ممّا تعلمين..، وجدت ذكرها في كتابات جند الله.. وقد قرأت له مرّة (لاأذكر بالتحديد في أيّ رد) أنّ من بين من سيعادونها- وربّما بشدّة-..هم السلّفيون، لذلك أردت أن أستفسر عن سبب هذا العداء الشديد.
أمّا عن علاماتها واماراتها فأنا 'مثلي مثلك' أجهلها تماما..
أمّا شكلها...فلا يستطيع أحد تخمينه..

untitled-1897878783.png (1235×227)


رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
للدّابة, السلّفيين, عداء


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع تقييم هذا الموضوع
تقييم هذا الموضوع:

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة


Facebook Comments by: ABDU_GO - شركة الإبداع الرقمية
الساعة الآن 08:49 AM بتوقيت الرياض

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.
Search Engine Friendly URLs by vBSEO Designed & TranZ By Almuhajir
new notificatio by 9adq_ala7sas

جميع حقوق الطبع والنشر محفوظة لمنتدى آخر الزمان©