03-28-2015, 06:11 AM
|
|
مشرف عام
|
|
تاريخ التسجيل: 16-12-2013
الدولة: أرض الله
المشاركات: 1,383
معدل تقييم المستوى: 10
|
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرا على هذا البحث
لدي إضافة فيما يتعلق بمعنى ( ذو القرنين )
يقول الله عز وجل ( وَيَسْأَلُونَكَ عَن ذِي الْقَرْنَيْنِ قُلْ سَأَتْلُو عَلَيْكُم مِّنْهُ ذِكْرًا )[الكهف:83]
مما يؤيد نفي معنى (ذو القرنين ) بأنه رجل له قرنين أو ضفيرتين - كما ذُكر في بعض كتب التفسير- مجيء الكلمة معرفة بآل (القرنين) ... وهذا يعني أنه شيء معلوم ... ولو كانت بمعنى ضفيرتين لجاءت الصياغة ( ذو قرنين ) - بدون ال التعريف - أي ذو ضفيرتين ...
أيضا مما يؤيد القول بأن القرن - وجمعها قرون - بمعنى الأمة - أو الأمم - آيات كثيرة جدا منها :
قوله تعالى : ( أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا مِن قَبْلِهِم مِّن قَرْنٍ مَّكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ مَا لَمْ نُمَكِّن لَّكُمْ وَأَرْسَلْنَا السَّمَاءَ عَلَيْهِم مِّدْرَارًا وَجَعَلْنَا الْأَنْهَارَ تَجْرِي مِن تَحْتِهِمْ فَأَهْلَكْنَاهُم بِذُنُوبِهِمْ وَأَنشَأْنَا مِن بَعْدِهِمْ قَرْنًا آخَرِينَ )[الأنعام:6]
قوله تعالى : (وَعَادًا وَثَمُودَ وَأَصْحَابَ الرَّسِّ وَقُرُونًا بَيْنَ ذَٰلِكَ كَثِيرًا)[الفرقان:38]
قوله تعالى : (وَلَقَدْ أَهْلَكْنَا الْقُرُونَ مِن قَبْلِكُمْ لَمَّا ظَلَمُوا وَجَاءَتْهُمْ رُسُلُهُم بِالْبَيِّنَاتِ وَمَا كَانُوا لِيُؤْمِنُوا كَذَٰلِكَ نَجْزِي الْقَوْمَ الْمُجْرِمِينَ)[يونس:13]
قوله تعالى : (أَفَلَمْ يَهْدِ لَهُمْ كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّنَ الْقُرُونِ يَمْشُونَ فِي مَسَاكِنِهِمْ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّأُولِي النُّهَىٰ)[طه:128]
قوله تعالى : (قَالَ إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَىٰ عِلْمٍ عِندِي أَوَلَمْ يَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ قَدْ أَهْلَكَ مِن قَبْلِهِ مِنَ الْقُرُونِ مَنْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُ قُوَّةً وَأَكْثَرُ جَمْعًا وَلَا يُسْأَلُ عَن ذُنُوبِهِمُ الْمُجْرِمُونَ)[القصص:78]
أما في الأحاديث :
بُعِثْتُ من خيرِ قرونِ ابنِ آدمَ ، قرنًا فقرنًا ، حتَّى كُنْتُ من القرنِ الَّذي كُنْتُ فيه
الراوي : أبو هريرة المحدث : البخاري
المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 3557 خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
وفي حديث أخر:
من أكل طيِّبًا وعمل في سُنَّةٍ وأمِن النَّاسُ بوائقَه دخل الجنَّةَ قالوا يا رسولَ اللهِ إنَّ هذا في أمَّتِك اليومَ كثيرٌ قال وسيكونُ في قرونٍ بعدي
الراوي : أبو سعيد الخدري المحدث : المنذري
المصدر : الترغيب والترهيب الصفحة أو الرقم: 3/16 خلاصة حكم المحدث : [إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما]
أما في اللغة ( الصحاح في اللغة ) :
والقَرْنُ مِثلك في السِنّ. تقول: هو على قَرْني، أي على سنّي.
والقَرْنُ من الناس: أهل زمانٍ واحدٍ. انتهى
والأمم قد تطلق على الإنس أو الجن أو حتى المخلوقات الأخرى كما في :
قوله تعالى : (وَمَا مِن دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلَّا أُمَمٌ أَمْثَالُكُم مَّا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِن شَيْءٍ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ)[الأنعام:38]
وقوله تعالى : (قَالَ ادْخُلُوا فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِكُم مِّنَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ فِي النَّارِ كُلَّمَا دَخَلَتْ أُمَّةٌ لَّعَنَتْ أُخْتَهَا حَتَّىٰ إِذَا ادَّارَكُوا فِيهَا جَمِيعًا قَالَتْ أُخْرَاهُمْ لِأُولَاهُمْ رَبَّنَا هَٰؤُلَاءِ أَضَلُّونَا فَآتِهِمْ عَذَابًا ضِعْفًا مِّنَ النَّارِ قَالَ لِكُلٍّ ضِعْفٌ وَلَٰكِن لَّا تَعْلَمُونَ)[الأعراف:38]
وطالما أن من الجن أمم قد خلت ... فهذا يعني أنهم قرون ... وكل قرن منهم هم أهل زمان واحد ... وحسب قصة سليمان عليه السلام وقد حشر له جنوده من الجن والإنس كما في قوله تعالى : (وَحُشِرَ لِسُلَيْمَانَ جُنُودُهُ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ وَالطَّيْرِ فَهُمْ يُوزَعُونَ)[النمل:17] إذن فهو ملك على أمتين مختلفتين في زمان واحد ... كل هذا مما يعضد أن (القرنين) معناها أمتان مختلفتان ... أمة من الجن وأمة من الانس ...
هذا والله أعلم
|