02-16-2018, 06:48 PM
|
|
المدير
|
|
تاريخ التسجيل: 16-12-2013
الدولة: القاهرة
العمر: 57
المشاركات: 6,813
معدل تقييم المستوى: 10
|
|
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طمطمينة 
هل تقصد بالبشارة ، اي ان الله بشرّ يوسف عليه السلام بانه سينجو ؟
ولما لا يكون الوحي قد كان ليعقوب عليه السلام لذلك لم يصدقهم ولم يصدّق دليلهم المزعوم لذلك قال : ( بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنفُسُكُمْ أَمْرًا ۖ) ففي ذلك الوقت يوسف كان صغيرا ولا يوجد دليل ان الله اوحى اليه وهو غلام لان الله تعالى قال :
( وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ آتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا ۚ وَكَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ )[ يوسف :22]
بينما النبي يعقوب كان في ذلك الوقت كبيرا و نبيا اي ان الوحي ينزل اليه
وبالتالي حرف " تُ " في كلمة ( لَتُنَبِّئَنَّهُم ) تعود على يعقوب عليه السلام
والله اعلم
|
لا أخفيك سرا؛ فقد راودتني نفس الفكرة، إلا أني تراجعت عن هذا الاحتمال لسببين:
الأول: أن سياق الآية منصرف إلى يوسف عليه السلام في قوله تعالى: (فَلَمّا ذَهَبوا بِهِ وَأَجمَعوا أَن يَجعَلوهُ في غَيابَتِ الجُبِّ وَأَوحَينا إِلَيهِ لَتُنَبِّئَنَّهُم بِأَمرِهِم هـذا وَهُم لا يَشعُرونَ) [يوسف: 15] فقوله (فَلَمّا ذَهَبوا بِهِ وَأَجمَعوا أَن يَجعَلوهُ في غَيابَتِ الجُبِّ) مقصود به يوسف عليه السلام، وهذا مما لا خلاف حوله، وعليه فالضمير في ما بعده منصرف إلى يوسف عليه السلام، فلم يرد أدنى إشارة في الآية ليعقوب عليه السلام، ولو فرضنا أن الضمير عائد عليه وأن الآية استئناف للآيات السابقة، حيث قال تعالى قبلها: (قالَ إِنّي لَيَحزُنُني أَن تَذهَبوا بِهِ وَأَخافُ أَن يَأكُلَهُ الذِّئبُ وَأَنتُم عَنهُ غافِلونَ﴿١٣﴾قالوا لَئِن أَكَلَهُ الذِّئبُ وَنَحنُ عُصبَةٌ إِنّا إِذًا لَخاسِرونَ﴿١٤﴾) [يوسف] فإن السياق انقطع بقوله (فَلَمّا ذَهَبوا بِهِ وَأَجمَعوا أَن يَجعَلوهُ في غَيابَتِ الجُبِّ) فالحوار بينهم وبين يعقوب عليه السلام انتهى، ودخلت الآية في سياق ذكر ما فعلوه بيوسف عليه السلام
الثاني: أن النبوءة تحققت على يد يوسف عليه السلام، ولم تتحق على يد يعقوب عليه السلام، فنبأهم بأمرهم وهم لا يشعرون به كيف كان يكيد بهم، وهذا في قوله تعالى: (قالَ هَل عَلِمتُم ما فَعَلتُم بِيوسُفَ وَأَخيهِ إِذ أَنتُم جاهِلونَ﴿٨٩﴾ قالوا أَإِنَّكَ لَأَنتَ يوسُفُ قالَ أَنا يوسُفُ وَهـذا أَخي قَد مَنَّ اللَّـهُ عَلَينا إِنَّهُ مَن يَتَّقِ وَيَصبِر فَإِنَّ اللَّـهَ لا يُضيعُ أَجرَ المُحسِنينَ ﴿٩٠﴾ قالوا تَاللَّـهِ لَقَد آثَرَكَ اللَّـهُ عَلَينا وَإِن كُنّا لَخاطِئينَ ﴿٩١﴾ قالَ لا تَثريبَ عَلَيكُمُ اليَومَ يَغفِرُ اللَّـهُ لَكُم وَهُوَ أَرحَمُ الرّاحِمينَ﴿٩٢﴾) [يوسف]
ولو أن الله تعالى أوحى ليعقوب بفعلهم بيوسف عليه السلام، لذهب وأخرجه من الجب بنفسه.
ولا أجد في كتاب الله مانعا أن يوحى ليوسف عليه السلام وهو صغير، يلعب ويرتع، خاصة أنه كان راشدا ومدركا، بدليل رؤياه فيها تفاصيل تدل على وعيه وإدراكه.
|