04-23-2019, 01:15 PM
|
|
عضو
|
|
تاريخ التسجيل: 08-05-2016
الدولة: ارض الله
المشاركات: 142
معدل تقييم المستوى: 9
|
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكم
نعم هذه مسألة خطيرة واتوقع لا أحد يسلم منها من المرضى .
عندي سؤال بخصوص المريض الروحي كيف يميز ان هذه الوسوسة من فعل الشيطان خاصة انه له نزعتان ام لافراط او تفريط فقد يوسوس بفعل الخير والاكثار منه حتى الهلاك فمثلا جاء الشيطان إلى شخص وقال له انفق مالك كله فيستجيب وينفق ماله ويقعد عالة ينظر إلى مافي ايدي الناس او يصل به الحال إلى المسألة بهدف الشيطان منه ان يذل نفسه ويسأل الناس او يوصله إلى حسد الناس حين انفق ماله
لكن كيف يميز المريض الروحي ان هذا من الوسوسة الشيطانية فمثلا إنسان يفكر في موضوع معين فينشط الشيطان بالوسوسة لتثبيط هذا الشخص أو لافساد مشروعه
فمثلا يفكر بالزواج فينشط الشيطان حين عقد النية في هذه الحالة كيف يميز الإنسان هذه الوساوس ليعرف ان يتخذ قرار صائب لأن اكثر مايعاني منه المرضى بشكل عام عدم القدرة على اتخاذ القرار الصائب لذلك تجدهم يستشرون كثيرا ويترددون وخاصة في فعل الخير أَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَعْقُوبَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عَقِيلٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَقِيلٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ الْمُسَيَّبِ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ ، عَنْ سَبْرَةَ بْنِ أَبِي فَاكِهٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : (" إِنَّ الشَّيْطَانَ قَعَدَ لِابْنِ آدَمَ بِأَطْرُقِهِ ، فَقَعَدَ لَهُ بِطَرِيقِ الْإِسْلَامِ ، فَقَالَ : تُسْلِمُ وَتَذَرُ دِينَكَ وَدِينَ آبَائِكَ وَآبَاءِ أَبِيكَ ، فَعَصَاهُ فَأَسْلَمَ ، ثُمَّ قَعَدَ لَهُ بِطَرِيقِ الْهِجْرَةِ ، فَقَالَ : تُهَاجِرُ وَتَدَعُ أَرْضَكَ ، وَسَمَاءَكَ ، وَإِنَّمَا مَثَلُ الْمُهَاجِرِ كَمَثَلِ الْفَرَسِ فِي الطِّوَلِ ، فَعَصَاهُ فَهَاجَرَ ثُمَّ قَعَدَ لَهُ بِطَرِيقِ الْجِهَادِ ، فَقَالَ : تُجَاهِدُ فَهُوَ جَهْدُ النَّفْسِ وَالْمَالِ ، فَتُقَاتِلُ ، فَتُقْتَلُ ، فَتُنْكَحُ الْمَرْأَةُ وَيُقْسَمُ الْمَالُ ، فَعَصَاهُ فَجَاهَدَ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : فَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ كَانَ حَقًّا عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ أَنْ يُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ ، وَمَنْ قُتِلَ كَانَ حَقًّا عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ أَنْ يُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ ، وَإِنْ غَرِقَ كَانَ حَقًّا عَلَى اللَّهِ أَنْ يُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ ، أَوْ وَقَصَتْهُ دَابَّتُهُ ، كَانَ حَقًّا عَلَى اللَّهِ أَنْ يُدْخِلَهُ )
|