01-26-2020, 01:36 PM
|
|
|
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جند الله
وهنا سؤال هل تسخير الريح هي الإجابة على طلب سليمان عليه السلام حتى نقول أنه تسخيرها (مُلْكًا)؟ أم أن المراد من كلمة ملك أمر آخر كان تسخير الريح سبب في تحقيقه؟
|
أتفق معكم في أن تسخير الريح سبب في تحقيق دعوة النبي سليمان عليه السلام، لو افترضنا أن نتيجة هذا التسخير هي تمكين سليمان عليه السلام من التنقل بسرعة الجن؛ أيعد هذا سببا كافيا لتحقيق نتيجة التسخير (الملك بمفهوم حكم الجن) ؟ بمعنى هل تنقله عليه السلام بسرعة تضاهي سرعة الجن يكفيه كسبب لحكم الجن أم هو بحاجة لأسباب أخرى مضافة لسرعة التنقل ؟ وهذا يدفعنا للتساؤل؛ هل تسخير الريح محصور في استعمالها للتنقل أم يمكن الاستفادة منها في أمور أخرى ؟
استعمل الإنسان الريح في العصور المتأخرة في عدة مجالات منها التنقل في البحار والمحيطات بواسطة السفن الشراعية، وإن كانت هذه الأخيرة تستغرق وقتا طويلا يصل لأشهر، كذلك استعملها في توليد الطاقة الميكانيكية كما في الطواحن وتوليد الطاقة الكهربائية، للريح أيضا دور في تسعير النار وعليه يمكن استعمالها كسلاح عسكري، ويدخل كل هذا وأكثر في معنى التسخير.
أود طرح تساؤل قد تنفعنا الإجابة عليه بإذن الله في فهم أوضح ل (ملك سليمان ) عليه السلام:
هل حكم ذو القرنين كل قرن في عالمه وتفرد بالتفاعل مع العالمين في آن واحد ؟ بمعنى هل كان عالم الإنس وعالم الجن عالمان منفصلان أم كانا عالما واحدا ثم انفصلا بعد حادث طرأ ؟ وهل ينبغي لأحد أن يحكم الثقلين في آن واحد ؟ هل جمع الله عز وجل العالمَين استجابة لدعوة نبيه عليه السلام ؟
|