السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لما يُحمل قول الله عزَّ وجَل هنا: {وَوَرِثَ سُلَيْمَانُ دَاوُودَ ۖوَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ عُلِّمْنَا مَنطِقَ الطَّيْرِ وَأُوتِينَا مِن كُلِّ شَيْءٍ ۖ إِنَّ هَٰذَا لَهُوَ الْفَضْلُ الْمُبِينُ} [النّمل :١٦]
على أنه كلام الطّير ؟
فكلمة منطِق لا اراها تخص النّطق هُنا .
•عِلْمُ الْمَنْطِقِ : عِلْمٌ قَائِمٌ عَلَى قَوَانِينَ عَقْلِيَّةٍ تَقُودُ إِلَى أَحْكَامٍ صَائِبَةٍ وَتَجَنُّبِ الْخَطَإِ. (١)
•علمٌ يعْصم الذِّهْن من الْخَطَأ فِي الْفِكر وَيُقَال فلَان منطقي عَالم بالْمَنْطق أَو يفكر تفكيرا مُسْتَقِيمًا. (٢)
أنا ارى معناه هنا: اي: طريقة الطيران ،أو كيفية الطّيران ،وكلمة {الطَّيْرِ} لا أراها تخص الطير من الحيوان ،بل الصعود الى السماء ،اي : الطيران في السماء.
ايضاً بعض المفسرين ينسب بعض ماورد في القرآن فيما خَصّ داوود وسليّمان عليهما السلام بالمعجزات ،طبعا ما سأذكره لا ينفي عنهم المعجزات ابدا ً، فلوا تأمّلنا هذه الآيه نجده تعالى قال:
{وَلَقَدْ آتَيْنَا دَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ عِلْمًاۖ وَقَالَا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي فَضَّلَنَا عَلَىٰ كَثِيرٍ مِّنْ عِبَادِهِ الْمُؤْمِنِينَ } [النّمل:١٥]
ماهو هذا العلّم؟
قال تعالى: {وَلَقَدْ آتَيْنَا دَاوُودَ مِنَّا فَضْلًا ۖ يَا جِبَالُ أَوِّبِي مَعَهُ وَالطَّيْرَ ۖ وَأَلَنَّا لَهُ الْحَدِيدَ } [سبأ:١٠]
قد يكون فيما يخُص إلآنة الحديد فهي مما تفضلّ الله تعالى به على داوود عليه السلام وهذا لا يفيد التخصيص فأعتقد العلم هنا يشمل اشياء لا شيء ، وبالتالي لا أرى كما قال بعض المُفسرين أنّه كان في يديه كالطين المبلول يصرفه في يده كيفما يشاء بغير ادخالِ نار و... .
ايضاً ،لا يخفى على احد، كُلّنا لو تكلمَ أحد معنا بنفس لُغتنا وكانت هذه لغته بغض النّظر عن جِنسه الذي ينتمِي إليه سنفهمه بكل تأكييد،لأن لُغته موافقه لنا ،وهذا امر لا غرابه فيه، فهل نعتبر كلام طيور الجن فضل ،وهذهِ لغتهم اصلاً،و يستطيعون الكلام بها معنا ومع غيرنا وليست بالأمر الحديث؟
بكل تأكيد اولاً انّ كلّ شي دقَّ او عَظُمْ فضل من الله تعالى ..
لكن أرى قوله تعالى: {إِنَّ هَٰذَا لَهُوَ الْفَضْلُ الْمُبِينُ} ،والتُركزوا على {الْمُبِينُ} ،لا يُقصد بها فهم كلام الطّير ، بل الطيران فالفضل هُنا عائد على: {عُلِّمْنَا مَنطِقَ الطَّيْرِ وَأُوتِينَا مِن كُلِّ شَيْءٍ}
خصوصا ان سليمان عليه السلام ،قال: {عُلِّمْنَا مَنْطِقَ الطَّيْرِ وَأُوتِينَا مِنْ كُلِّ شَيْءٍ }وهي عامه ويدخل فيها الجن من قومه فهل حديث طيور الجن امر جديد على الجن ؟
لكن قد تُثار شبهه ان كان الطيران حديث على الجن في هذا العصر،وهذا يحتاح الى اثبات .
هذا اجتهادي ،والله تعالى اعلم .
____________________
(١) المعاني.
(٢) المُعجم الوسيط.
التعديل الأخير تم بواسطة سميه ; 10-28-2020 الساعة 02:32 AM
|