09-24-2021, 04:20 AM
|
المدير
|
|
تاريخ التسجيل: 16-12-2013
الدولة: القاهرة
العمر: 57
المشاركات: 6,834
معدل تقييم المستوى: 10
|
|
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ميراد
للأسقام خير يرجى وسوء يتقى؛ وفي الحديث النبي صلى الله عليه وسلم يعلمنا التعوذ من السوء الذي قد ينتج عن المرض( سَيِّئِ الأسقامِ )، من نقصان في الدين كأن يجزع المريض أو يضجر في لحظة ضعف منه، فيضيع على المسلم الأجر الذي وعد به، فالأدواء ابتلاء وتمحيص للذين آمنوا و محق وهلاك للكافرين.
يقول الله تعالى: (وَلَنَبْلُوَنَّكُم بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ ۗ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ ﴿١٥٥﴾ الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ ﴿١٥٦﴾ أُولَٰئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ ۖ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ ﴿١٥٧﴾)[سورة البقرة]
المرض يعتبر من المصائب؛ وخير الجزاء مشروط عند وقوعها بتنفيذ ماأمر به الله، وحسب فهمي أن سَيِّئِ الأسقامِ الذي ذكر في الحديث ليس صفة لمرض بعينه.
و الله أعلم.
|
سيئ الأسقام هي الأمراض التي تترك أثرا لا يزول، وهذا واضح من نوع الأمراض التي ورد ذكرها في الحديث، كالبرص، والجزام، والجنون فجميعها أمراض سوء، لأنها تترك أثرا في المريض لا يزول بعد شفاءه، فالجزام تتقطع فيه أطراف المريض، فلا تعود بعد شفاءه، والأبرص يتغير لون جلده، فلا يرجع كما كان بعد شفاءه، والمجنون إن فقد عقله لا يرجع بعد ذلك.
كانَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُعَوِّذُ بَعْضَهُمْ، يَمْسَحُهُ بيَمِينِهِ: (أذْهِبِ البَاسَ رَبَّ النَّاسِ، واشْفِ أنْتَ الشَّافِي، لا شِفَاءَ إلَّا شِفَاؤُكَ، شِفَاءً لا يُغَادِرُ سَقَمًا). فقوله (شِفَاءً لا يُغَادِرُ سَقَمًا) أي شفاءا لا يترك أثرا سيئا على المريض، كالبتر، وفساد لون الجلد وغير ذلك.
أما جميع الأمراض، كالزكام، واعتلال الصحة كالصداع، وغير ذلك فإذا شفي المصاب فإنه يرجع قويا متعافيا بعدد شفاءه كما كان من قبل.
وجميع الأمراض لشياطين الجن وسحرتهم القدرة على إصابة الإنسان بها، والتحكم في وظائف جسمه العضوية، وهذا ثابت في قصة أيوب عليه السلام، وهذا باب يطول شرحه.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري | الصفحة أو الرقم: 5750 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
|