02-07-2024, 10:51 AM
|
|
عضو
|
|
تاريخ التسجيل: 13-02-2020
الدولة: أرض الله
المشاركات: 215
معدل تقييم المستوى: 5
|
|
أذكر اسم الله ربي وأحمده وأقول .. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم ولكم يا شيخ
جاء في البحث:
اقتباس:
|
من الجدير بالملاحظة؛ أن الشيطان يستطيع مخالطة جسد الإنسان كما تخالطه نفسه .. فلا نميز وجود النفس أو الشيطان إلا من خلال حركة الجسد فإن مات الإنسان فارقته نفسه والشيطان ليتحلل ويصير ترابا ..
|
بما أن حركة الجسد تتوقف بخروج النفس فلنا أن نقول أن بداية تحركه لا تكون إلا بنفخ الروح فيه، وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:
(أنَّ خَلْقَ أحَدِكُمْ يُجْمَعُ في بَطْنِ أُمِّهِ أرْبَعِينَ يَوْمًا أوْ أرْبَعِينَ لَيْلَةً، ثُمَّ يَكونُ عَلَقَةً مِثْلَهُ، ثُمَّ يَكونُ مُضْغَةً مِثْلَهُ، ثُمَّ يُبْعَثُ إلَيْهِ المَلَكُ فيُؤْذَنُ بأَرْبَعِ كَلِماتٍ، فَيَكْتُبُ: رِزْقَهُ، وأَجَلَهُ، وعَمَلَهُ، وشَقِيٌّ أمْ سَعِيدٌ، ثُمَّ يَنْفُخُ فيه الرُّوحَ، ....)[1]
وقال أيضا:
(إنَّ اللَّهَ عزَّ وجلَّ وكَّلَ بالرَّحِمِ مَلَكًا، يقولُ: يا رَبِّ نُطْفَةٌ؟ يا رَبِّ عَلَقَةٌ؟ يا رَبِّ مُضْغَةٌ؟ فإذا أرادَ أنْ يَقْضِيَ خَلْقَهُ قالَ: أذَكَرٌ أمْ أُنْثَى، شَقِيٌّ أمْ سَعِيدٌ، فَما الرِّزْقُ والأجَلُ، فيُكْتَبُ في بَطْنِ أُمِّهِ.)[2]
فالروح تُنفخ بعد 120 يوما ابتداءا من اجتماع نطفة الرجل ببويضة المرأة، أي تقريبا بعد 17 أسبوعا، وأغلب ما وجدت في مواقع طبية أكاديمية مشهورة أن المرأة الحامل تشعر أول مرة بحركة في رحهما بين الأسبوع السادس عشر والثامن عشر (إذا لم يكن حملها الأول .. وقد تصل المدة إلى عشرون أسبوعا إن كان حملها الأول)[3]،[4] .. أي أنه يتحرك لكن قد لا تشعر به لصغر حجمه (يكون حجم حبة أفوكادو)[5].
الشاهد أن بداية الشعور بالحركة يكاد يتطابق مع زمن نفخ الروح المذكور في النص النبوي الشريف فاللهم صل وسلم وبارك على خاتم النبيين.
قبل التطرق لبعض النقاط أود استبيان معاني بعض المصطلحات فقد جاء في البحث لفظ [الجسم] و [الجسد] و [القلب]
ولعلمي بحرص الشيخ على أن نُعمل عقولنا سأحاول طرح اجتهادي في المسألة بإذن الله تعالى.
يُتبع .... في انتظار مشاركات الإخوة .. هلموا عباد الله فقد جاء خير ربنا عز وجل.
_______________
[1] الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 7454 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
[2] الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 318 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
[3] انظر هنا
[4] وهنا
[5] انظر هنا
|