منتـدى آخـر الزمـان - عرض مشاركة واحدة - مناقشة: تجمع الشياطين داخل الجسد ومخالطة الشيطان للجسد وأعضاءه

هيثم ثابت · #50 02-19-2024, 07:21 AM

الباحث الشرعي: بهاء الدين شلبي.
مقتطف من البحث بعنوان:
تجمع الشياطين داخل الجسد ومخالطة الشيطان للجسد وأعضاءه
لتتمكن من قراءة البحث كاملا على الرابط التالي سجل عضوية في منتدى آخر الزمان .. وفي حال تعذر التسجيل تواصل معي على الخاص
https://www.ezzman.com/vb/t6282/
[جلسات العلاج المنامية]
هي نوع من الكشوفات المنامية ما اصطلحت عليه اسم [جلسات العلاج المنامية] أي يعالج المريض نفسه بنفسه مناما أو يقيض الله له من جنده من يعالجه مناما فيبطل الله عز وجل الأسحار مناما .. وهذا قد مر بكثير من الحالات بفضل الله عز وجل ... والدليل أنه سحر للنبي عليه الصلاة والسلام فأرسل الله عز وجل إليه ملكين مناما فشفاه بدون أي علاجات حسية
أنَّ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ طُبَّ، حتَّى إنَّه لَيُخَيَّلُ إلَيْهِ أنَّه قدْ صَنَعَ الشَّيْءَ وما صَنَعَهُ، وإنَّه دَعَا رَبَّهُ، ثُمَّ قالَ: (أشَعَرْتِ أنَّ اللَّهَ قدْ أفْتَانِي فِيما اسْتَفْتَيْتُهُ فيه) فَقالَتْ عَائِشَةُ: فَما ذَاكَ يا رَسولَ اللَّهِ؟ قالَ: (جَاءَنِي رَجُلَانِ، فَجَلَسَ أحَدُهُما عِنْدَ رَأْسِي، والآخَرُ عِنْدَ رِجْلَيَّ، فَقالَ أحَدُهُما لِصَاحِبِهِ: ما وجَعُ الرَّجُلِ؟ قالَ: مَطْبُوبٌ، قالَ: مَن طَبَّهُ؟ قالَ: لَبِيدُ بنُ الأعْصَمِ، قالَ: في مَاذَا؟ قالَ: في مُشْطٍ ومُشَاطَةٍ وجُفِّ طَلْعَةٍ، قالَ: فأيْنَ هُوَ؟ قالَ: في ذَرْوَانَ - وذَرْوَانُ بئْرٌ في بَنِي زُرَيْقٍ) - قالَتْ: فأتَاهَا رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ثُمَّ رَجَعَ إلى عَائِشَةَ، فَقالَ: (واللَّهِ لَكَأنَّ مَاءَهَا نُقَاعَةُ الحِنَّاءِ، ولَكَأنَّ نَخْلَهَا رُؤُوسُ الشَّيَاطِينِ) قالَتْ: فأتَى رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فأخْبَرَهَا عَنِ البِئْرِ، فَقُلتُ: يا رَسولَ اللَّهِ فَهَلَّا أخْرَجْتَهُ؟ قالَ: (أمَّا أنَا فقَدْ شَفَانِي اللَّهُ، وكَرِهْتُ أنْ أُثِيرَ علَى النَّاسِ شَرًّا). [١٢]
وفي رواية مَكَثَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كَذَا وكَذَا، يُخَيَّلُ إلَيْهِ أنَّه يَأْتي أهْلَهُ ولَا يَأْتِي، قالَتْ عَائِشَةُ: فَقالَ لي ذَاتَ يَومٍ: (يا عَائِشَةُ، إنَّ اللَّهَ أفْتَانِي في أمْرٍ اسْتَفْتَيْتُهُ فِيهِ: أتَانِي رَجُلَانِ، فَجَلَسَ أحَدُهُما عِنْدَ رِجْلَيَّ والآخَرُ عِنْدَ رَأْسِي، فَقالَ الذي عِنْدَ رِجْلَيَّ لِلَّذِي عِنْدَ رَأْسِي: ما بَالُ الرَّجُلِ؟ قالَ: مَطْبُوبٌ، يَعْنِي مَسْحُورًا، قالَ: ومَن طَبَّهُ؟ قالَ: لَبِيدُ بنُ أعْصَمَ، قالَ: وفيمَ؟ قالَ: في جُفِّ طَلْعَةٍ ذَكَرٍ في مُشْطٍ ومُشَاقَةٍ، تَحْتَ رَعُوفَةٍ في بئْرِ ذَرْوَانَ) فَجَاءَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فَقالَ: (هذِه البِئْرُ الَّتي أُرِيتُهَا، كَأنَّ رُؤُوسَ نَخْلِهَا رُؤُوسُ الشَّيَاطِينِ، وكَأنَّ مَاءَهَا نُقَاعَةُ الحِنَّاءِ) فأمَرَ به النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فَأُخْرِجَ، قالَتْ عَائِشَةُ: فَقُلتُ: يا رَسولَ اللَّهِ فَهَلَّا، تَعْنِي تَنَشَّرْتَ؟ فَقالَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: (أمَّا اللَّهُ فقَدْ شَفَانِي، وأَمَّا أنَا فأكْرَهُ أنْ أُثِيرَ علَى النَّاسِ شَرًّا) قالَتْ: ولَبِيدُ بنُ أعْصَمَ، رَجُلٌ مِن بَنِي زُرَيْقٍ، حَلِيفٌ لِيَهُودَ. [١٣]
والشاهد من النص على أن النبي عليه الصلاة والسلام شفي مناما أنه لم يعالج نفسه من السحر وإنما استخرج أمر التكليف بعدما أبطله الله عز وجل مناما فأمر بدفن البئر فقال (أمَّا أنَا فقَدْ شَفَانِي اللَّهُ، وكَرِهْتُ أنْ أُثِيرَ علَى النَّاسِ شَرًّا) ولما سألته أم المؤمنين [يا رَسولَ اللَّهِ فَهَلَّا؟ تَعْنِي تَنَشَّرْتَ] أي هلا عالجت نفسك فَقالَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: (أمَّا اللَّهُ فقَدْ شَفَانِي، وأَمَّا أنَا فأكْرَهُ أنْ أُثِيرَ علَى النَّاسِ شَرًّا) فشفاه الله عز وجل مناما بدون علاج أو رقية يقظة .. وهذا إن كان خصوصية له صلى الله عليه وسلم فإن فضل الله أوسع من أن يضيق فهذا قد يشمل غيره لمن شاء الله عز وجل سواء مسحور أم مريض مرضا عضويا ...
ويؤخذ من الحديث أن مجرد اكتشاف [أمر التكليف] مناما علاج من السحر وقد يشفى المسحور بإذن الله تعالى .. فلا يشترط العثور على [أمر التكليف] ولا أن يستخرج فكم من أسحار بطلت من المستحيل أن يعثر علي أمر تكليفها لأنه في قاع البحر أو في بئر عميق أو في بلد بعيد .. فشفاء المسحور لا يعني أن [أمر التكليف] فقد فاعليته وتأثيره .. فإن لم يتم التخلص من مادة السحر بطريقة علمية سليمة [وهذا من المفترض أن يتعلمه الرقاة على يد معالج شرعي حيث انتشرت أساليب خرافية يجب وقفها] يخشى أن يجر شرا على من يعثر عليه من الناس [فتنبه]
قرأت الجزء الرابع من البحث بالكامل فور نشره .. وأكاد أجزم أني لم أري تلك الجزئية مطلقا .. أو أنه تمت إضافتها مؤخرا .. فهل ؟