عرض مشاركة واحدة
  #59  
قديم 02-20-2024, 03:10 AM
بهاء الدين شلبي بهاء الدين شلبي غير متواجد حالياً
المدير
 Egypt
 Male
 
تاريخ التسجيل: 16-12-2013
الدولة: القاهرة
العمر: 57
المشاركات: 6,813
معدل تقييم المستوى: 10
بهاء الدين شلبي تم تعطيل التقييم
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ميراد مشاهدة المشاركة
أظن أنه لن يكون تجسد أو تمثل الجن المسلم للبشر في صفة قد تروع المسلم، والراجح إن دعت الضرورة لاختراق الحاجز بيننا وبينهم فهم يتجسدون في صفة بشر اسوة بالملائكة عليهم السلام؛ فجبريل عليه السلام كان يأتي مجالس الرسول عليه االسلام في صفة بشرية لما جاء يعلم المسلمين دينهم أو كما قال عليه الصلاة والسلام (فإنَّه جِبْرِيلُ أتاكُمْ يُعَلِّمُكُمْ دِينَكُمْ.)[1]و كذلك تمثل لمريم عليهما السلام في صورة بشر سوي يقول الله تعالى : (فَاتَّخَذَتْ مِن دُونِهِمْ حِجَابًا فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَرًا سَوِيًّا) ‎﴿مريم: 17﴾‏.

أما الشياطين، فهم لا يحتكمون للشرع فافعالهم شيطانية يغلب عليها الترويع والتلاعب بالبشر.. بسبب عداوتهم الابدية لنا كبشر.
برجاء التزام مضمون البحث ... فلا أدري ما علاقة البحث بتجسد الجن المسلم؟ هذا له بحث آخر لا علاقة له من قريب أو بعيد ببحثنا .. وإن تطرقت لمسائل جانبية فلأنها تخدم ماا سوف أتكلم عنه مستقبلا من مسائل فوجب إزالة الأوهام من عقول الناس أولا ليفهموا الفكر الصحيح مستقبلا

القياس على الملائكة لا يصح وإنما قس على الجن ... وهناك فارق بين التجسد والتمثل فالجسد قد يكون على صورتهم كما تجسد جبريل عليه السلام على صورته كما ورد في سورة النجم وقد يتمثل الملك على غير صورته كما في سورة مريم

بينما الجن المسلم تجسدوا في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ورآهم بعض الصحابة ابن مسعود على صورتهم رجال أشبه بالزط .. وهذا لا يمنع أن يكون منهم أجناس على غير صورة الزط كما أن البشر أجناس مختلفة منهم الزط .. لا تضع فرضيات من تصورك الشخصي فنحن محكومون بالنص وبالتجربة الحسية .. فما المانع أن يتجسد جن مسلم في صورة قط أو حية مثلا؟!

أنَّ ابنَ مسعودٍ أبصرَ زُطًّا في بعضِ الطَّريقِ فقالَ: ما هؤلاءِ؟ قالوا: هؤلاءِ الزُّطُّ قالَ: ما رأيتُ شبْهَهم إلَّا الجنَّ ليلةَ الجنِّ، وَكانوا مستنفرينَ يتبعُ بعضُهم بعضًا
الراوي : عبدالرحمن بن مل النهدي أبو عثمان | المحدث : الذهبي | المصدر : تاريخ الإسلام الصفحة أو الرقم : 1/200 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ ليلةَ الجنِّ خطَّ حولَه فكان يجيئُ أحدُهم مثلَ سوادِ النخلِ وقال لي : (لا تبرحْ مكانَك) فأَقْرَأَهم كتابَ اللهِ عزَّ وجلَّ فلما رأى الزُّطَّ قال : كأنهم هؤلاءِ وقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ : (أمعَك ماءٌ) قلت : لا قال : (أمعَك نبيذٌ) قلت : نعم فتوضَّأ به

والنبيذ هو شراب طاهر من منقوع الفواكه المجففة كالزبيب والتمر مالم يتخمر

الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر الصفحة أو الرقم : 6/165 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح التخريج : أخرجه الطبراني (10/78) (9963)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (607)، والدارقطني (1/77) باختلاف يسير

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ميراد مشاهدة المشاركة
أمرنا النبي صلى الله عليه وسلم فور الاستيقاظ من النوم بالوضوء، والاستنثار ثلاث؛ سؤال: هل المطلوب الاستنثار ثلاثا غير استنثار الوضوء؟ أم الوضوء يغني عن ذلك، خصوصا أنه في حديث أخر يذكر لنا عليه السلام تسلط الشيطان على أذن الانسان بسحر الصمم [1]، وذكر الخيشوم في الأول ولم يذكر شئء عن الاذن بالغسل في الحديث الاخر؟


قوله صلى الله عليه وسلم : (إذا اسْتَيْقَظَ -أُراهُ- أحَدُكُمْ..) يشمل الجنسين الاناث والذكورهل مطلوب من الحيض والنوافس الاستنثار ثلاث رغم العذر بدون الوضوء؟

______________
[1] ذُكِرَ عِنْدَ النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ رَجُلٌ نَامَ لَيْلَهُ حتَّى أصْبَحَ، قالَ: (ذَاكَ رَجُلٌ بَالَ الشَّيْطَانُ في أُذُنَيْهِ)، أوْ قالَ: (في أُذُنِهِ).
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم : 3295 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
هذا سؤال في الفقه .. فراجع الفقهاء فيه .. فالإفتاء في المسائل الفقهية ليس تخصصي حتى وإن كنت أعلم الإجابة .. تخصصي العلوم الجنية فقط



رد مع اقتباس