03-06-2024, 04:59 AM
|
المدير
|
|
تاريخ التسجيل: 16-12-2013
الدولة: القاهرة
العمر: 57
المشاركات: 6,813
معدل تقييم المستوى: 10
|
|
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد عبد الوكيل
وفي رواية أخرى صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال:
(خَصلتانِ لا يُحصيهِما رجلٌ مسلمٌ إلَّا دخلَ الجنَّةَ وَهُما يسيرٌ ومَن يعملُ بهِما قليلٌ يسبِّحُ اللَّهَ في دُبرِ كلِّ صلاةٍ عشرًا ويُكبِّرُ عشرًا ويحمدُ عشرًا فرأيتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يعقِدُها بيدِهِ فذلكَ خمسونَ ومائةٌ باللِّسانِ وألفٌ وخَمسُمائةٍ في الميزانِ وإذا أوَى إلى فِراشِهِ سبَّحَ وحمدَ وكبَّرَ مائةً فتِلكَ مائةٌ باللِّسانِ وألفٌ في الميزانِ فأيُّكم يعملُ في اليومِ ألفَينِ وخَمسَمائةِ سيِّئةٍ قالوا وكَيفَ لا يُحصيهِما قالَ يأتي أحدَكُمُ الشَّيطانُ وهوَ في الصَّلاةِ فيقولُ اذكُر كذا وكذا حتَّى ينفَكَّ العبدُ لا يعقلُ ويأتيهِ وهوَ في مضجعِهِ فلا يزالُ ينوِّمُهُ حتَّى ينامَ) [1]
أي أن نتيجة تذكير الشيطان، أو الهدف من التذكير .. هو تعطيل التعقّل كما جاء في البحث.
هناك نص آخر وجدته في تفسير الشيخ ابن عاشور عليه رحمة الله (التحرير والتنوير) ساقه في معرض تفسير سورة الناس فقال " .. وقَدْ قَرَّبَها النَّبِيءُ ﷺ في آثارٍ كَثِيرَةٍ بِأنْواعٍ مِنَ التَّقْرِيبِ مِنها (أنَّها كالخَراطِيمِ يَمُدُّها الشَّيْطانُ إلى قَلْبِ الإنْسانِ) وشَبَّهَها مَرَّةً بِالنَّفْثِ، ومَرَّةً بِالإبْساسِ."ا.هـ [2]
الظاهر أنه جزء من نص حديث .. الغريب أنه لا يوجد أثر لهذا النص على الأنترنت إلا في تفسير التحرير والتنوير (ولم يذكر المفسر المصدر).. ولا حتى في المكتبة الشاملة .. فالله أعلم من أين اقتبسه الشيخ ابن عاشور
_________________
[1] الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 763 | خلاصة حكم المحدث : صحيح |
[2] تفسير التحرير والتنوير، ابن عاشور، الدار التونسية للنشر، المجلد 30، ص 634.
|
الشيطان لا يستطيع تعطيل التعقل وإنما يصرف التعقل عن مسألة إلى مسألة أخرى فيحدث [تشتيت الذهن] وهذا يترتب عليه النسيان .. عموما ركز في فهم المنشور فقط ولا تشغل ذهنك بمسائل متقدمة حتى يتم ذكرها .. هناك مسائل كثيرة جدا مهمة تكلمت فيها ولم يناقشني في أي واحد من الأعضاء .. لذلك أنا على يقين قطعي أن أحدا لم يفهم منها حرفا واحدا ..
أحسنت في ذكر رواية عبدالله بن عمرو والشاهد في محله ودليل قوي .. ولكنك دخلت في مسألة أخرى مختلفة فلم تركز على الشاهد لأنك لم تعقل ما ذكرته الدراسة على نحو صحيح .. فالشيطان لا يعطل العقل ولا يستطيع ولا تملك دليل عليه .. حتى أثناء النوم لا يتعطل التفكير ولكن سرعته تقل فقط .. بدليل عندما يستيقظ الإنسان يتذكر ما رأى في منامه بالتفصيل الممل .. يجب أن تكون دقيقا ومحددا في ألفاظك ودارسا لكل حرف وكلمة تكتبها خصوصا في الغيبيات والعقيدة
فمنشورك هذا يقدم لنا نموذجا عن عمل الشيطان فقد نجح باقتدار في صرفك عن تعقل مسائل هامة في البحث ودفعك لتبحث في مسائل فرعية لا علاقة لها بالمنشور .. فلا أنت عقلت ما كتب .. ولا أنت تعقل ما تتكلم فيه لأنك غير مؤهل علميا لبحث المسألة [بدليل قولك بعدها .. فالله أعلم من أين اقتبسه الشيخ ابن عاشور] .. فهل عطل الشيطان تفكيرك أم صرفك عن مسألة فنسيتها وانشغلت بغيرها؟
في مثل هذا النوع من الأبحاث في الغيبيات يجب الالتزام بما ثبت صحته من الحديث أو له شاهد يؤكد صحة المتن .. فالاستشهاد بنصوص مبهمة الحكم سيفتح باب الخرافات .. لذلك احصر البحث في النصوص الصحيحة فقط .. صحيح أنه عمل شاق ومجهد ولكن هذه هي طبيعة الدراسات الغيبية لا يقال فيها إلا بنص صحيح
|