09-13-2024, 12:53 AM
|
|
عضو
|
|
تاريخ التسجيل: 02-12-2022
الدولة: أگادير
المشاركات: 2
معدل تقييم المستوى: 0
|
|
سبب شدة البلاء في هذا الحديث شيئين اثنين المثالية ثم الدين فكلما كان الشخص مثاليا كلما اشتد بلاؤه بمعنى أنه كلما كانت صفاته الإنسانية قابلة للكمال وكان من خيار الناس كلما اشتد بلاؤه فالناس معادن كما جاء في الحديث"سُئِلَ رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: مَن أَكْرَمُ النَّاسِ؟ قالَ: أَتْقَاهُمْ لِلَّهِ. قالوا: ليسَ عن هذا نَسْأَلُكَ، قالَ: فأكْرَمُ النَّاسِ يُوسُفُ نَبِيُّ اللَّهِ، ابنُ نَبِيِّ اللَّهِ، ابْنِ نَبِيِّ اللَّهِ، ابْنِ خَلِيلِ اللَّهِ. قالوا: ليسَ عن هذا نَسْأَلُكَ، قالَ: فَعَنْ معادِنِ العَرَبِ تَسْأَلُونِي؟ النَّاسُ مَعادِنُ، خِيَارُهُمْ في الجَاهِلِيَّةِ خِيَارُهُمْ في الإسْلَامِ إذَا فَقُهُوا."(1)
وفي حديث آخر"الناسُ معادِنٌ كمعادِنِ الذهبِ والفضةِ، خيارُهم في الجاهلِيَّةِ، خيارُهم في الإسلامِ إذا فَقُهوا، والأرواحُ جنودٌ مُجَنَّدَةٌ، فما تعارَفَ منها ائتلَفَ، وما تناكَرَ منها اختلَفَ"(2)
وقال أيضا صلى الله عليه وسلم "كَمَلَ مِنَ الرِّجالِ كَثِيرٌ، ولَمْ يَكْمُلْ مِنَ النِّساءِ إلَّا مَرْيَمُ بنْتُ عِمْرانَ، وآسِيَةُ امْرَأَةُ فِرْعَوْنَ، وفَضْلُ عائِشَةَ علَى النِّساءِ كَفَضْلِ الثَّرِيدِ علَى سائِرِ الطَّعامِ"(3)
أما إن لم يكن من خيار الناس وكان من عامتهم فالابتلاء يكون بحسب الدين فكلما كان دينه صلبا كلما اشتد به البلاء وكلما كان في دينه رقة كلما نقص من بلاءه،وهذا موضح بجلاء في هذا الحديث"يا رَسولَ اللهِ، أيُّ النَّاسِ أشَدُّ بَلاءً؟ قال: الأنبياءُ، ثم الأمثَلُ، فالأمثَلُ، حتى يُبتَلى العَبدُ على قَدْرِ دِينِهِ ذاك، فإنْ كان صُلبَ الدِّينِ ابتُليَ على قَدْرِ ذاك -وقال مَرَّةً: اشتَدَّ بَلاؤُهُ-، وإنْ كان في دِينِهِ رِقَّةٌ ابتُليَ على قَدْرِ ذاك -وقال مَرَّةً: على حَسَبِ دِينِهِ- قال: فما تَبرَحُ البَلايا عن العَبدِ حتى يَمشيَ في الأرضِ -يَعني- وما إنَّ عليه مِن خَطيئةٍ. قال أبي: وقال مَرَّةً: عن سَعدٍ، قال: قلتُ: يا رَسولَ اللهِ"(4)
وقال أيضا صلى الله عليه وسلم "إنَّ أشَدَّ النَّاسِ بَلاءً الأنْبِياءُ ثُمَّ الأمْثَلُ فالأمْثَلُ ، ثُمَّ سائِرُ النَّاسِ على قَدْرِ دينِهم، فمَن ثَخُنَ دينُه اشْتَدَّ بَلاؤُه، ومَن ضَعُفَ دينُه ضَعُفَ بَلاؤُه»(5)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــ
[1]الراوي :أبو هريرة| المحدث :البخاري| المصدر :صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم :3383| خلاصة حكم المحدث :[صحيح]
[2]الراوي :أبو هريرة| المحدث :الألباني| المصدر :صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم :6797| خلاصة حكم المحدث :[صحيح]
[3]الراوي :أبو موسى الأشعري| المحدث :البخاري| المصدر :صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم :3769| خلاصة حكم المحدث :[صحيح]
[4]الراوي :سعد بن أبي وقاص| المحدث :شعيب الأرناؤوط| المصدر :تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم :1555| خلاصة حكم المحدث :إسناده حسن|
[5]الراوي :سعد بن أبي وقاص| المحدث :الضياء المقدسي| المصدر :الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم :1053| خلاصة حكم المحدث :أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومُسلِم]
|