12-15-2024, 10:59 AM
|
|
عضو
|
|
تاريخ التسجيل: 13-02-2020
الدولة: أرض الله
المشاركات: 239
معدل تقييم المستوى: 5
|
|
بناءً على المعنى اللغوي لجذر [أمّ] (الأصل والمرجع)، يمكن أن نستنتج أن وصف [الأمّي] و [الأميّين] فيه نسبة أو انتساب إلى أمم، نحو ما يحمله اللفظ المستحدث [أممي] من معنى، وبالعودة إلى القرآن الكريم، نجد قول الله تعالى:
{وَقَطَّعْنَاهُمُ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ أَسْبَاطًا أُمَمًا وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى إِذِ اسْتَسْقَاهُ قَوْمُهُ أَنِ اضْرِبْ بِعَصَاكَ الْحَجَرَ فَانْبَجَسَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٍ مَشْرَبَهُمْ وَظَلَّلْنَا عَلَيْهِمُ الْغَمَامَ وَأَنْزَلْنَا عَلَيْهِمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوَى كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَمَا ظَلَمُونَا وَلَكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ } [الأعراف: 160]
أي إثنا عشر أمة تنحدر من الأسباط، وقد اختلف أهل العلم في الأسباط، فقال فريق أنهم أبناء النبي يعقوب الإثنا عشر، وقال فريق إن الأسباط من ذرية الأبناء وليس الأبناء أنفسهم، أي إثنا عشر أمة بدءً من أحفاد النبي يعقوب عليه السلام.
قال الله تعالى {قُلْ آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ عَلَيْنَا وَمَا أُنْزِلَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَالنَّبِيُّونَ مِنْ رَبِّهِمْ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ} [آل عمران: 84]
وقال تعالى {أَمْ كُنْتُمْ شُهَدَاءَ إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعْبُدُونَ مِنْ بَعْدِي قَالُوا نَعْبُدُ إِلَهَكَ وَإِلَهَ آبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِلَهًا وَاحِدًا وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ} [البقرة: 133]
وبغض النظر عن هذه المسألة الخلافية، لنا أن نقول إن الأمم الإثنا عشر ينتسبون إلى النبي يعقوب عليه السلام مرورا بالأسباط، أبناء أو أحفاد النبي يعقوب عليه السلام.
وعليه يتقدر معنى [النبي الأمّي] أنه النبي الذي ينحدر نسبه من أمم الأسباط، أي أن [النسب الشريف] يصل إلى الأسباط، ثم يصعد إلى يعقوب عليه السلام، وفوقه النبي إسحاق عليه السلام وبعده النبي إبراهيم عليه السلام.
وعليه يجب إعادة دراسة الآيات الكريمة التي جاء فيها ذكر [الأميّين] في ضوء هذا الاجتهاد المتواضع وبعيدا عن الشطط اللغوي الشاذ الذي يقول إن الأمي هو الذي لا يقرأ ولا يكتب، هذا والله تعالى أعلم.
|