اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صدى الإيمان
هل أفهم من هذا أن المعالج الشرعي أو حتى المعالج العضوي (الطبيب) الذي إتخذ أفضل (سبب او طريقة ومنهج)على الأطلاق لعلاج السحر بطريقة شرعية صحيحة أو المرض العضوي أنه كان سببا لشفاء على سبيل المبالغة المئات او حتى الملايين من البشر المسحورين بنفس هذا السحر أو أيضا نفس هذا الكلام للمرضى العضويين >>> هل هذا يعني أنه حتى وإن إستخدمت افضل طريقة لإبطال هذا السحر او المرض العضوي ولكن الله عز وجل ببساطة لم يٌقَدِرْ أن يبطل هذا السحر أو هذا المرض فلن يبطل هذا السحر ويٌشفى منه هذاالمريض؟ ونفس السؤال بالنسبة للمريض العضوي؟
|
أعتقد أن الإجابة هُنا بنعم لسؤالي وبالرغم من أنه سؤال بديهي لكن احيانا الإنسان ينشغل بالاسباب الفرعية لحل مشكلة او الشفاء والعلاج أي مرض ولكن ينسى السبب الأساسي الذي يأذن لنا بنجاح اي سبب من الاسباب الفرعية المشروعة وهو إذن الله عز وجل وأقدارِه فبدون إذنه لن ينجح أي سبب ولو إجتمعت كل المخلوقات عليه...
اقتباس:
|
فإن زعم الساحر أنه يبطل السحر فقد كفر، وإن ادعى أن يبطل سحرا بسحر فقد كذب فيما يدعيه لأن السحر لا يبطل سحرا، حتى وإن وجد المسحور له نتائج مرضية له، ، لأن الساحر يحبس السحر الأول عن العمل بسحر ثاني أقوى منه يسمى [سحر حبس] يعطل السحر الأول عن العمل، فهو يعالج الكفر بكفر، فبعد أن كان المسحور يعاني من سحر واحد صار يعاني من سحرين. وعند علاج هذا المسحور له فبدلا من أن نعالج سحرا واحدا سنضطر لعلاج سحرين أو أكثر بحسب عدد من تردد عليه من السحرة، وبحسب أعداد الأسحار التي فشل السحرة في صنعها. وهذه صورة من صور تأثر العلاج وعرقلته بسبب الشرك وكثرة التردد على السحرة، فلا نتخلص من الأسحار إلا أن نتخلص أولا من الشرك بتحقيق التوحيد الخالص.
|
بالنسبة للأسحار الفاشلة التي عملها السحرة قد وصفتها يا شيخ بهاء الدين بالفشل ولكن ايضا لم تقوم بإهمال علاجها مما يدل والعلم عند الله أن هناك جذوز سحرية أو امور تحدث للمسحورين بأسحار فاشلة وهناك ما يتأذون به منها فهل ممكن أن تشرح لنا هذي الجزئية ؟
التعديل الأخير تم بواسطة صدى الإيمان ; يوم أمس الساعة 02:42 PM
|