#21
|
|||||||
|
|||||||
|
#22
|
|||||||
|
|||||||
|
#23
|
|||||||
|
|||||||
|
#24
|
|||||||
|
|||||||
|
#25
|
|||||||
|
|||||||
|
#26
|
|||||||
|
|||||||
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه على المعلومات القيمة ,ولكن لماذا صاحب المنزل هو الذي يضع عتبة الباب؟ وهل تقصد بها العتبة الخارجية التي على الشارع اوعتبة المنزل الداخلية التي يجتازها الداخل للمنزل بعد الفناء؟ وجزاكم الله خير ونفع بكم
|
#27
|
|||||||
|
|||||||
اقتباس:
في هذا الأثر أنكر النبي صلى الله عليه وسلم تزويق البيت بعدة ألوان، وكونه مظلما، ويستفاد منه استحباب تقوية الإضاءة في البيت؛ طبيعيا عن طريق فتح نوافذ وكواة ينفذ ضوء الشمس من خلالها منذ طلوعها إلى غروبها، وطلاء البيت بلون واحد لا بعدة ألوان. ( يمنع نشر أحاديث غير صحيحة أو حسنة ... الإدارة )
التعديل الأخير تم بواسطة سيوا ; 08-12-2020 الساعة 11:50 AM |
#28
|
|||||||
|
|||||||
اقتباس:
لو أنك بحثت واجتهدت لما استشهدت بحديث منقطع ... فهناك ما هو أصح منه أنَّ رجلًا أضافَ عليَّ بنَ أبي طالبٍ ، فصنعَ لَهُ طعامًا ، فقالت فاطمةُ : لَو دعَونا النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ ، فأَكَلَ معَنا ، فدَعَوهُ فجاءَ ، فَوضعَ يدَهُ علَى عِضادتيِ البابِ ، فرأى قِرامًا في ناحيةِ البَيتِ ، فرجعَ فقالَت فاطمةُ لعليٍّ : الحَقْ ، فقُل لَهُ : ما رجعَكَ يا رسولَ اللَّهِ ؟ قالَ : (إنَّهُ ليسَ لي أن أدخُلَ بَيتًا مُزوَّقًا). [1] لو دَعَوْنا رَسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ فأكَلَ معنا. فدَعَوْه، فجاءَ، فوَضَعَ يَدَه على عِضادَتَيِ البابِ، فرَأى القِرامَ قد ضُرِبَ به في ناحيةِ البَيتِ، فرَجَعَ، فقالت فاطِمةُ لِعلِيٍّ: الحَقْه، فانظُرْ ما رَجَعَه. فتَبِعتُه، فقُلتُ: يا رَسولَ اللَّهِ، ما رَدَّكَ؟ قال: (إنَّه ليس لي -أو لِنَبيٍّ- أنْ يَدخُلَ بَيتًا مُزَوَّقًا). [2] ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــ [1] الراوي : سفينة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه | الصفحة أو الرقم: 2725 | خلاصة حكم المحدث : حسن [2] الراوي : فاطمة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود | الصفحة أو الرقم: 3755 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
|
الكلمات الدلالية (Tags) |
المسلم, بيت |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 4 ( الأعضاء 0 والزوار 4) | |
|
|