مجرد احتمال. [دابة الارض]

مسلم · #1 09-09-2014, 11:39 PM

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
يقول الله تعالى

قولك:
[تحتمل كلمة (دَابَّةً) عدة معاني مختلفة، فلا يصح حصر دلالتها في إحداها بدون قرينة ترجح معنى على الآخر. فالأصل أن لفظ الدابة مشترك، يشمل ما يعقل وما لا يعقل]

وقولك:
[وإن كنت أرجح أن الدابة إنساناً؛ إلا أن هذا عن تأويل لنص الآية، واستنباط منها ومن الروايات الصحيحة.]

في الرابط أدناه:
| A fine WordPress.com site

فقد بنيت ترجيحك للدابة عليها السلام انها إنسان على أساس ان الآية تؤدي معنى الكلام و الحديث و التحاور لكلمة [تكلمهم]
في حين لم تشير لما قد تحتمل من معنى الخدش و الجرح

كَلَمَ: ( فعل )
كلَمَ يكلُم ويَكلِم ، كَلْمًا ، فهو كالم ، والمفعول مَكْلوم وكليم والجمع كَلْمَى
كلَم فلانًا : جرَحه

و في هذه الحالة كلمة دابة الارض تصبح تحتمل ما يعقل و لا يعقل لان الجرح يمكن ان يصدر من إنسان او حيوان او حشرة او اي من خلق الله عاقل او غير عاقل

ومع الربط مع نصوص السنة في دورها في تمييز المسلم من الكافر و المنافق يمكن للدابة و من وحي من الله ان تجرح او تخدش غير المسلم مسببة له عاهة يميز بها عن المسلم
كما قد تكون بوحي من الله هي من تسبب للمسيح الدجال [الاعور] بتلك العاهة التي نميزه بها على انه كذاب و دجال كافر

و الله اعلم

بهاء الدين شلبي · #2 09-09-2014, 11:52 PM

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

في بحثي أشير لما أراه الصواب وأعبر عن وجهة نظري .. أم خلاف هذا فهو خارج نطاق البحث حتى يأتي موضعه للتعليق عليه .. فالبحث لم أكمله بعد

على فرض صحة تلك القراءة .. فهل يجوز شرعا الأخذ بقراءة وإسقاط الأخرى وإهمالها؟ ... أم تجتمع دلالة كل القراءات المختلفة معا؟

أنتظر ردا منك

مسلم · #3 09-10-2014, 12:28 AM

جزاك الله خيرا على كل البحوث و المجهودات الجبارة التي تبذلها لتنفع بها المسلمين

و أعانك الله على إكمال بحثك و جميع بحوثك لما يرضاه العلي القدير

ولم اطرح الموضوع الا لما عهدناه نحن القراء عندك من سعة صدر و انفتاح على كل الآراء

فهو ليس تبني لهذه القراءة بقدر ماهو استفسار ان لم أطرحه أنا كعضو في هذا المنتدى [ ولي الشرف من أكون من أوائل المنتسبين له]
فهناك مفكرين يطرحونه و لهم صفحاتهم و برامجهم تكاد تغرق الفضائيات لتقديم هذه الأفكار [منهم مفكر سوري معروف ]

وجزاك الله الف خير

بهاء الدين شلبي · #4 09-10-2014, 12:41 AM

جزاكم الله خيرا وبارك فيكم

أعلم تماما أن هذه الفكرة رائجة .. ويعتمدها الكثيرون .. ولكن هذه الفكرة شيطانية .. لماذا؟

لأن من اعتمد القول بأن الدابة تكلم الناس أي تضربهم .. أنكر في نفس الوقت أنها تكلمهم أي تحدثهم .. وهذه الطريقة فيها مخالفة شرعية

يجب أن تحمل العنيان معا .. تضربهم وتحدثهم .. ويحرم أن تحمل المعنى على قراءة واحدة فقط .. فكأنك تنكر القراءة الأخرى .. وبحثي لا ينكر كلا القرائتين معا .. فهي سوف تضرب الناس وخصوصا الرجال لما فعلوه بالمرأة من مظالم وستنتقم للنساء منهم .. وسوف تكلم العلماء وتناظرهم وتفضحهم وتعريهم أما العالمين وتكشف نفقاهم وكذبهم وتحريفهم للدين

إذن فمن يقول بأنه تضرب الناس فقط ارتكب جريمة شرعية يعاقب عليها لأنه أنكر أنها تحدث الناس .. أي أنكر جزءا معلوما من كتاب الله .. ومعروف لنا حكم من يرد جزءا من كلام الله

#5 09-10-2014, 12:49 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ما دام ان كلمة تكلمهم تحتمل المعنيين معا ( تجرحهم _ تحدثهم ) والمعنيين لا يتعارضان مع بعضهما فكلاهما صحيح .
فهي جاءت لتدل عليهما معا ... المهم ان لا ننفي اي احتمال بدون دليل ينفيه .

وهناك نقطة مهمة :

(تكلمهم ) ربما تعني تجرحهم بالكلام اي تقول لهم كلام جارح عندها يصبح المعنيين ملتصقين ببعضهما ولا يمكن فصلهما .

قال تعالى : ( من كان يريد العزة فلله العزة جميعا اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه والذين يمكرون السيئات لهم عذاب شديد ومكر اولئك هو يبور) فاطر :10

قال تعالى : ( ومثل كلمة خبيثة كشجرة خبيثة اجتثت من فوق الارض ما لها من قرار ) ابراهيم :26

قال تعالى : ( فاشارت اليه قالوا كيف نكلم من كان في المهد صبيا ) مريم :29

كيف نكلم ربما هنا تعني كيف نجرح بالكلام من كان في المهد صبيا خاصة وان كلامهم واتهامهم يقضي بانه ابن زنا وهو كلام جارح .

والله اعلم

بهاء الدين شلبي · #6 09-10-2014, 12:57 PM

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الجرح بالكلام .. أو الكلام الجارح الفظ الغليظ .. لا يليق بمقام الرسل والأنبياء .. فلا يخرج منهم إلا خيرا ولا يوقولوا إلا حقا .. قال تعالى: (اذْهَبَا إِلَىٰ فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَىٰ * فَقُولَا لَهُ قَوْلًا لَّيِّنًا لَّعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَىٰ) [طه: 44، 45] وقال تعالى: (فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللَّهِ لِنتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ) [آل عمران: 159]

فما توصلت إليه جانب الحق .. والصواب أنها تجرحهم بعصاها أي تضرب المجرمين منهم .. وتقيم الحق بلسانها فتكلمهم بأمر الله .. وأوامر الله كلام طاهر غير جارح

#7 09-10-2014, 02:00 PM

عذرا ....ولكن انا لم اقصد انها تشتمهم وتسبهم ... وانما كان قصدي انها تفضحهم بحقيقتهم كان تقول انت كافر انت منافق ....الخ وتقيم الحجة عليهم ...وهذا الكلام جارح ولا شك .
فهي تاتي للرجل فتقول له (الان تصلي ) حتى ان الرجل ليتعوذ منها في صلاته

واعتقد انها ليست في مقام دعوة الى دين جديد حتى تعتمد على اسلوب اللين فالاسلام معروف منذ اكثر من 14 قرن ....ولكنها في مقام تبيان للناس امر ما خفي عنهم من امور دينهم وكذلك في مقام عقاب للكفار والمنافقين

كما ان الضرب بالعصا هو سلوك عدواني وحشي ولا يليق بالرسل والانبياء ... ومع ذلك فان الدابة تفعل هذا ...وهذا يقودنا للقول بان كلمة تلطم او تجلوا هي خلاف تضرب فقد يكون للعصا قوة ما تحقق بها المعجزات .
كما ان العصا ليست الة حادة لتجرح بها وانما قد يحدث نزيف في بعض الاماكن من الجسم وقد لا يحدث .

بهاء الدين شلبي · #8 09-10-2014, 02:13 PM

كيف يكون الضرب بالعصا إسلوب وحشي مع من يستحق وقد قتل رسول الله صلى الله عليه وسلم أعداءه وأمره الله بهذا وجعله فريضة من الفرائض؟!!!

الجرح بالكلام سب وشتم لأنه في لسان العرب (الجَرْح: الفعلُ: جَرَحه يَجْرَحُه جَرْحاً: أَثَّرَ فيه بالسلاح .... وجَرَحَه بلسانه: شتمه؛ ومنه قوله: لا تَمْضَحَنْ عِرْضي، فإِني ماضِحُ عِرْضَك، إِن شاتمتني، وقادِحُ في ساقِ من شاتَمَني، وجارِحُ ....)

وهي في مقام الرسل طالما يوحى إليها بغيبيات القلوب .. وليست في مقام الدعوة فقط

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)