- النبيّ سليمان عليه السلام كان يعرف أنّ إبليس من المُنظرين ، قال الله تعالى : (إِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَرًا مِّن طِينٍ (71) فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ (72) فَسَجَدَ الْمَلَائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ (73) إِلَّا إِبْلِيسَ اسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ (74) قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا مَنَعَكَ أَن تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ ۖ أَسْتَكْبَرْتَ أَمْ كُنتَ مِنَ الْعَالِينَ (75) قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِّنْهُ ۖ خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ (76) قَالَ فَاخْرُجْ مِنْهَا فَإِنَّكَ رَجِيمٌ (77) وَإِنَّ عَلَيْكَ لَعْنَتِي إِلَىٰ يَوْمِ الدِّينِ (78) قَالَ رَبِّ فَأَنظِرْنِي إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ (79) قَالَ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنظَرِينَ (80) إِلَىٰ يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ (81)) [ ص ]
أي أنّ نهايته معلومة الأجل ، فلن يُحاربه لكي يقتله ، ولكن كان ليحاربه لو اعتدى وتجاوز حدوده ، وإبليس لن يتهوّر ويحارب نبيّا سخرّ الله له الشياطين فلو قام بذلك لأسره وأسر شياطينه معه ولَعُذِّبوا قال الله تعالى : ( وَلِسُلَيْمَانَ الرِّيحَ غُدُوُّهَا شَهْرٌ وَرَوَاحُهَا شَهْرٌ ۖ وَأَسَلْنَا لَهُ عَيْنَ الْقِطْرِ ۖ وَمِنَ الْجِنِّ مَن يَعْمَلُ بَيْنَ يَدَيْهِ بِإِذْنِ رَبِّهِ ۖ وَمَن يَزِغْ مِنْهُمْ عَنْ أَمْرِنَا نُذِقْهُ مِنْ عَذَابِ السَّعِيرِ) [ سبأ: 12]

الأقرب أنّه كانت هناك هُدنة فإبليس لن يتدّخل في شؤون الأرض ولن يُفسِد فيها ،و إن فعل فسليمان النبيّ لن يتركه وشأنه .

هذا والله أعلم

قال الله تعالى : (وَحُشِرَ لِسُلَيْمَانَ جُنُودُهُ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ وَالطَّيْرِ فَهُمْ يُوزَعُونَ) [ النمل:17]
تقصد أنّ ذكر كلمة جنود هو دليل على أنّه كان في حرب؟.. يمكن أن يكون الجنود معدّين للهجوم لمن لا يطيع أمر النبيّ الملك مثل قوم ملكة سبأ ،ولردع المفسدين مثل قوم يأجوج ومأجوج

ليس عندي دليل قاطع على أنّ إبليس لم يتعرض لسليمان ولكن فكرت في ذلك لأنّ قوّة إبليس وجنوده لا تساوي قوّة سليمان عليه السلام وجنوده لأنّ الله تعالى قال : (وَيَسْأَلُونَكَ عَن ذِي الْقَرْنَيْنِ ۖ قُلْ سَأَتْلُو عَلَيْكُم مِّنْهُ ذِكْرًا (83) إِنَّا مَكَّنَّا لَهُ فِي الْأَرْضِ وَآتَيْنَاهُ مِن كُلِّ شَيْءٍ سَبَبًا (84))[ الكهف].. فالتمكين في الأرض هي بسط السلطة عليها كلّها، ولا أحد من الأنبياء ( عليهم السلام) الذين ذكرتهم أوتوا ما أوتيه سليمان عليه السلام.

الذين كان يعذبهم هم الذين لا يأتمرون بأمر الله لأنّهم خالفوا أمر سليمان الذين سُخرّوا له

قال الله تعالى: ( وَلِسُلَيْمَانَ الرِّيحَ غُدُوُّهَا شَهْرٌ وَرَوَاحُهَا شَهْرٌ ۖ وَأَسَلْنَا لَهُ عَيْنَ الْقِطْرِ ۖ وَمِنَ الْجِنِّ مَن يَعْمَلُ بَيْنَ يَدَيْهِ بِإِذْنِ رَبِّهِ ۖ وَمَن يَزِغْ مِنْهُمْ عَنْ أَمْرِنَا نُذِقْهُ مِنْ عَذَابِ السَّعِيرِ (12) يَعْمَلُونَ لَهُ مَا يَشَاءُ مِن مَّحَارِيبَ وَتَمَاثِيلَ وَجِفَانٍ كَالْجَوَابِ وَقُدُورٍ رَّاسِيَاتٍ ۚ اعْمَلُوا آلَ دَاوُودَ شُكْرًا ۚ وَقَلِيلٌ مِّنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ (13)) [ سبأ]

قال الله تعالى : (قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكًا لَّا يَنبَغِي لِأَحَدٍ مِّن بَعْدِي ۖ إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ (35) فَسَخَّرْنَا لَهُ الرِّيحَ تَجْرِي بِأَمْرِهِ رُخَاءً حَيْثُ أَصَابَ (36) وَالشَّيَاطِينَ كُلَّ بَنَّاءٍ وَغَوَّاصٍ (37) وَآخَرِينَ مُقَرَّنِينَ فِي الْأَصْفَادِ (38) هَٰذَا عَطَاؤُنَا فَامْنُنْ أَوْ أَمْسِكْ بِغَيْرِ حِسَابٍ (39) ) [ ص]
بحسب ما فهمتُ من الآية ..التسخير لم يكن للأسرى فقط بل لغير الأسرى أيضا ..ولو نُظِر لظاهر النص فإنّ الجنّ الطيّارين لن يكونوا مسخرّين بما أنّهم لم يُذكروا مع البنّائين والغوّاصين.
-فهمت أنّه النبيّ سليمان عليه السلام خضعت له شياطين الجن بعمومهم ..والحرب كانت على من لا يسلم مثل ملكة سبأ وعلى المعتدين المفسدين مثل يأجوج ومأجوج

- أين هو النص والدليل على أنّه كانت هناك حرب كونية ثانية اجتمع فيها كل العوالم من الجن والإنس والملائكة ؟


والله أعلم