الليل وموعد الافطار - الصفحة 7

بهاء الدين شلبي · #61 06-28-2015, 04:42 PM

كان المسلِمونَ في شَهرِ رمضانَ إذا صلَّوا العِشاءَ حَرُمَ عليهِمُ النِّساءُ والطَّعامُ إلى مِثلِها مِن القابِلَةِ ، ثُمَّ إنَّ أناسًا مِن المسلِمينَ أصابوا مِنَ النِّساءِ والطَّعامِ في شَهرِ رمضانَ بعدَ العِشاءِ ، منهُم عمرُ بنُ الخطَّابِ ، فشكَوا ذلكَ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، فأنزلَ اللهُ تعالَى : عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَخْتَانُونَ أَنْفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنْكُمْ فَالْآنَ بَاشِرُوهُنَّ

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم: 1/226 | خلاصة حكم المحدث : [أشار في المقدمة إلى صحته]

بهاء الدين شلبي · #62 06-28-2015, 04:42 PM

خرجْنا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في شهرِ رمضانَ في حَرٍّ شديدٍ . حتى إن كان أحدٌ لَيضعُ يدَه على رأسِه من شِدَّةِ الحَرِّ . وما فينا صائمٌ ، إلا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وعبدُ اللهِ بنُ رَواحةَ .

الراوي : أبو الدرداء | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 1122 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

#63 07-05-2015, 01:58 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جند الله

خرجْنا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في شهرِ رمضانَ في حَرٍّ شديدٍ . حتى إن كان أحدٌ لَيضعُ يدَه على رأسِه من شِدَّةِ الحَرِّ . وما فينا صائمٌ ، إلا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وعبدُ اللهِ بنُ رَواحةَ .

الراوي : أبو الدرداء | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 1122 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

السلام عليكم ورحمة الله

كيف يكون شهر رمضان قد حلّ ولا يكون الصائمين في جماعة ,, الّا الرسول عليه الصلاة والسلام وفرد آخر .. اذن من هذا الحديث يمكن أن يستنتج أنّه في أيام الصيف الحارّة جدا .. يمكن أن لا يصوم الناس ..

أمل بالله · #64 07-05-2015, 02:03 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صبح

السلام عليكم ورحمة الله

كيف يكون شهر رمضان قد حلّ ولا يكون الصائمين في جماعة ,, الّا الرسول عليه الصلاة والسلام وفرد آخر .. اذن من هذا الحديث يمكن أن يستنتج أنّه في أيام الصيف الحارّة جدا .. يمكن أن لا يصوم الناس ..

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

لا يمكن القياس على زمن الرسول عليه الصلاة والسلام فلا وجه للمقارنة بين زمن الصحراء والحر والنصب والحياة الصعبة وبين زمننا زمن المكيفات والحياة السهلة

والله أرى أطفالا دون التاسعة والعاشرة صائمين مثلهم مثل الكبار ويصلون ويقومون ولا يظهر عليهم شيء من التعب

#65 07-05-2015, 02:04 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جند الله

كان المسلِمونَ في شَهرِ رمضانَ إذا صلَّوا العِشاءَ حَرُمَ عليهِمُ النِّساءُ والطَّعامُ إلى مِثلِها مِن القابِلَةِ ، ثُمَّ إنَّ أناسًا مِن المسلِمينَ أصابوا مِنَ النِّساءِ والطَّعامِ في شَهرِ رمضانَ بعدَ العِشاءِ ، منهُم عمرُ بنُ الخطَّابِ ، فشكَوا ذلكَ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، فأنزلَ اللهُ تعالَى : عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَخْتَانُونَ أَنْفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنْكُمْ فَالْآنَ بَاشِرُوهُنَّ

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم: 1/226 | خلاصة حكم المحدث : [أشار في المقدمة إلى صحته]

السلام عليكم ورحمة الله .

كنت أظنّ أن أحكام صيام رمضان نزلت مباشرة بالتزامن مع فرضه .
كيف يعني .. " كان المسلِمونَ في شَهرِ رمضانَ إذا صلَّوا العِشاءَ حَرُمَ عليهِمُ النِّساءُ والطَّعامُ إلى مِثلِها مِن القابِلَةِ " ؟

بهاء الدين شلبي · #66 07-05-2015, 02:04 AM

اقتباس:

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صبح

السلام عليكم ورحمة الله

كيف يكون شهر رمضان قد حلّ ولا يكون الصائمين في جماعة ,, الّا الرسول عليه الصلاة والسلام وفرد آخر .. اذن من هذا الحديث يمكن أن يستنتج أنّه في أيام الصيف الحارّة جدا .. يمكن أن لا يصوم الناس ..

هم كانوا في سفر وللصائم في رمضان رخصة الافطار لعلة السفر

أما رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا يقاس عليه لأن الله تبارك وتعالى يطعمه ويسقيه كرامة له

أنه سَمعَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ : لا تُواصِلوا، فأيُّكم أراد أن يُواصِلَ فلْيُواصِلْ حتى السَّحَرِ . قالوا : فإنك تُواصِلُ يا رسولَ اللهِ، قال : لستُ كهيئتِكم، إني أَبيتُ لي مُطعِمٌ يُطعِمُني وساقٍ يَسقينِ . الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 1967 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

نهَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن الوِصالِ في الصومِ، فقال له رجلٌ من المسلمين : إنك تُواصِلُ يا رسولَ اللهِ، قال : وأيُّكم مِثلي، إني أَبيتُ يُطعِمُني ربي ويَسقينِ . فلما أبَوا أن ينتَهوا عن الوِصالِ، واصَل بهم يومًا، ثم يومًا، ثم رأَوُا الهلالَ، فقال : لو تأخَّرَ لزِدْتُكم . كالتَّنكِيلِ لهم حين أبَوا أن ينتَهوا . الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 1965 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

#67 07-05-2015, 03:03 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جند الله

هم كانوا في سفر وللصائم في رمضان رخصة الافطار لعلة السفر

ربّما .. ولكن هل كلمة خرجنا .. مثل كلمة سافرنا ؟ قد يكون الخروج الى الحيّ المجاور مثلا ..

اقتباس:

أما رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا يقاس عليه لأن الله تبارك وتعالى يطعمه ويسقيه كرامة له

أنه سَمعَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ : لا تُواصِلوا، فأيُّكم أراد أن يُواصِلَ فلْيُواصِلْ حتى السَّحَرِ . قالوا : فإنك تُواصِلُ يا رسولَ اللهِ، قال : لستُ كهيئتِكم، إني أَبيتُ لي مُطعِمٌ يُطعِمُني وساقٍ يَسقينِ . الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 1967 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

نهَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن الوِصالِ في الصومِ، فقال له رجلٌ من المسلمين : إنك تُواصِلُ يا رسولَ اللهِ، قال : وأيُّكم مِثلي، إني أَبيتُ يُطعِمُني ربي ويَسقينِ . فلما أبَوا أن ينتَهوا عن الوِصالِ، واصَل بهم يومًا، ثم يومًا، ثم رأَوُا الهلالَ، فقال : لو تأخَّرَ لزِدْتُكم . كالتَّنكِيلِ لهم حين أبَوا أن ينتَهوا . الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 1965 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

من المفترض أنّ الرّسول الكريم هو الأسوة الحسنة التّي يتبعها المسلمون في كلّ شؤون حياتهم في أدّقها وفي عظيمها .. فكيف يقول للناس .. لا تفعلوا مثلي في كذا وكذا ..؟
ثانيا .. أظنّ أنّ مريم بنت عمران عليها السّلام هي ا لوحيدة التّي كان يأتيها رزقها ,, يطعمها ربّها ويسقيها ..وذلك على حسب النص القرآني.

ثالثا ..
الأحاديث التالية :

لا تزال أمتي على سنتي ، مالم تنتظر بفطرها النجوم

الراوي : سهل بن سعد الساعدي | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم: 1074 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

لا تزالُ أمَّتي على سنَّتي ما لم تنتظرْ بفطرِها النُّجومَ

الراوي : سهل بن سعد الساعدي | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم: 1/150 | خلاصة حكم المحدث : [إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما]

لا تزالُ أُمَّتِي على سُنَّتِي ما لم تنتظر بفطرها النجومَ وكان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إذا كان صائمًا أمر رجلًا فأوفى على نَشَزٍ فإذا قال قد غابتِ الشمسُ أفطرَ

الراوي : سهل بن سعد الساعدي | المحدث : ابن الملقن | المصدر : تحفة المحتاج
الصفحة أو الرقم: 2/86 | خلاصة حكم المحدث : صحيح أو حسن [كما اشترط على نفسه في المقدمة]

لا تَزَالُ أُمَّتِي على سُنَّتِي مالم تَنْتَظِرْ بفِطْرِها النجومَ . قال : وكان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا كان صائمًا أمر رجلًا ، فأَوْفَى على شيءٍ ، فإذا قال : غابَتِ الشمسُ " أَفْطَرَ" .

الراوي : سهل بن سعد الساعدي | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم: 2061 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
أليست السنّة هي أقوال وأفعال الرّسول ...كيف يأمر الناس باتيان عكس أفعاله ؟
وكلمة " أَفْطَرَ" على من تعود .. أليست على الرسول عليه الصلاة والسلام ؟

بهاء الدين شلبي · #68 07-05-2015, 03:34 AM

اقتباس:

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صبح

ربّما .. ولكن هل كلمة خرجنا .. مثل كلمة سافرنا ؟ قد يكون الخروج الى الحيّ المجاور مثلا ..

لا تقيسي المدينة وأحياءها زمن النبوة بأحياء المدن المعاصرة مساحة وضخامة .. بل كانت المدينة أشبه ما تكون بقرية صغيرة لا تتجاوز مساحة المسجد اليوم والذي نقطعه من أوله إلى آخره في متوسط خمس دقائق مشيا

فكيف يفطر الصحابة في رمضان إلا أن يكون افطارهم برخصة السفر؟ فهذا يؤكد أنهم خروجهم كان لسفر أو لقتال

بهاء الدين شلبي · #69 07-05-2015, 03:41 AM

اقتباس:

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صبح

من المفترض أنّ الرّسول الكريم هو الأسوة الحسنة التّي يتبعها المسلمون في كلّ شؤون حياتهم في أدّقها وفي عظيمها .. فكيف يقول للناس .. لا تفعلوا مثلي في كذا وكذا ..؟
ثانيا .. أظنّ أنّ مريم بنت عمران عليها السّلام هي ا لوحيدة التّي كان يأتيها رزقها ,, يطعمها ربّها ويسقيها ..وذلك على حسب النص القرآني.

هناك ما يسمى [خصائص النبوة] وهذه الخصائص لا يجوز أن يشاركه أحد فيها .. وهذا باب واسع يطول الكلام فيه .. وهنا خص الله تعالى نبيه عليه الصلاة والسلام بما لم يخص أحد من أصحابه به

أما مريم عليها السلام فإن ورد نص صريح بأنه كان يأتيها رزقها من عند الله تعالى فهذا لا نفي حدوثه لغيرها من المرسلين .. فلا يرد القول بأن يرزق الله عز وجل رسوله صلى الله عليه وسلم بمثل هذا .. وقد يطعمه ربه ويسقيه دون أكل وشرب كما نفعل .. فيشعر بالارتواء والشبع دون أن يتناول أي طعام .. وهذا حتى يتفرغ للعبادة وتلقي الوحي فهو مشغول بما لا ينشغل غيره به

بهاء الدين شلبي · #70 07-05-2015, 03:44 AM

اقتباس:

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صبح

ثالثا ..
الأحاديث التالية :

لا تزال أمتي على سنتي ، مالم تنتظر بفطرها النجوم

الراوي : سهل بن سعد الساعدي | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم: 1074 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

لا تزالُ أمَّتي على سنَّتي ما لم تنتظرْ بفطرِها النُّجومَ

الراوي : سهل بن سعد الساعدي | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم: 1/150 | خلاصة حكم المحدث : [إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما]

لا تزالُ أُمَّتِي على سُنَّتِي ما لم تنتظر بفطرها النجومَ وكان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إذا كان صائمًا أمر رجلًا فأوفى على نَشَزٍ فإذا قال قد غابتِ الشمسُ أفطرَ

الراوي : سهل بن سعد الساعدي | المحدث : ابن الملقن | المصدر : تحفة المحتاج
الصفحة أو الرقم: 2/86 | خلاصة حكم المحدث : صحيح أو حسن [كما اشترط على نفسه في المقدمة]

لا تَزَالُ أُمَّتِي على سُنَّتِي مالم تَنْتَظِرْ بفِطْرِها النجومَ . قال : وكان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا كان صائمًا أمر رجلًا ، فأَوْفَى على شيءٍ ، فإذا قال : غابَتِ الشمسُ " أَفْطَرَ" .

الراوي : سهل بن سعد الساعدي | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم: 2061 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
أليست السنّة هي أقوال وأفعال الرّسول ...كيف يأمر الناس باتيان عكس أفعاله ؟
وكلمة " أَفْطَرَ" على من تعود .. أليست على الرسول عليه الصلاة والسلام ؟

قد يفطر على تمر وماء فيكتفي بهذا القدر غير المشبع .. ويظل لا يأكل ولا يشرب حتى السحور بخلاف ما نفعل لأن الله يغنيه عن الأكل والشرب حتى يتفرغ لما هو أهم

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 2 ( الأعضاء 0 والزوار 2)