|
|||||||
| الرد على الشبهات
الرد على الشبهات وتصحيح المفاهيم والمعتقدات |
|
|
|
#1
06-19-2015, 01:43 AM
|
|||||||
|
|||||||
الليل وموعد الافطار
بسم الله الرحمن الرحيم يقول الله عز وجل : ( أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَىٰ نِسَائِكُمْ هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ وَأَنتُمْ لِبَاسٌ لَّهُنَّ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ كُنتُمْ تَخْتَانُونَ أَنفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنكُمْ فَالْآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ وَلَا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَقْرَبُوهَا كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ )[البقرة:187] ذكر العلماء أن الليل يبدأ من غروب الشمس .. وعلى الرغم من أنهم ذكروا أن صلاة المغرب تنتهي بمغيب الشفق الاحمر إلا أن صلاة المغرب لا تقام إلا بعد مغيب الشفق الأحمر ... خصوصا في رمضان .. دعوة للبحث والمناقشة حول تعريف الليل وموعد الافطار الصحيح ... هل هو بعد مغيب الشمس مباشرة أم بعد مغيب الشفق الأحمر ؟ هذا رابط فيديو لأحد الشيوخ يوضح أن الليل يبدأ من بعد مغيب الشفق الأحمر تماما المصدر: منتـدى آخـر الزمـان
التعديل الأخير تم بواسطة سيوا ; 06-19-2015 الساعة 01:45 AM 
|
|
#2
06-19-2015, 02:55 AM
|
|||||||
|
|||||||
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
المشكلة أنه غير متخصص في علم الفلك فلا يكفي أنه يستشهد بنصوص بل أهل التخصص هم يحكمون في مثل هذه المسائل .. وهذا ما يجب البحث عنه
|
|
#3
06-19-2015, 03:00 AM
|
|||||||
|
|||||||
|
اقتباس:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته الهدف من الفيديو لمعرفة رأي طرف أخر غير ماعهدناه ... لكن لابد من البحث والتحري عن معنى الليل وربما نجد هذا في القرآن الكريم ... بالاضافة إلى أهل التخصص من علم الفلك وغيرهم حتى نصل إلى الحقيقة بإذن الله تعالى
|
|
#4
06-19-2015, 04:56 AM
|
|||||||
|
|||||||
|
يوجد أحاديث ذكرت أن وقت افطار الصائم هو عند أول غروب الشمس وهو وقت صلاة المغرب إذا غاب قرص الشمس
كنا نُصلي معَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم المغْرِبَ إذا تَوارَتْ بالحِجابِ . الراوي : سلمة بن الأكوع | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 561 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] أمَّني جبريلُ عند بابِ البيتِ مرَّتين فصلَّى الظهرَ حين كان الفيءُ مثلَ الشراكِ، ثم صلَّى العصرَ حين كان كلُّ شيءٍ بقدرِ ظِلِّه، وصلَّى المغربَ حين أفطر الصائمُ، ثم صلَّى العشاءَ حين غاب الشَّفقُ، ثم صلَّى الصبحَ حين حرُم الطعامُ والشرابُ على الصائمِ، ثم صلَّى المرةَ الآخرةَ الظهرَ حين كان كلُّ شيءٍ قدرَ ظلِّه قدرَ العصرِ بالأمسِ ثم صلَّى العصرَ حين كان ظلُّ كلِّ شيءٍ مثلَيْه، ثم صلَّى المغربَ للقدرِ الأولِ ولم يؤخِّرْها، ثم صلَّى العشاءَ الآخرةَ حين ذهبَ ثلُثُ الليلِ، ثم صلَّى الصبحَ حين أسفرَ، ثم التفت فقال: يا محمَّدُ، هذا وقتُ الأنبياءِ من قبلِك والوقتُ فيما بين هذين الوقتين الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الأثير | المصدر : شرح مسند الشافعي الصفحة أو الرقم: 1/361 | خلاصة حكم المحدث : صحيح أمَّني جبريلُ فصلَّى الظُّهرَ حينَ زالتِ الشَّمسُ، وصلَّى العصرَ حينَ صارَ الظِّلُّ قامةً، وصلَّى المغربَ حينَ غابتِ الشَّمسُ، وصلَّى العشاءَ حينَ غابَ الشَّفَقُ، وصلَّى الصبحَ حينَ طلعَ الفجرُ، ثمَّ صلَّى الظُّهرَ حينَ صار ظِلُّ الشَّيءِ قامَةً، ثُمَّ صلَّى العَصرَ حينَ صارَ ظلُّ الشَّيءِ قامَتَينِ، وصلَّى المغربَ حينَ غابتِ الشَّمسُ، وصلَّى العشاءَ إلى ثلُثِ اللَّيلِ، وصلَّى الصُّبحَ حينَ كادتِ الشَّمسُ تطلعُ، ثمَّ قالَ: الوقتُ فيما بينَ هذينِ الوَقتينِ الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : موافقة الخبر الخبر الصفحة أو الرقم: 2/159 | خلاصة حكم المحدث : حسن أمَّني جبريلُ عليهِ السَّلامُ مرَّتينِ عندَ البيتِ فصلَّى بيَ الظُّهرَ حينَ زالتِ الشَّمسُ وَكانت قدرَ الشِّراكِ ثم صلَّى بيَ العصرَ حينَ صار ظلُّ كلِّ شيءٍ مثلَهُ ثُمَّ صلَّى بيَ المغربَ حينَ حلَّ فطرَ الصَّائمُ ثُمَّ صلَّى بيَ العشاءَ حينَ غابَ الشَّفقُ ثُمَّ صلَّى بيَ حين انشَقَّ الفجرُ ثُمَّ صلَّى بيَ الظُّهرَ حينَ صارَ ظِلُّ كلِّ شيءٍ مثلَهُ ثُمَّ صلَّى بي العصرَ حينَ صار ظلُّ كلِّ شيءٍ مثليهِ ثُمَّ صلَّى المغربَ حينَ أفطرَ الصَّائمُ ثُمَّ صلَّى بيَ العشاءَ حين مَضى ثلُثَ اللَّيلِ ثُمَّ صلَّى بيَ الفجرَ حين أسفَرَ ثُمَّ قالَ يا محمَّدُ هذا وقتُ الأنبياءِ قبلِكَ الوقتُ فيما بينَ هذينِ الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : موافقة الخبر الخبر الصفحة أو الرقم: 1/513 | خلاصة حكم المحدث : حسن أَمَّنِي جبريلُ عليهِ السلامُ عندَ البيتِ مرتينِ ثم قال : يا محمدُ هذا وقتُكَ ووقتُ النبيينَ قبلَك صلَّى به الظهرَ حينَ كان الفَيُء بقَدْرِ الشِّراكِ وصلَّى به المغربَ حين أَفْطَرَ الصائمُ وحَلَّ الطعامُ والشرابُ الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : مسند أحمد الصفحة أو الرقم: 5/112 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح أمَّني جبريلُ عليهِ السَّلامُ عندَ البيتِ مرَّتينِ ، فصلَّى الظُّهرَ في الأولى منهما حينَ كانَ الفيءُ مثلَ الشِّراكِ ، ثمَّ صلَّى العصرَ حينَ كانَ كلُّ شيءٍ مثلَ ظلِّهِ ثمَّ صلَّى المغربَ حينَ وجبتِ الشَّمسُ وأفطرَ الصَّائمُ ثمَّ صلَّى العشاءَ حينَ غابَ الشَّفقُ ثمَّ صلَّى الفجرَ حينَ برقَ الفجرُ وحُرِّمَ الطَّعامُ علَى الصَّائمِ وصلَّى المرَّةَ الثَّانيةَ الظُّهرَ حينَ كانَ ظلُّ كلِّ شيءٍ مثلَه لوقتِ العصرِ بالأمسِ ثمَّ صلَّى العصرَ حينَ كانَ ظلُّ كلِّ شيءٍ مثليهِ ثمَّ صلَّى المغربَ لوقتِه الأوَّلِ ثمَّ صلَّى العشاءَ الآخرةَ حينَ ذَهبَ ثلثُ اللَّيلِ ثمَّ صلَّى الصُّبحَ حينَ أسفرتِ الأرضُ ثمَّ التفتَ إليَّ جبريلُ فقالَ يا محمَّدُ هذا وقتُ الأنبياءِ من قبلِك والوقتُ فيما بينَ هذينِ الوقتينِ الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي الصفحة أو الرقم: 149 | خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح
|
|
#5
06-19-2015, 05:26 AM
|
|||||||
|
|||||||
|
أفطرنا على عهدِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم يوم غيمٍ، ثم طلعتِ الشمسُ. قيل لهِشامٍ: فأُمِروا بالقضاءِ ؟. قال: لا بُدَّ من قضاءٍ . وقال مَعْمَرٌ: سمعتُ هِشامًا : لا أدري أقضوْا أم لا.
الراوي : أسماء بنت أبي بكر | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 1959 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] عنِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أنَّهُ أتاهُ سائلٌ فسألَهُ عن مواقيتِ الصَّلاةِ فلم يَردَّ عليهِ شيئًا فأمرَ بلالًا فأقامَ الفجرَ حينَ انشقَّ الفجرُ والنَّاسُ لا يَكادُ يعرِفُ بعضُهُم بعضًا ، ثمَّ أمرَهُ فأقامَ الظُّهرَ حينَ زالتِ الشَّمسُ والقائلُ يقولُ : انتصَفَ النَّهارُ وَهوَ كانَ أعلمَ منهُم ، وأمرَهُ فأقامَ العصرَ والشَّمسُ مرتفعةٌ ، ثمَّ أمرَهُ فأقامَ المغربَ حينَ وقعتِ الشَّمسُ ، ثمَّ أمرَهُ فأقامَ العشاءَ حينَ غابَ الشَّفقُ ثمَّ أخَّرَ الفجرَ منَ الغدِ حتَّى انصرفَ منها والقائلُ يقولُ : طلَعتِ الشَّمسُ أو كادَت ، ثمَّ الظُّهرَ حينَ كانَ قريبًا منَ العَصرِ ، ثمَّ أخَّرَ العصرَ حتَّى انصرفَ منها والقائلُ يقولُ : احمرَّتِ الشَّمسُ ، ثمَّ أخَّرَ المغربَ حتَّى كانَ عندَ سُقوطِ الشَّفَقِ ، ثمَّ أخَّرَ العشاءَ حتَّى كانَ ثُلُثُ اللَّيلِ الأوَّلُ ، ثمَّ أصبحَ فدعا السَّائلَ ثمَّ قالَ : الوقتُ فيما بينَ هذينِ الراوي : أبو موسى الأشعري عبدالله بن قيس | المحدث : البخاري | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي الصفحة أو الرقم: 1/370 | خلاصة حكم المحدث : حسن عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ؛ أنه أتاه سائلٌ يسأله عن مواقيتِ الصلاةِ ؟ فلم يرُدَّ عليه شيئًا . قال فأقام الفجرَ حين انشقَّ الفجرُ . والناسُ لا يكاد يعرفُ بعضُهم بعضًا . ثم أمره فأقام بالظهرِ . حين زالتِ الشمسُ . والقائلُ يقول قد انتصف النهارُ . وهو كان أعلمَ منهم . ثم أمره فأقام بالعصرِ والشمسُ مرتفعةٌ . ثم أمره فأقام بالمغربِ حين وقعت الشمسُ . ثم أمره فأقام العشاءَ حين غاب الشفقُ . ثم أخَّر الفجرَ من الغدِ حتى انصرف منها . والقائلُ يقول قد طلعتِ الشمسُ أو كادت . ثم أخَّر الظهرَ حتى كان قريبًا من وقتِ العصرِ بالأمسِ . ثم أخَّر العصرَ حتى انصرف منها . والقائلُ يقول قد احمرَّتِ الشمسُ . ثم أخَّر المغربَ حتى كان عند سقوطِ الشَّفقِ . ثم أخَّر العشاءَ حتى كان ثلثُ الليلِ الأولِ . ثم أصبح فدعا السائلَ فقال " الوقتُ بين هذَين " . وفي روايةٍ : فصلَّى المغربَ قبلَ أن يغيبَ الشَّفقُ . في اليومِ الثاني . الراوي : أبو موسى الأشعري عبدالله بن قيس | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم الصفحة أو الرقم: 614 | خلاصة حكم المحدث : صحيح ... فجعل بطنَ ناقتهِ القصواءَ إلى الصخراتِ وجعل حبلَ المشاةِ بين يدَيه واستقبل القبلةَ فلم يزل واقفًا حتى غربت الشمسُ وذهبت الصفرةُ قليلًا حتى غاب القرصُ وأردف أسامةَ خلفَه ودفع رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وقد شنقَ للقصواءِ الزمامَ إنَّ رأسَها ليصيبُ مَوركَ رحلِه ويقول بيده اليمني أيها الناسُ السكينةُ السكينةُ كلما أتى حبلًا من الحبالِ أرخى لها قليلًا حتى تصعد حتى أتى المزدلفةَ فصلى بها المغربَ والعشاءَ بأذانٍ واحدٍ وإقامتَين ولم يسبِّحْ بينهما شيئًا ... الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم الصفحة أو الرقم: 1218 | خلاصة حكم المحدث : صحيح وقت الظهر إذا زالت الشمس . وكان ظل الرجل كطوله . ما لم يحضر العصر . ووقت العصر ما لم تصفر الشمس . ووقت صلاة المغرب ما لم يغب الشفق . ووقت صلاة العشاء إلى نصف الليل الأوسط . ووقت صلاة الصبح من طلوع الفجر . ما لم تطلع الشمس . فإذا طلعت الشمس فأمسك عن الصلاة . فإنها تطلع بين قرني شيطان الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم الصفحة أو الرقم: 612 | خلاصة حكم المحدث : صحيح جاءَ جبريلُ إلى رسول اللَّه صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ حينَ مالَت الشَّمسُ فقالَ : قُم يا مُحمَّدُ فصلِّ الظُّهرَ حينَ مالَتِ الشَّمسُ ، ثمَّ مَكَثَ حتَّى إذا كانَ فيءُ الرَّجلِ مثلَهُ جاءَهُ للعَصرِ فقالَ : قم يا محمَّدُ فصلِّ العصرَ ، ثمَّ مَكَثَ حتَّى إذا غرَبَت الشَّمسُ جاءَهُ فَقالَ : قُم فصلِّ المغربَ ، فقامَ فصلَّاها حينَ غابتِ الشَّمسُ سواءً ، ثمَّ مَكَثَ حتَّى إذا ذَهَبَ الشَّفقُ جاءَهُ فقالَ : قُم يا مُحمَّدُ فصلِّ العِشاءَ فقامَ فصلَّاها ، ثمَّ جاءَهُ حينَ سَطعَ الفَجرُ في الصُّبحِ فقالَ : قُم يا محمَّدُ فصلِّ ، فقامَ فصلَّى الصُّبحَ ، ثمَّ جاءَهُ منَ الغدِ حينَ كانَ فَيءُ الرَّجلِ مِثلَهُ فقالَ : قُم يا مُحمَّدُ فَصلِّ فقام فصلَّى الظُّهرَ ، ثمَّ جاءَهُ جبريلُ عليهِ السَّلامُ حينَ كانَ فَيءُ الرَّجلِ مِثلَيهِ فقالَ : قُم يا مُحمَّدُ فصلِّ فقام فصلَّى العصرَ ، ثمَّ جاءَهُ المغرب حينَ غابَتِ الشَّمسُ وقتًا واحِدًا لم يزُل عنهُ فقالَ : قم فصلِّ فصلَّى المغربَ ، ثمَّ جاءَهُ للعِشاءِ حينَ ذَهَبَ ثلثُ اللَّيلِ الأوَّلُ فقالَ : قُم فَصلِّ ، فَصلَّى العِشاءَ ، ثمَّ جاءَهُ للصُّبحِ حينَ أسفرَ جدًّا فَقالَ : قُم فصلِّ ، فصلَّى الصُّبحَ ، فَقالَ : ما بَينَ هذَينِ وقتٌ كلُّهُ الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير الصفحة أو الرقم: 3/164 | خلاصة حكم المحدث : إسناده كل رجاله ثقات هذا جبريلُ جاءكم يُعلِّمكم أمرَ دينكم . فصلَّى لهُ الصبحَ حين أسفرَ قليلًا ، ثم صلَّى لهُ الظهرَ حين كان الظِّلُّ مثلُهُ ، ثم صلَّى لهُ العصرَ حين كان الظِّلُّ مثليهِ ، ثم صلَّى المغربَ بوقتٍ واحدٍ حين غربتِ الشمسُ وحَلَّ فطرُ الصائمِ ، وصلَّى لهُ العشاءَ حين ذهب ساعةً من الليلِ ، ثم جاءَهُ الغدُ فصلَّى الصبحَ حين طلع الفجرُ ، وصلَّى الظهرَ حين زاغتِ الشمسُ ، ثم صلَّى العصرَ حين رأى الظِّلُّ مثلُهُ ، ثم صلَّى المغربَ حين غربتِ الشمسُ وحَلَّ فطرُ الصائمِ ، ثم صلَّى العشاءَ حين ذهب شفقُ الليلِ ، ثم قال : الصلاةُ ما بين صلاتِكَ أمسُ وصلاةُ اليومِ الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير الصفحة أو الرقم: 3/158 | خلاصة حكم المحدث : رجال إسناده أخرج لهم مسلم في صحيحه
|
|
#6
06-19-2015, 05:40 AM
|
|||||||
|
|||||||
|
إذا أقبلَ اللَّيلُ من هاهنا وذهبَ النَّهارُ مِن هاهنا فقد أفطرَ الصَّائمُ . يعني المشرِقَ والمَغربَ
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : علي بن المديني | المصدر : مسند الفاروق الصفحة أو الرقم: 1/272 | خلاصة حكم المحدث : إسناده متصل وهو من صحيح ما يروى عن عمر كنا معِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم في سفرٍ، فقال لرجلٍ: انْزِلْ فاجدَحْ لي. قال: يا رسولَ اللهِ، الشمسُ !.قال: انْزِلْ فاجْدَحْ لي. قال: يا رسولَ اللهِ الشمسُ!. قال: انْزِلْ فاجْدَحْ لي. فنزلَ فَجدَحَ له فشرب، ثم رمى بيدِه ها هنا، ثم قال: إذا رأيتمُ الليلَ أقبلَ من ها هنا فقد أفطرَ الصائِمُ. تابعَه جَريرٌ وأبو بكرٍ بنُ عيَّاشٍ، عن الشيباني، عن ابنِ أبي أوْفى قال: كنتُ مع النبيِّ صلى الله عليه وسلم في سفرٍ. الراوي : عبدالله بن أبي أوفى | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 1941 | خلاصة حكم المحدث : [أورده في صحيحه] وقال : تابعه جرير وأبو بكر بن عياش عن الشيباني عن ابن أبي أوفى قال: (كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر). إذا أقبل الليلُ من ها هنا، وأدبر النهارُ من ها هنا، وغربتِ الشمسُ، فقد أفطر الصائِمُ . الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 1954 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] سرنا مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وهو صائمٌ ، فلما غربتِ الشمسُ قال: انزلْ فاجدحْ لنا. قال: يا رسولَ اللهِ ، لو أمسيتَ ؟ قال: انزلْ فاجدحْ لنا. قال: يا رسولَ اللهِ، إن عليك نهارًا ، قال: انزلْ فاجدحْ لنا. فنزل فجدحَ، ثم قال: إذا رأيتم الليلَ أقبل من ها هنا ، فقد أفطرَ الصائمُ. وأشار بإصبَعِه قِبَلَ المشرقِ. الراوي : عبدالله بن أبي أوفى | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 1956 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] كنا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في سفرٍ . فلما غابت الشمسُ قال لرجلٍ " انزِلْ فاجْدحْ لنا " فقال : يا رسولَ اللهِ ! لو أمسيتَ ! قال " انزِلْ فاجدَحْ لنا " قال : إنَّ علينا نهارًا . فنزل فجدَح له فشرب . ثم قال : " إذا رأيتُم الليلَ قد أقبلَ من ههنا ( وأشار بيدِه نحو المشرقِ ) فقد أفطر الصائمُ " . وفي روايةٍ : سِرْنا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وهو صائمٌ . فلما غربتِ الشمسُ قال " يا فلانُ ! انزِلْ فاجدَحْ لنا " وفي روايةٍ : ليس فيها : في شهرِ رمضانَ . ولا قولُه " وجاء الليلُ من ههنا " إلا في روايةِ هشيمٍ وحدَه . الراوي : عبدالله بن أبي أوفى | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم الصفحة أو الرقم: 1101 | خلاصة حكم المحدث : صحيح سِرنا معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، وَهوَ صائمٌ ، فلمَّا غربتِ الشَّمسُ ، قالَ: يا بلالُ ، انزِل فاجدَح لَنا ، قالَ: يا رسولَ اللَّهِ ، لو أَمسيتَ ؟ قالَ: انزِل فاجدَح لَنا ، قالَ: يا رسولَ اللَّهِ ، إنَّ عليكَ نَهارًا ، قالَ: انزِل فاجدَح لَنا ، فنزلَ فجدَحَ ، فشرِبَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، ثمَّ قالَ: إذا رأيتُمُ اللَّيلَ قد أقبلَ مِن ها هُنا فقد أفطرَ الصَّائمُ ، وأشارَ بأصبعِهِ قِبَلَ المشرقِ الراوي : عبدالله بن أبي أوفى | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود الصفحة أو الرقم: 2352 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
|
|
#7
06-19-2015, 11:07 AM
|
|||||||
|
|||||||
|
سرنا مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وهو صائمٌ ، فلما غربتِ الشمسُ قال: انزلْ فاجدحْ لنا. قال: يا رسولَ اللهِ ، لو أمسيتَ ؟ قال: انزلْ فاجدحْ لنا. قال: يا رسولَ اللهِ، إن عليك نهارًا ، قال: انزلْ فاجدحْ لنا. فنزل فجدحَ، ثم قال: إذا رأيتم الليلَ أقبل من ها هنا ، فقد أفطرَ الصائمُ. وأشار بإصبَعِه قِبَلَ المشرقِ.
الراوي : عبدالله بن أبي أوفى | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 1956 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
|
|
#8
06-19-2015, 03:40 PM
|
|||||||
|
|||||||
|
اقتباس:
لنتأمل هذا الحديث قليلا .... الراوي .. يروي أنّه سار مع رسول الله (عليه الصلاة والسلام ) يوما .. والرسول صائم .. فلّما غربت الشمس .. قال رسول الله لمرافقه .. انزل فاجدح لنا .. فأجابه مرافقه : يارسول الله لو أمسيت ( ولا ندري هل جاءت بصيغة الاستفهام أو التعجّب أو الرّجاء) .. ثمّ يأمره الرسول مرّة ثانية .. فيرفض المرافق .. ويقول له : يا رسول الله . انّ عليك نهارا .. وكأنّه يذّكره بأمر ما ( كأنّ الجملة جاءت على وزن .. انّ عليك دينا .. أي .. ربّما .. عليك بصيام نهار بأكمله) .. ويأمره الرّسول للمرّة الثالثة .. بأن يجدح .. فلا يجدح . وبعدما يرى الرّسول رفض صاحبه لطلبه .. ينزل هو ويجدح بنفسه . 1- كيف لصحابي .. أو تابعي .. يأمره الرّسول بأمر فيأبى .. ولا ينفذّه . 2- كيف لصحابي ..أو تابعي .. أن يملي على الرّسول ماعليه فعله .. كقوله : " يارسول الله لو أمسيت " أي لو انتظرت الى المساء .. لأنّ من بين معاني كلمة لو .. الحض على فعل الشيئ .. وذلك كما جاء في الشرح : لو : حرف يفيد الحضّ والأمر :- لو قمتَ : قُمْ . 3- ولماذا قال المرافق للنبيّ " لو أمسيت " .. ألم يحن المساء بعد .. ألم يحن وقت الافطار بعد .. وقد غربت الشمس !!؟. لنشرح كلمة مساء : شرح كلمة مساء كما جاء في القاموس : *والمَساء ضد الصَّباح. والإِمْساء نَقِيض الإِصْباح. قال سيبويه: قالوا الصَّباح والمَساء كما قالوا البياض والسواد. * المساءُ: خلاف الصباح. والإمْساءُ نقيض الإصباحِ. وأمْسى مُمْساً. * والمَساء بعد الظهر إِلى صلاة المغرب، وقال بعضهم إِلى نصف الليل. قال امرؤ القيس يصف جاريةً: مَنارَةُ مُمْسى راهِبٍ مُتَبَتِّلِ تَضيءُ الظَلامَ بالعِشاءِ كأنَّها يريد صومعته حيثُ يُمْسي فيها. والاسم المُسْيُ والصُبْحُ. 4- من قول امرئ القيس يتبيّن أنّ المساء هو زمان بليل لأنّه يحتاج الى منارة لكي يذهب الى صومعته .. فلو كان يوجد قليل من الضياء فقط كالمتوفر من وقت الزوال الى وقت الغروب .. لما احتاج الى منارة .. لأنّه يرى بعينيه . 5- لنرى شرح كلمة اجدح : جدح ..(لسان العرب) المِجْدَحُ: خشبة في رأْسها خشبتان معترضتان؛ وقيل: المِجْدَحُ ما يُجْدَحُ به، وهو خشبة طرفها ذو جوانب. والجَدْحُ والتَجْدِيحُ: الحَوْضُ بالمِجْدَح يكون ذلك في السويق ونحوه. وكلُّ ما خُلِطَ، فقد جُدِحَ. وجَدَحَ السويقَ وغيره، واجْتَدَحَه: لَتَّه وشَرِبَه بالمِجْدَح. وشرابٌ مُجَدَّحٌ أَي مُخَوَّضٌ، واستعاره بعضهم للشر فقال: أَلم تَعْلَمِي يا عصْم، كيف حَفِيظَتي إِذا الشَّرُّ خاضَتْ، جانِبيهِ، المَجادِحُ؟ الأَزهري عن الليث: جَدَحَ السويقَ في اللبن ونحوه إِذا خاضه بالمِجْدَح حتى يختلط؛ وفي الحديث: انزل فاجْدَحْ لنا؛ الجَدْحُ: أَن يحرَّك السويقُ بالماء ويُخَوَّضَ حتى يَسْتَوي وكذلك اللبن ونحوه. قال ابن الأَثير: والمِجْدَحُ عُودٌ مُجَنَّحُ الرَّأْس يُساطُ به الأَشْرِبةُ وربما يكون له ثلاث شُعَب؛ ومنه حديث عليّ، رضي الله عنه: جَدَحُوا بيني وبينهم شِرْباً وبيئاً أَي خَلَطُوا. وجَدَّحَ الشيءَ خَلَطَه؛ قال أَبو ذؤيب: فنَحا لها بِمُدَلَّقَيْنِ، كأَنما بهما من النَّضْحِ المُجَدَّحِ أَيْدَعُ عنى بالمُجَدَّح الدم المحرَّك. يقول: لما نطحها حَرَّك قرنه في أَجوافها. والمَجْدُوحُ: دَم كان يخلط مع غيره فيؤكل في الجَدْب، وقيل: المَجْدُوحُ دم الفَصيد كان يستعمل في الجَدْب في الجاهلية؛ قال الأَزهري: المَجْدُوح من أَطعمة الجاهلية؛ كان أَحدهم يَعْمِدُ إِلى الناقة فتُفْصَدُ له ويأْخذ دمها في إِناء فيشربه. ومَجادِيحُ السماء: أَنواؤُها، يقال: أَرسلت السماءُ مَجادِيحَها؛ قال الأَزهري: المِجْدَحُ في أَمر السماء، يقال: تَرَدُّدُ رَيِّق الماء في السحاب؛ ورواه عن الليث، وقال: أَمّا ما قاله الليث في تفسير المجاديح: إِنها تَردُّد رَيِّق الماء في السحاب فباطل، والعرب لا تعرفه. وروي عن عمر، رضي الله عنه: أَنه خرج إِلى الاستسقاء فصَعِدَ المِنْبَر فلم يزد على الاستغفار حتى نزل، فقيل له: إِنك لم تستسق فقال: لقد استسقيت بمَجاديح السماء. * من الملاحظ أنّ النبيّ ( عليه الصلاة والسلام) استعمل لفظ ' اجدح ' .. وما يخطر في الذهن مباشرة ( وذلك على سبيل الحسن بالظّن ) عند سماع هذا اللفظ .. هو كلمة اسق .. أو اسقي لنا .. بمعنى أعطنا شربة ماء .. أي أنّ النبيّ من بين كلّ المفردات الأخرى المتعلّقة بالسقاية .. استعمل كلمة جدح .. لكن كلمة جدح ..لها معنى آخر .. مخيف .. وهي شرب الدّماء .. الله أعلم .. ولكن في النّفس شيئ من هذا الحديث .
التعديل الأخير تم بواسطة صبح ; 06-19-2015 الساعة 04:08 PM
|
|
#9
06-20-2015, 01:40 PM
|
|||||||
|
|||||||
|
اقتباس:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اجدح أصلها الفعل الثلاثي جدح وهو بمعنى الخلط والخضّ واللّت انزل فاجْدَحْ لنا؛ الجَدْحُ: أَن يحرَّك السويقُ بالماء ويُخَوَّضَ حتى يَسْتَوي وكذلك اللبن ونحوه. وجَدَّحَ الشيءَ خَلَطَه؛ جَدَحْتُ السَوِيقَ واجتدحْتُهُ، أي لَتَتُّه. لَتَّ الشيءَ يلُتُّهُ لَتًّا، إذا شدَّه وأوثقه. وخاضَ الشرابَ في المِجْدَحِ وخَوَّضَه. خلَطه وحَرَّكَهُ
|
|
#10
06-20-2015, 02:09 PM
|
|||||||
|
|||||||
|
اقتباس:
هنالك فرق بين المساء والليل ...فعلى الرغم من أن الصحابي قال (لو أمسيتَ) ... لكن الرسول عليه الصلاة والسلام قال (إذا رأيتم الليلَ أقبل من ها هنا) المساء أصلها الفعل الثلاثي ( مسا ) الميم والسين والحرف المعتلّ كلمتانِ متباينتان جداً.الأولى زمانٌ من الأزمنة، وهو خلاف الإصباح. يقال أصبَحْنا وأمسَيْنا، والمَسَاء: خِلاف الصَّباح. يَزُورُهُ صَبَاحَ مَسَاءَ : فِي أَوَّلِ النَّهَارِ وَفِي آخِرِهِ ، مَبْنِيَّتَيْنِ عَلَى الفَتْحِ ، أَيْ صَبَاحاً وَمَسَاءً . فَسُبْحَانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ الروم (17) والمَساء بعذ الظهر إِلى صلاة المغرب، وقال بعضهم إِلى نصف الليل. بينما كلمة الليل من ( ليل ) اللام والياء واللام كلمة، وهي اللَّيل: خِلافُ النهار. اللَّيْلُ واللَّيْلاةُ: من مَغْرِبِ الشمسِ إلى طُلوعِ الفَجْرِ الصادِقِ أو الشمسِ اللَّيْلُ: عقيب النهار ومَبْدَؤُه من غروب الشمس. التهذيب: اللَّيْلُ ضد النهار واللَّيْلُ ظلام الليل والنهارُ الضِّياءُ، حسبما فهمت مما سبق أن المساء ينتهي عند لحظة غروب الشمس ( أخر النهار ) ... بينما الليل يبدأ من بعد الغروب ... والله أعلم والحقيقة مازال موعد بداية الليل عندي غير واضح تماما
التعديل الأخير تم بواسطة سيوا ; 06-20-2015 الساعة 02:13 PM
|
 |
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| ليلا, موعد, الافطار |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
العرض المتطور
|
|
