رضاعة النبي من أبي طالب

بهاء الدين شلبي · #1 01-29-2016, 06:37 AM

بسم الله الرحمن الرحيم

مما يذكره الشيعة عن رضاعة النبي عليه الصلاة والسلام أنه رضع من عمه أبي طالب فألقمه ثدي نفسه فأنزل الله فيه لبنا فرضع منه رغم أن أمه آمنة كانت على قيد الحياة فلم يجري الله هذه الآية والمعجزة لأمه وهي امرأة وأجراها لعمه .. نتمنى أن نجد تعليقا من الشيعة

الكافي للكليني (329 هـ) الجزء1 صفحة 448 باب مولد النبي (صلى الله عليه وآله) ووفاته

- محمد بن يحيى عن سعد بن عبد الله عن إبراهيم بن محمد الثقفي عن علي بن المعلى عن أخيه محمد عن درست بن أبي منصور عن علي بن أبي حمزة عن أبي بصير عن أبي عبد الله ع قال : لما ولد النبي صلى الله عليه وآله مكث أياما ليس له لبن فألقاه أبو طالب على ثدي نفسه فأنزل الله فيه لبنا فرضع منه أياما حتى وقع أبو طالب على حليمة السعدية فدفعه إليها

مناقب آل أبي طالب لابن شهر آشوب (588 هـ) الجزء1 صفحة31

كافي الكليني الصادق (ع) : لما ولد النبي صلى الله عليه وآله مكث أياما ليس له لبن فألقاه أبو طالب على ثدي نفسه فأنزل الله فيه لبنا فرضع منه أياما حتى وقع أبو طالب على حليمة فدفعه إليها .

بحار الأنوار للمجلسي (1111 هـ) الجزء 15 صفحة 340 باب 4 منشأه ورضاعه وما ظهر من إعجازه

- الكافي: محمد بن يحيى عن سعد بن عبد الله عن إبراهيم بن محمد الثقفي عن علي بن المعلى عن أخيه محمد عن درست بن أبي منصور عن علي بن أبي حمزة عن أبي بصير عن أبي عبد الله ع قال: لما ولد النبي صلى الله عليه وآله مكث أياما" ليس له لبن فألقاه أبو طالب على ثدي نفسه فأنزل الله فيه لبنا "فرضع منه أياما" حتى وقع أبو طالب على حليمة السعدية فدفعه إليها مناقب ابن شهر آشوب : عنه ع مثله

سيوا · #2 01-29-2016, 08:48 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وجدت هذا الكلام في أحد مواقع الشيعة :

قال المعاند :
هل رضع الرسول من ثدي عمه كما يقول الكليني في الكافي ج 1 ص 448 :
27 - محمد بن يحيى ، عن سعد بن عبد الله ، عن إبراهيم بن محمد الثقفي ، عن علي بن المعلى ، عن أخيه محمد ، عن درست بن أبي منصور ، عن علي بن أبي حمزة عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : لما ولد النبي صلى الله عليه وآله مكث أياما ليس له لبن ، فألقاه أبو طالب على ثدي نفسه ، فأنزل الله فيه لبنا فرضع منه أياما حتى وقع أبو طالب على حليمة السعدية فدفعه إليها .

و الجواب على ذلك :
السند ضعيف بعدة رجال , فعلي بن المعلى و أخوه محمد لم يوثقا , و درست بن أبي منصور من الواقفة إلا أنه قد يقال بوثاقته , و علي بن أبي حمزة أحد عمد الواقفة , وصفه ابن فضال بأنه كذاب متهم , و مال بعض المحققين إلى توثيقه أو إلى العمل برواياته - مع سلامة باقي السند - بناء على نقلها عنه قبل انحرافه .

انتهى الكلام

المصدر :

ط§ظ„ظ…ظˆظ‚ط¹ ط§ظ„ط±ط³ظ…ظٹ ظ„ظ„ط´ظٹط® ظ…ط±طھط¶ظ‰ ط¹ظ„ظٹ ط§ظ„ط¨ط§ط´ط§

عبد الرحمن الحجازي · #3 12-01-2018, 04:54 PM

سبحان الله إلى لهذه الدرجة يصل الكذب الإنسان يكذب كذبة معقولة يقبلها العقل الشيعة غلو في علي عليه السلام حتى رفعوا من مكانته كصحابي جليل
والسلفيون واتباع بني أمية استأصلوا مناقب وفضائل علي رضي الله عنه حتى وصل بهم الحال لذمه وبالرغم انهم متفقين جميعا ان القتال الذي حصل بينهم كان الحق لعلي رضي الله عنه وان معاوية وجيشه هم الفئة الباغية
ولقد وصل الحال من معاوية فرض على الخطباء سب علي عليه السلام والتنقيص من حقه عليه السلام
والقارئ للتاريخ يعلم أن بني امية كانوا يكرهون ال البيت وبالأخص علي عليه السلام وأبنائه فقد قتلو جميعهم غدرا ووصل ببعض علماء السلفيين انه قال ان كان معاوية قتل الحسن فأنه قتله مجتهدا ووصل ببعضهم انه قال ان عبد الرحمن بن ملجم قتل علي عليه السلام مجتهدا !!!

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)