#31
|
|||||||
|
|||||||
|
#32
|
|||||||
|
|||||||
|
#33
|
|||||||
|
|||||||
اقتباس:
لما لا نكون نحن اصلا بزمن الدّجال وسُمّي بذلك لأنّه زمن تمسح به مشارق الارض ومغاربها بالدّجَل ؟ في الحديث •عن سليمان بن شهاب قال : نزل علي عبد الله ابن معتم ، وكان من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - فحدثني عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال : (… فيمكث بعد ذلك حتى يقول : أنا الله ، فتغشى عينه ، وتقطع أذنه ، ويكتب بين عينيه كافر ، فلا يخفى على كل مسلم ، فيفارقه كل أحد من الخلق في قلبه مثقال حبة من خردل من إيمان …). لو صحّ ما قلته فأنا ارى انّ عين الدّجال هي •الأجهزه التي يُرى بها الدّجل •وأذنه هي الكهرباء التي ينُقل بها الدّجل وفي حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم: (… أَلَا إنَّ معه جنَّةً ونارًا، أَلَا وإنَّ جنَّتَه نارٌ ونارَه جنَّةٌ…). (1) يُستحال ان يكون له نهر من نار يقذف فيه من خالفه وانّما النار هنا تشبيه مجازي لحياة من يخالفه وكذلك جنته مغموره بمُتع في حقيقتها مؤديه للنّار اعاذنا الله منها . وامّا حديث الرسول عليه الصلاة والسلام حينما اخبر ان الدّجال يخرج لغضبه يغضبها فمؤكد ان خلف كل هذا شخص ربما ابليس بحد ذاته او ساحر كبير ومؤكد له اتصال بإبليس فاعتقد خروجه هنا هو خروجهم لتهالك منظومتهم التي اول ماخرجت واتت ادعت الاصلاح فتُّبِعت وظهرت . واعتقد انه يتم الآن الاعداد لتغير اشياء كثيره تُعبّد الناس لدّجال ولكن سرعان ماتموت هذه الفتنه ولا ارى عبادة الدجال التي قصدها رسول الله •ان يتخذوا من شخص اله ويجعلونه اله لهم •او يخرج رجل ويدعي انه الله فتتبعه النّاس انّما يكون ذلك بأن ينساقوا خلف فتن ابليس ويعبدون غير الله بسبب فتن تعصف بهم يقف هو خلفها وإنسياقهم لفتنه طاعه له وبهذا يكونون عبدوه وحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي اخبر ان من وصف الدجال (أَلا إِنَّهُ أَعْوَرُ وَإِنَّ رَبَّكُمْ لَيْسَ بِأَعْوَرَ). ( ٢) الا يُعد مبادئ ذلك النظام واحكامه وسياسته عوراء لا عدل فيها ناقصه فلا احسب قصد رسول الله عليه السلام هنا عَور عين حقيقيه بقدر عور نظام الدّجال ومبادئه فالله حكيم منزّه عن هذا . اول سبب رئيسي لتهديد الدجال وعالمه الوهمي الذي غزى العالم به هو ( الكهرباء) فكل هذا الدّجل قائم عليها فلو تهالكت فهي علامه عهد وعصر جديد تمسح به مشارق الارض ومغاربها بعدل الله . _______________________ (1) الراوي : رجل من الصحابة | المحدث : الطحاوي | المصدر : شرح مشكل الآثار | الصفحة أو الرقم : 14/379 | خلاصة حكم المحدث : صحيح (2) الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : شرح الطحاوية الصفحة أو الرقم: 500 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
التعديل الأخير تم بواسطة سميه ; 10-08-2021 الساعة 04:20 PM |
#34
|
|||||||
|
|||||||
اقتباس:
وهذا الحديث المذكور إسناده ضعيف بحسب ما هو مذكور في موقع الدرر السنية والذي نحيل إليه الأعضاء للتأكد من صحة الحديث قبل نشره وهذا نص الحديث: (الدجالُ ليس به خفاءٌ يَجيءُ من قِبلِ المشرقِ فيَدعو إلى الدينِ فيُتَّبَعُ ويظهرُ فلا يزالُ حتى يقدمَ الكوفةَ فيُظهِرُ الدينَ ويعملُ به فيتبعُ ويحثُّ على ذلك ثم يدَّعي أنَّهُ نبيٌّ فيفزعُ من ذلك كلُّ ذي لُبٍّ ويفارقُهُ فيمكثُ بعد ذلك فيقولُ أنا اللهُ فتُغشى عينُهُ وتُقطَعُ أذنُهٌ ويكتبُ بين عينيْهِ كافرٌ فلا يَخفى على كلِّ مسلمٍ فيفارقُهُ كلُّ أحدٍ منَ الخلقِ في قلبِهِ مِثقالُ حبةٍ من خَردلٍ من إيمانٍ). [1] وفي كتاب "قصة المسيح الدجال ونزول عيسى عليه الصلاة والسلام" للشيخ: محمد ناصر الدين الألباني قال: قال الهيثمي ( 7 / 340 - 341 ) : ( رواه الطبراني وفيه سعيد بن محمد الوراق وهو متروك ). قلت : لكن قال الحافظ في ( التقريب ) : ( ضعيف ) ولذلك قال في ( الفتح ) ( 13 / 77 ) : ( سنده ضعيف ) فلم يبالغ في تضعيفه ولكل وجهة وسلف . والله أعلم ومن طريقه أخرجه ابن عساكر ( 1 / 217 - 218 ) .....". ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ [1] الراوي : عبدالله بن المعتمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر | الصفحة أو الرقم: 13/98 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
|
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|