نقاط ضعف المسيح الدجال - الصفحة 8

سميه · #71 01-31-2021, 02:23 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسلم

[b] . وإنَّ من فتنتِه أنَّ معه جَنَّةً ونارًا ، فنارُه جنةٌ ، وجنتُه نارٌ ، فمَن ابتُلِيَ بنارِه فلْيَسْتَغِثْ باللهِ ، ولْيَقْرَأْ فواتِحَ الكهفِ… وإنَّ من فتنتِه أن يقولَ للأعرابيِّ : أرأيتَ إن بَعَثْتُ لك أباك وأمَّك أَتَشْهَدُ أني ربُّك ؟ فيقولُ : نعم ، فيتمثلُ له شيطانانِ في صورةِ أبيه وأمِّه ،

لعلَّ رسول الله عليه صلاةُ الله وسلامه قصد بقرائة فواتح سورة الكهف أنه حينما يبتلى أحد بنار الدجال ( وهي سحر ) أن يستغيث بالله ويرقي نفسه بفواتح سورة الكهف من سحره هذا، فلعل الله يُذهب عنهُ نار.

أيضاً هناك إشاره فلفظ الإستغاثه يختلف عن الاستعانه فلربما عليه الصلاة والسلام قصد بالاستغاثة "الدعاء" لأنه قال (... فمَن ابتُلِيَ بنارِه فلْيَسْتَغِثْ باللهِ ، ولْيَقْرَأْ فواتِحَ الكهفِ...) (١) وكأنه يوجهنا عليه السلام لفعل أمران لا امر

والله اعلم
__________________________
(١) الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم: 7875 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

بهاء الدين شلبي · #72 01-31-2021, 03:10 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سميه

لعلَّ رسول الله عليه صلاةُ الله وسلامه قصد بقرائة فواتح سورة الكهف أنه حينما يبتلى أحد بنار الدجال ( وهي سحر ) أن يستغيث بالله ويرقي نفسه بفواتح سورة الكهف من سحره هذا، فلعل الله يُذهب عنهُ نار.

أيضاً هناك إشاره فلفظ الإستغاثه يختلف عن الاستعانه فلربما عليه الصلاة والسلام قصد بالاستغاثة "الدعاء" لأنه قال (... فمَن ابتُلِيَ بنارِه فلْيَسْتَغِثْ باللهِ ، ولْيَقْرَأْ فواتِحَ الكهفِ...) (1) وكأنه يوجهنا عليه السلام لفعل أمران لا امر

والله اعلم
__________________________
(1) الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم: 7875 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

كلام صحيح مبني على استنباط من النص ولا يتعارض وواقع الدجال من كونه ساحر وكل خوارقه مجرد سحر وكذب

ولكن ينقص ربط هذا الاستنباط لدعمه بكتاب الله تعالى بفواتح سورة الكهف لتكتمل الحجة

جزاكم الله خيرا وبارك فيكم

ميراد · #73 01-31-2021, 03:30 PM

بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيم
الْحَمْدُ لِلَّـهِ الَّذِي أَنزَلَ عَلَىٰ عَبْدِهِ الْكِتَابَ وَلَمْ يَجْعَل لَّهُ عِوَجًا ۜ ﴿١﴾ قَيِّمًا لِّيُنذِرَ بَأْسًا شَدِيدًا مِّن لَّدُنْهُ وَيُبَشِّرَ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا حَسَنًا ﴿٢﴾ مَّاكِثِينَ فِيهِ أَبَدًا ﴿٣﴾ وَيُنذِرَ الَّذِينَ قَالُوا اتَّخَذَ اللَّـهُ وَلَدًا ﴿٤﴾ مَّا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ وَلَا لِآبَائِهِمْ ۚ كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ ۚ إِن يَقُولُونَ إِلَّا كَذِبًا ﴿٥﴾ فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَّفْسَكَ عَلَىٰ آثَارِهِمْ إِن لَّمْ يُؤْمِنُوا بِهَـٰذَا الْحَدِيثِ أَسَفًا ﴿٦﴾ إِنَّا جَعَلْنَا مَا عَلَى الْأَرْضِ زِينَةً لَّهَا لِنَبْلُوَهُمْ أَيُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا ﴿٧﴾ وَإِنَّا لَجَاعِلُونَ مَا عَلَيْهَا صَعِيدًا جُرُزًا ﴿٨﴾ أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحَابَ الْكَهْفِ وَالرَّقِيمِ كَانُوا مِنْ آيَاتِنَا عَجَبًا ﴿٩﴾ إِذْ أَوَى الْفِتْيَةُ إِلَى الْكَهْفِ فَقَالُوا رَبَّنَا آتِنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا ﴿١٠﴾ [الكهف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
تعددت الروايات عن أيات سورة الكهف التي خصها النبي صلى الله عليه وسلم بالذكر لمواجهة فتنة الدجال وسحره، قال صلى الله عليه وسلم: ( مَن حَفِظَ عَشْرَ آياتٍ مِن أوَّلِ سُورَةِ الكَهْفِ عُصِمَ مِنَ الدَّجَّالِ)[1] وفي حديث آخر: (مَنْ قَرَأَ عشْرَ آياتٍ مِنْ آخِرِ سورَةِ الكَهْفِ عُصِمَ مِنَ فتنَةِ الدجالِ) وفي روايَةٍ (العشرُ الأواخِرُ) [2]
وفي هذا الحديث حدد العدد فقط (مَن قرَأ عَشْرَ آياتٍ مِن سورةِ الكهفِ عُصِم مِن فتنةِ الدَّجَّالِ) [3]. وعند أبو داود (من حفظ من خواتيم سورة الكهف ..) وقال شعبة من (آخر الكهف)[4]
وفي حديث آخر تفرد به الترميذي حدد العدد في ثلاث ( مَن قرأَ ثلاثَ آياتٍ من أوَّلِ الكَهْفِ عُصِمَ من فتنةِ الدَّجَّالِ)[5]
من الملاحظ أن الأحاديث تأتي بحفظ الأيات ومرة أخرى بالقراءة، وهو ما يفيد القراءة عن حفظ، وباقي الإختلاف لا يصل لحد التعارض الذي نجده في بعض أحاديث أحداث آخر الزمان وخصوصا ما تعلق منه بالدجال..

بعض الأحاديث التي جاءت بذكر الخواتيم و أواخر سورة الكهف حكم عليها المحدثون بالشذوذ وضعفوها، مما يرجح أن المقصود العشر الأوائل من أيات سورة الكهف.

والله أعلم.

____________
[1] الراوي : أبو الدرداء | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 809 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
[2] الراوي : أبو الدرداء | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم: 7/56 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح |
التخريج : أخرجه مسلم (809)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (10786)، وأحمد (27516).
[3] الراوي : أبو الدرداء | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم: 785 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه.
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترمذي
الصفحة أو الرقم: 2886 | خلاصة حكم المحدث : صحيح بلفظ: "من حفظ عشر آيات"
[4]الراوي : أبو الدرداء | المحدث : أبو داود | المصدر : سنن أبي داودالصفحة أو الرقم: 4323 | خلاصة حكم المحدث : قال هشام الدستوائي من حفظ من خواتيم سورة الكهف وقال شعبة من آخر الكهف.
[5] الراوي : أبو الدرداء | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي الصفحة أو الرقم: 2886 | خلاصة حكم المحدث : صحيح بلفظ: "من حفظ عشر آيات"وهو بلفظ الكتاب شاذ

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)