شبهة : انتشار الاسلام بالسيف . وانه دين القتل والارهاب

ابو انس ربيع · #1 07-25-2016, 09:15 PM

(المسلم الذي لا يحترم كلام ربه وكلام نبيه ويهمل تنسيقه لن يحترمه الآخرون

هذا هو التنبيه الثاني لكم

لا يسمح بنشر الآيات والأحاديث بدون ضبط .. يجب نسخ الآيات من المصاحف المثبتة أعلى المنتدى .. ووضعها بين قوسي الجلالة وتسويدها تمييزها عن أي كلام آخر .. وإلا سيتم حذف أي مشارة بدون تنسيق .. الإدارة)

أمل بالله · #2 07-25-2016, 10:00 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أتساءل:
كيف الدعوة إلى الإسلام تكون بالسيف والله تعالى أصدق قائل يقول: (لا إكراه في الدين) ؟؟؟؟

بهاء الدين شلبي · #3 07-26-2016, 12:36 AM

اقتباس:

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمل بالله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أتساءل:
كيف الدعوة إلى الإسلام تكون بالسيف والله تعالى أصدق قائل يقول: (لا إكراه في الدين) ؟؟؟؟

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

نعم يكمن انتشار أي دين بحد السيف كما حدث في أسبانيا مثلا تم إكراه المسلمين على الدخول في الصليبية فدخلوا مذعنين وأحفادهم اليوم هم صليبيون ولا يريدون العودة للإسلام

أما أن الإسلام لا يكره أحدا على الدخول فيه فهذا تشريع ليس بالضرورة التزام المسلمين به . وهنا علينا مراجعة التاريخ فيما بعد انقطاع الوحي .. ونلزم من يقول بأن المسلمين أكرهوا غيرهم على الدخول فيه أن يأتي بالشواهد والأدلة

هذا مع التحفظ على الزج بأفعال المسلمين في الشريعة الإسلامية .. فيجب الفصل تماما بين مطالب الشريعة وبين التزام المسلمين بها .. فمن ادعى أن الإسلام أمر بإكراه غير المسلمين على الدخول فيه فعليه أن يأتي بأدلته من نصوص شرعية

لكن ادعاءات المستشرقين هذه قديمة .. وكانوا يلقون أمثال تلك الشبهات على المجتمعات الصليبية لتبغيضهم في الإسلام ولبث كراهية هذا الين في قلوبهم .. وفي العصر الحالي يستدعي بعض الثليبيين تلك المزاعم والشبهات من كتب المستشرقين ويبثونها على الناس .. ومن ثم تمت صناعة المسلم الإرهابي اليوم على أرض الواقع وفي الإعلام لإثبات وجهة النظر تلك

ثم إن الدولة الأموية والعباسية والعثمانية وغيرهم كنظم حاكمة انتشرت وتوسعت بحد السيف .. ولكن تم الخلط بين التوسعات العسكرية والفتوحات الدينية .. فمحاولات الهجوم على الدين لم تتوقف منذ اللحظة الأولى لنزول الوحي فوجب على أصحاب الدعوة دفع الأذى عن أنفسهم .. ولا زالت تلك الهجمات الهمجية مستمرة حتى اللحظة التي أكتب فيها كلامي هذا .. فجميع ما نراه اليوم من حروب هي حروب دينية وليست توسعات عسكرية

ومع هذه الحروب وهزيمة الجيوش الشركية حل المسلمون في تلك البلاد .. ومن هنا بدأ الناس في التعرف على الإسلام والدخول فيه .. ولكن بعد زمن النبوة والصدر الأول من المسلمين بدأت التوسعات السياسية والدنيوية ولكن باسم الإسلام فشوهوا مفهوم الدين الذي اختلط بالسياسة القذرة لحكام المسلمين

فهناك فارق بين خلط السياسة القذرة بالدين .. وبين أن تحتكم السياسة للدين .. فيكون هناك ما يسمى بالسياسة الشرعية .. اي سياسة قائمة على تحكيم الشريعة

وهذه هي اللعبة التي تلاعب بها شيوخ عصرنا وأواننا الذين يطالبون بتحكيم الشريعة .. فخلطوا بين إقامة الحدود وهي جزء من الشريعة .. وبين التزام الحاكم بالشريعة الإسلام كدستور ملزم له للتعامل بين الحاكم والمحكوم وبين الدول الأخرى

واللعبة التي لعبها مشايخ الفجر والضلالة أنهم يطالبون بإقامة الحدود .. ولكن لم يطالبوا ولم يعلموا الناس أن الشريعة ملزمة للحاكم ومقيدة لسلطاته .. بدليل ن الإخوان المسلمين عندما وصلوا إلى سدة الحكم برئاسة المخلوع محمد مرسي لم يصل بنظام شرعي إلى منصب الرئاسة .. وإنما جاء من خلال صناديق الانتخاب المزورة بشراء الأصوات بالسلع التموينية وهذا في حد ذاته مخالف للشريعة الإسلامية لأنه أتى بالرشوة وشراء ذمم الفراء والمحتاجين .. وبغض النظر عن هذا الاسلوب الملتوي والاحتيالي وما فيه من غش للرعية .. فإن محمد مرسي حين وصل إلى سدة الحكم لم يحكم الشريعة الإسلامية .. ولم يبين للناس مفهوم تحكيم الشريعة .. بل ذهب يسن دستورا يوافق هواه وبحسب مصالح جماعته الدينية

فرقوا بين تحكيم الشريعة وبين إقامة الحدود الشرعية .. إقامة الحدود جزء من الشريعة وليست كلها .. فهناك أحكام شرعية تقيد من صلاحيات الحاكم وتضيق عليه وتلزمه بأن يخض للدين في كل صغيرة وكبيرة .. وإن تجاوز تلك الأحكام حق للقضاء خلعه وليس الشعب .. فيأتي لنا لص يحشد حوله الملايين فيقومون بعمل مظاهرات وانقلاب عسكري ويطيحون بالحاكم .. هذا نظام غير شرعي لإسقاط الحكم ويعتبر خروج على الحاكم .. في الإسلام القضاء مسؤوليته خلع الحاكم لذلك يسيطر الحكام على القضاء حتى لا يتمكن أي قاضي من إسقاط الحاكم .. وهذا معروف في جميع الدول .. خاصة الغربية .. فإن كلينتون تمت الإطاحة به قضائيا بعد كشف فضيحته مع مونيكا .. وسقط في الانتخابات .. رغم أن أمريكا دولة تجمع كل الملل والأديان فليس لها ولاء لديانة بعينها إلا أنه من خلال القضاء يمكن إسقاط الحاكم وهذا هو نظام الشريعة الإسلامية والذي لا يطبقه المسلمون اليوم

في الإسلام لا إسقاط للحاكم بثورات .. ولا بانقلاب عسكري .. ولا بصناديق انتخابية .. وإنما برفع أمره ليفصل فيه القضاء ... ولكن مع شراء ذمم القضاة وتعيين قضاة ذوي ذمم خربة فقد تمكن الحكام من بسط نفوذهم على الشعوب ردحا من الزمن وبسبب جهل السعوب الاسلامية بما اقوله لكم وبسبب تلاعب مشايخ الضلالة وخلطهم بين إقامة الحدود وبين تحكيم الشريعة .. ولما جاء واحد منهم جاء بطريقة غير شرعية وتعامل مع شبعه بطريقة غير شرعية .. والآن يقبع ذليلا مهانا في السجن هو وعشيرته وأبناء جماعته بعدما ذبح وقتل منهم الآلاف

لذلك القضاة في الإسلام شيوخ وفقهاء مشهود لهم بالصلاح والتقوى لأن بين أيديهم تحكيم الشريعة .. فبأيديهم نزع أي حاكم وسحب سلطاته الكلية والجزئية .. وبأيديهم تعينه واختياره .. ومن يسيطر على القضاء يسوق شعبه كالنعاج .. فإذا فسد القضاء فصار لا يحكم شرع الله خربت الأمة وفسدت وتمكن أعداؤها منها

ايوب · #4 07-26-2016, 11:40 AM

السلام عليكم

اخ بهاء بما انك تفصل بين الفتوحات الدينيه و التوسعات العسكريه كالدوله العباسيه و العثمانيه و غيرها فسؤالي هل ممكن تعطينا بعض الامثله للفتوحات الدينيه الشرعيه ؟

سؤال اخر هل تري فتح مصر بقياده عمرو بن العاص صاحب التاريخ الاسود والذي وقف بجانب (الفاجر معاويه بن ابي سفيان) ضد علي بن ابي طالب فتح اسلامي ؟

و ما موقفك من اخذ النساء سبايا و وضعهم عراه في اسواق الدعاره الدينيه و هل الفتوحات الدينيه التي ستذكرها كان فيها سبي او لا ؟

و ما هو مفهومك للجزيه في الاسلام يعني هل هي فرض الضرائب علي غير المسلمين كما فعل صحابه الفتوحات ؟

هل قرات كتاب المسكوت عنه في تاريخ الخلفاء الراشديين للدكتور احمد صبحي منصور و كذلك كتاب المسكوت عنه في تاريخ عمر ؟

(التطاول على أي مخالف لك ونعته بألفاظ غير لائقة غير مسموح به في المنتدى حتى ولو كان المخالف لك كافر وليس من المسلمين .. وقد كثرت أخطاءك .. فاحذر من تكرارها وإلا سيتم تجميد عضويتك إن تكرر منك أي خطأ آخر .. الإدارة)

بهاء الدين شلبي · #5 07-26-2016, 11:50 AM

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

تقييم النماذج العسكرية او الشرعية للفتوحات ترجع لوجهة نظر القارئ وبحسب وعيه وثقافته .. فهي وجهة نظر شخصية لا يصح اعتبارها نموذج ومثال .. النموذج هو ما كان في عهد النبوة فقط لا غير .. أما ما جاء بعد النبوة فله ما له وعليه ما عليه لا يصح أن نتخذه مثال معتبر لأن فيه أخطاء قد تحسب على الدين وهذه جريمة

وفي ردي السابق على سؤالك الأول إجابة عن سؤالك الثاني

أما بخصوص الجزية فليس لدي بحث خاص بها بعد

لم أقرأ الكتب المذكورة .. وحتى إن قرأتها فأرائي الشخصية أحتفظ بها لنفسي ولا أطرحها على أحد حتى المقربين مني .. إنما أطرح المسائل العامة فقط .. وعليه فلا أبني أطروحاتي على أساس ما يكتبه الآخرون .. ولكن على أساس البحث والتحري والدراسة التي قد تستغرق سنوات .. فالدين أمانة ومسؤولية

ايوب · #6 07-26-2016, 11:58 AM

السلام عليكم

اين التطاول اخي ؟
ثانيا لماذا عندما اسئلك سؤال لا تجيب بشكل صريح ؟
اين الامثله علي الفتوحات الشرعيه و لو مثالين ؟
انت تقول ان النموذج فقط في عهد النبوه فهل الدين غير قابل للتطبيق بعد النبوه و لم يطبقه احد ؟
اعطني مثال علي دوله طبقت الاسلام بعد عهد النبوه ؟
لماذا لم تجاوب علي سؤال السبايا و اسواق الدعاره الدينيه و كما قلت لك هل الامثله التي ستذكرها كان فيها سبايا او لا ؟ و هل لو كان فيها سبايا و هذا مخالف للدين اذا كنت تراه مخالف فهل هذا معناه انها فتوحات غير شرعيه ؟

لاننا نريد ان نصل الي اجابه السؤال الذي طرحه صاحب الموضوع

بهاء الدين شلبي · #7 07-26-2016, 12:03 PM

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

راجع ما هو بالأحمر في مشاركتك لتعلم تطاولك على معاوية بن أبي سفيان .. اختلف معه كما تشاء ولكن بدون توجيه أي لفظ خارج

ليس من حقك أن تطرح علي تساؤلات لتعرف أرائي الشخصية التي احتفظ بها لنفسي .. لا أسمح لك ولا لغيرك بهذا أبدا .. ناقش المطروح واعرض أرائك ولا تسأل أحد عن أرائه الشخصية .. فلسنا في وضع استجواب داخل مكتب تحقيقات أمنية .. هذا أسلوب مرفوض

كلامي دقيق ومحدد النوذج هو في عهد النبوة فقط .. أما غير ذلك فابحث انت بنفسك واخبرنا بما تجده

اما سؤالك الأخير فخارج ساق الموضوع المطروح

ايوب · #8 07-26-2016, 12:13 PM

اقتباس:

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جند الله

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

راجع ما هو بالأحمر في مشاركتك لتعلم تطاولك على معاوية بن أبي سفيان .. اختلف معه كما تشاء ولكن بدون توجيه أي لفظ خارج

ليس من حقك أن تطرح علي تساؤلات لتعرف أرائي الشخصية التي احتفظ بها لنفسي .. لا أسمح لك ولا لغيرك بهذا أبدا .. ناقش المطروح واعرض أرائك ولا تسأل أحد عن أرائه الشخصية .. فلسنا في وضع استجواب داخل مكتب تحقيقات أمنية .. هذا أسلوب مرفوض

كلامي دقيق ومحدد النوذج هو في عهد النبوة فقط .. أما غير ذلك فابحث انت بنفسك واخبرنا بما تجده

اما سؤالك الأخير فخارج ساق الموضوع المطروح

السلام عليكم

لا اطرح سؤال لمعرفه ارائك الشخصيه بل اني اناقشك في كلامك العام الملتوي
انت قلت انك تفرق بين الفتوحات الشرعيه و التوسعات العسكريه و من هنا جاء سؤالي و لكنك لا تريد الاجابه لا اعرف لماذا هل لانك لا تمتلك جواب ؟ و ان كنت لا تمتلك فعل اي اساس قلت كلامك ؟
اما بالنسبه لقولك ان سؤال السبايا خارج الموضع فهذا غير صحيح بل له علاقه قويه
فعندما تدخل علي ناس مسالمين بالسيوف و تقتلهم و ترمل نسائهم و تيتم اطفالهم و تاخذ نسائهم سبايا و تضعهم عراه في الاسواق لتتفحص اثدائهن و تضع يدك علي اعجازهن كما كان يفعل عبد الله بن عمر و تاخذ ابنائهم عبيد فهل تنتظر ان يدخل الناس في الاسلام بعدما شاهدو هذا ؟
اذا فكيف دخلو في الاسلام بعد هذا الاجرام من وجه نظري و من الممكن ان اتراجع عن وجه نظري لو اثبت خطاي ؟
اما عدم معرفتك ما هي الجزيه فهذا ايضا يجعلني اسئلك كيف بنيت كلامك عن الفتوحات الشرعيه
اين الامثله علي هذه الفتوحات

اما قولك ان الامثله كانت في عهد النبوه فما رايك في غزوه بني قريظه التي نسبها السلف للنبي محمد عليه السلام و التي كان يدخلون فيها الاطفال علي النبي محمد فيكشف علي العانه فاذا كان شعر العانه نابت تم قتل الطفل و ان لم يكن نابت تركوه

بهاء الدين شلبي · #9 07-26-2016, 12:17 PM

إن كان لديك طرح علمي فاطرحه للنقاش .. ولا تطلب من غيرك أن يبحث بالنيابة عنك عن الأدلة والبراهين .. المنتدى حواري مفتوح لنرى مفاهيمك وأرائك لا لتستقصي عن آراء الأعضاء وأفكارهم

وتسألني وكأنني العضو الوحيد في المنتدى أو أنه مدونة شخصية .. هذا منتدى عام وانا مجرد إدراي فقط

ايوب · #10 07-26-2016, 12:18 PM

اقتباس:

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جند الله

إن كان لديك طرح علمي فاطرحه للنقاش .. ولا تطلب من غيرك أن يبحث بالنيابة عنك عن الأدلة والبراهين .. المنتدى حواري مفتوح لنرى مفاهيمك وأرائك لا لتستقصي عن آخراء الأعضاء وأفكارهم

للاسف هذه عادتك تقول كلام و لا تريد لاحد ان يناقشك فيه.. براحتك

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)